1.Істоіческій метод Геродота
Геродот ввів поняття he historia в світову науку. Згідно Геродота, історія - це розповідь про ланцюг взаємопов'язаних подій, причинно обумовлених і призводять до певних наслідків, найчастіше непередбачених. Згідно Геродота, предмет історії - це великі і гідні подиву діяння.
4. Антична історіографія в період еллінізму
Найдавнішою дійшла до нас історичної записом є єгипетська літопис, висічена на плиті, іменованої за місцем свого музейного зберігання Палермського каменем. У літописі царські династії і династичні царі розташовані в хронологічній послідовності, а їх правління - по роках. Поряд з народженням царських дітей і воцаріння, які іменуються «воссіяніем», називаються деякі справи царів: споруда кріпосних стін, храмів і судів, розорення ворожих земель, захоплення військової здобичі і полонених, об'єднання Верхнього і Нижнього Єгипту, служіння богам, жертвопринесення і дарування в храми. Одночасно в літописі говориться про народження богів і богинь.
5. Візантійська традиція історіописання
6. російська літописна традиція: своєрідність і етапи її розвитку
7. історіографія епохи Відродження і е основні принципи і характеристики.
Історіографія епохи Відродження створила абсолютно нову світську концепцію історії, нову, більш близьку до науки періодизацію історії, яка в дещо видозміненому вигляді збереглася і до нашого часу. Ці нові уявлення, вироблені гуманістичної історіографією, безсумнівно, були великим кроком вперед в порівнянні з середньовічною історіографією більш раннього періоду. Представникам гуманістичної історіографії був властивий відомий реалізм в підході до історії. Історики XV-XVI ст. як і гуманісти взагалі, віршиком різко протиставляли свого часу середньовіччя, яке здавалося їм епохою занепаду культури і панування забобонів. Вони допуска.n відомі перебільшення, заперечуючи будь-яке позитивне значення цього з їх точки зору похмурого періоду історії і звеличуючи беззастережно свою епоху, але це зовсім не означає, що вони нехтували вивченням історії середніх віків і не знали цієї епохи. З другої половини XVI ст. можна говорити про поступовий занепад і завмирання гуманістичної культури в Італії, але саме з цього часу починається переможний хід гуманізму по інших країнах Європи. Виключне значення для історіографії мало винахід (середина 15 ст.) І поширення друкарства. Історики-гуманісти, спираючись на успіхи філології, поклали початок систематичної критики історичних джерел, яка стала потужним знаряддям подолання уявлень, вироблених феодальної Історіографія. Вони заклали основи (Л. Бруні) нової періодизації історії (ділення її на древню, середню, нову).
7. історіографія епохи Відродження і е основні принципи і характеристики.
89. Російська історична думка в першій половині XVIII століття і «історія Російська» В.Н. Татіщева
10. Діяльність академії наук Г.Ф. Міллер, Г.З. Байєр
5. Поширення в Європі достовірних знань про російську історію. Особливо велика тут заслуга А.Л. Шлецера, який став після повернення до Німеччини одним з творців німецької школи русистики.
11. Н.М. Карамзін і «История государства Российского»
12. Англійська історична думка 1 половини XIX століття.
Томас Маколей Історія Англії від воцаріння Якова II. Противник демократизації англійської політичного стоячи. Він прагне до великої точності? Представляє історію Англії як безперервний рух по шляху прогресу під керівництвом партії вігів до лібералізму. ТГРІ Арчибальд Алісон Історія Європи в період французької революції. Пор його думку будь-які зміни в суспільстві небажані, вони загрожують революцією. І небезпечні для існуючого порядку. Томас Карлейль - не вважає історію наукою і його твори носять характр беллітрістікі. «Історія французької революції - засуджує револ. але паралельно і захоплюється героїзмом народу. Уверен.что історія це біографія великих людей і цілі епохи, які є продуктом творчості. Герой повинен бути рятівником суспільства від революції.
13. англійська історична думка 2 половини XIX століття.
Роантізм- займає панівну роль до середини 19в. Його поява пов'язана з Великою Французькою революцією кінця 18 ст. Перебіг вкрай нерівномірно і дати характеристику йому слдожно. Спільні риси: 1. історизм, 2. розвиток історичного процесу розкривається не в глобальному розвитку всього людства, а в конкретної історії окремих народів і країн. Представники романтизму надають великого значення відображенню своєрідних рис кожної історичної епохи в її національній та географічної визначеності. Представники романтизму займаються історією середньовіччя. Консервативне напрямок - негативна реакція на велику французьку революцію. Ідеалом у істориків вважається феодальне минуле. Жозеф де Местр «Міркування про Францію», «Про тата». на його думку кращий держ. порядок-це необмежена влада короля, який править за допомогою дворянства. Вище на землі лише влада католицької церкви втілена в татові. Влада государя- пряма влада бога. Ідеальна основа суспільства це обмежена зв'язок одиниць і приватних груп з державою, яке від них незалежно і представляється тільки монархом. Франсуа де Шатобріан
15. Історична наука у Франції в другій половині XIX століття.
18. Державна школа в російській історіографії
20. Історичні погляди Соловйова С. М.
«Історії Росії з найдавніших часів». Соловйов вважав за необхідне не тільки викладати, а й пояснювати події минулого, вловлювати закономірність в послідовній зміні явищ, з'ясувати керівну ідею, основне початок російського життя. Основними факторами російського історичного процесу Соловйов вважав держава і народ - непротиставлені їх, а намагаючись з'ясувати взаємний зв'язок між ними. Велике значення Соловйов надає природними умовами, етнографічним складом народу і рідкості населення. Особливе місце Соловйов відводив питання про походження козацтва в Росії, пояснюючи його існування також природно-географічними умовами і процесом колонізації вільних земель. У своїй історичній концепції козацтву він відводить роль «анархічного елемента», який став причиною масових народних виступів в XVI в. послаблюють державу. Звертаючи увагу на витоки відмінностей Росії і країн Західної Європи, історик вказував, що цілий ряд факторів, в тому числі території, вже освоєні стародавньою цивілізацією, камінь і гори, сприяли швидкому утвердженню на Заході феодального права, земельної власності, швидкому осіданню, різноманітності народностей. Весь хід російської історії Соловйов пов'язував з началами християнства. Моральні сили народу з його точки зору давали християнство, творча роль держави і просвітництво. Всі названі Соловйовим ознаки «особливості» Росії ніяк не могли, на його думку, виключити російський народ з числа історичних.
21. Історична концепція і теоретико-методологічні погляди В.О. Ключевського
23. К.Н. Бесстужев-Рюмін. діяльність
26. Олександр Сергійович Лаппо-Данилевський і методологія джерелознавства
З робіт Лаппо-Данилевського в області XVIII в. необхідно відзначити його «Російські промислові і торгові компанії в першій половині XVIII століття» (1899) і «Збори і звід законів Російської імперії, складені в 1775-1783 роках». Ця спроба кодифікації російських законів за царювання Катерини II була продовженням діяльності відомої Законодавчої комис-сі 1767-1768 рр. яка не завершила свою діяльність.
27. Становлення радянської історичної науки.
У перші роки радянської влади відбулася істотна зміна в структурах і формах організації історичної науки. Безумовно значними були елементи розпаду, пов'язані з падінням колишнього державного ладу, дезінтеграцією зв'язків між освітніми та науковими центрами, загибеллю і втечею з країни частини вчених-істориків, руйнуванням бібліотечних і архівних фондів.
Вирішальним у становленні радянської історичної науки стало перетворення її, "як і всього марксистсько-ленінського світогляду, в державну ідеологію", що спочатку закладалося і перетворювалося в життя саме в 1920-х рр.
Початкове завдання, яке вирішується в рамках становлення нового марксистського вигляду історичної науки - це марксізація викладання у вищій школі, яка на початку 1920-х рр. виглядала як спроб, спрямованих на "переривання" старої історико-наукової традиції, введення суспільствознавчих почав, зниження статусу історичного знання. Перш за все це було пов'язано зі скасуванням викладання історії у ВНЗ і школах. Історія поступилася місцем суспільствознавства. Після революції система старого історичного освіти була ліквідована. Так, на початку 1919 р на місці історико-філологічних факультетів в головних ВНЗ країни, і перш за все, в Московському і Петроградському університетах були створені факультети суспільних наук (ФОН) з економічних, політико-юридичним та історичним відділеннями. Головною метою створення ФОНів і було припинення старої традиційної системи викладання дисциплін гуманітарного циклу і спроба вибудовування нової, пов'язаної з необхідністю "марксізаціі" вищої школи. 1919 в Москві був організований Комуністичний університет ім. Я.М. Свердлова. Основною його метою була підготовка викладачів марксистської політекономії та історії для губернських партійних шкіл. В кінці 1921 р Комуніверсітет відкрився і в Петрограді. Надалі, на початку 1930-х рр. комуністичні університети були перетворені у вищі комуністичні сільськогосподарські школи, на базі Комуністичного університету ім. Я.М. Свердлова була створена Вища партійна школа при ЦК ВКП (б). Завдання марксізаціі вищої школи найбільш повне своє втілення знайшла в створенні Інституту Червоної професури.
28. Історична наука в Великобританії в 1918 - 1945 р
Шпенглер в основі концепції лежить ідея культурно історичного циклу в поєднанні з принципом замкнутості локальних культур. Арнольд Тоинби розглядав всесвітню історію як систему умовно виділяються цивілізацій, що проходять однакові фази від народження до загибелі і складових гілки «єдиного дерева історії». Цивілізація, по Тойнбі - замкнуте суспільство, що характеризується за допомогою двох основних критеріїв: 1) релігія і форма її організації; 2) територіальна ознака, ступінь віддаленості від того місця, де дане товариство спочатку виникло. Виділяє 21 цивілізацію. Чи не наполягає на фаталістичним характер історії, визнає за людиною здатність до вільного вибору і самовизначення. Спростовує непроникність окремих культур друг для друга.
Чарльз Бирт, Карл Бейкер, заявили, що історич. Пізнання довільно і позбавлене будь-якої науковості.
29 Французька історіографія в другій половині XX століття.
Крах кайзерівської імперії кинув німецьких істориків в стан шоку. Колишній світ був втрачений: історики виявилися перед вибором - або прийняти і підтримати новонароджену республіку, або боротися проти неї і домагатися відновлення монархії. Тому ставлення до Веймарській республіці стало основоположним для поділу історіографії на окремі напрямки: консервативних її супротивників, ліберальних, льоволіберальних і демократичних прихильників. Багато колишніх концепції німецької історіографії виявилися дискредитованими. Але радикального розриву з минулим не відбулося. Навпаки, більшість істориків прагнуло зберегти спадкоємність традицій і відродити "національна самосвідомість" як неодмінну передумову відновлення зовнішньої могутності й внутрішньої стабільності німецької держави. Шпенглер Освальд - в основі концепції лежить ідея культурно історичного циклу в поєднанні з принципом замкнутості локальних культур. Він абсолютизував цю ідею перетворивши самобутність кожної культури в повну її відособленість. Він показав неспроможність европоцентризма, був істориком культури і специфічно її тлумачив, не як єдину загальнолюдську, а як розколоту на 8 окремих: Вавилонська, Арабо-візантійська, Єгипетська, Індійська
33. «Методологічна революція» школи «Анналів».
Сутність методів школи «Анналів», основні принципи «нової історичної науки». Школа «Анналів» створила власну методологію, відмінну від поширеної в кінці XIX - початку XX століття переважно позитивістської і близькою до природничо-наукової методології. Перш за все, засновники школи наголошували на необхідності діалогу з іншими науками, розумінні того, що вчений повинен бути в курсі сучасних йому досягнень різних областей наукового знання.
Провіденціалізм (від лат. Providentia - провидіння), релігійне розуміння історії як прояви волі бога, здійснення заздалегідь передбаченого божественного плану «порятунку» людини.
Віги (англ. Whigs) - назва опозиції, дане (тисячі шістсот сімдесят дев'ять) в насмішку, на ім'я шотландських пуритан
Торі- консервативна партія в Англії. Слово «торі» походить від ірл. tуraighe, слова, використовуваного для позначення ірландського учасника громадянської війни в Великобританії в XVII столітті.