- Як же сталося, що після розпаду Радянського Союзу багато жителів Чечні стали бойовиками?
- З нашого села ні в ту війну чеченську, ні в цю жодна людина бойовиком не став, жодна людина в руки зброю не взяв і проти російської влади не воював.
- Але хіба при Дудаєва чи Масхадова не проводилися будь-які мобілізаційні заходи для молоді?
- А ваххабіти були тут?
- У Кенхі були аварці, які підтримали ваххабітів, або ж самі стали ваххабітами?
- З нашого села не було. З одного боку, наші проповіді допомогли, а може, з іншого боку, самі люди не хотіли.
- А як ви переконували людей, на чому акцентували увагу в ваших проповідях?
- Боротися з невіруючими - це не релігійний шлях, і ми переконували молодь, що релігія і війна - це різні речі, тому що війною нічого не вирішується. У більшості газет, в радіопередачах і по телебаченню йдеться про ісламських екстремістів, ваххабітів тощо. Але іслам ніякого відношення до цього не має, тому що ні один імам мечеті, жоден релігійний діяч в цій війні не брав участі. Релігію взяли начебто під маскування. А якщо це чесний імам, якщо він працює за законами Корану, то він не повинен закликати людей до зброї, на війну.
- А багато було таких імамів в Чечні?
- Чи не закликають, які не хочуть війни, по-моєму, найбільше було.
- Але були і ті, які закликали до війни?
- По-моєму, і такі теж були, які явно хочуть від війни чогось.
- Чи є якась різниця між мусульманськими обрядами чеченців і аварцев? Якою мовою, зокрема, ведуться проповіді?
- Ніякої різниці немає. Проповіді ведуться на аварском мовою. Люди, які приходять з чеченських сіл, теж розуміють аварский мову. Але коли я їжджу по району, в інших населених пунктах абияк пояснює і по-чеченських, хоча і не так добре володію ім.
- А як ви поєднуєте свою службу в Кенхі та інших селах?
- У Кенхі у мене є заступник, коли один-два рази на місяць по черзі я виїжджаю в Кірі, Шарой або Хімой, щоб прочитати проповідь, зробити намаз, поговорити з людьми. Крім того, я теж слухаю, дивлюся, як місцевий імам читає проповіді, як пояснює, куди він схиляється, тобто звичайна перевірка імама на правильне вчинення намазу і читання Корану, правильне ведення проповіді.
- Як стають імамами, хто їх призначає?
- Ті жителі, які живуть в цих населених пунктах, обирають для себе імама мечеті. Тому що людей, які знають арабську мову, здійснюють намаз і можуть стати імамами, тут дуже багато, а з них вибирають кращого з кращих, висувають його, і він, як правило, погоджується.
- А бувають такі випадки, коли не погоджується?
- Чому, на вашу думку, все-таки їх вбивають?
- Функціонують чи зараз духовні навчальні заклади в Чечні?
- Де, наприклад, жителі Чечні могли вивчати арабську мову?
- Як живуть імами? Хто їм платить зарплату?
- Ніхто не платить.
- Але є хоч якісь доходи з пожертвувань прихожан?
- На що ви потім витрачаєте ці суми?
- А особисто ви ніж живете?
- Скотарством, косимо, сіємо, працюємо. У мене 8 корів, вони дають молоко, сир, сир, сметану. Садимо і вирощуємо картоплю. Потім її продаємо, купуємо борошно. Продаємо корову - отримуємо гроші, і на ці гроші купуємо одяг дітям і собі.
- Скільки у вас дітей?
- Дві дівчинки і два хлопчики. Найстаршій 11 років, наймолодшому 5.
- У вас одна дружина, а якщо імаму захочеться мати кілька дружин, він має на це право?
- Має, але у нас так не прийнято, щоб одружитися на другий або на третій.
- Дружина імама чимось відрізняється від інших жінок села, до неї пред'являються якісь особливі вимоги?
- Ні, вона точно так само, як і всі, пасе худобу, займається господарством і городом, ніякої різниці немає.
- В обов'язки імама входить здійснювати п'ятничний намаз (на нього збираються багато людей, і він триває близько години), а також звичайні намази: вранці, ввечері, в обід, перед ввечері і в вечірній час. Під час похорону він повинен обмити померлої людини, відправити його на кладовищі, прочитати проповідь.
- А як імам бере участь в обряді одруження?
- Імам в ньому обов'язково повинен брати участь. Але зазвичай люди приходять до його дому або викликають імама до себе. Обряд одруження може прочитати і заступник імама або інша людина.
- За останній час у вас було багато весіль?
- Мало. Раніше було багато одружень і було весело, радісно - до першої війни в Чечні.
- Коли побудована ця мечеть?
- Ми самі не знаємо. Немає такої людини, яка знає, коли вона була побудована. Люди похилого віку кажуть, що близько 200 років тому.
- Нинішній імам зобов'язаний знати всіх імамів, які були до нього?
- Чи не зобов'язаний, але я пам'ятаю трьох попередніх імамів, які були тут до мене.
- Як відбувається зміна імамів?
- Ви інспектіруете чотирьох імамів свого району, а вас хто-небудь контролює?
- Навіть якщо там немає мечетей?
- Хто з імамів знаходиться в такому ж скрутному становищі?
- Все імами гірських районів: Ітум-Калинський, Шатойський і Шаройському. Якщо виникають якісь проблеми, ми консультуємося один у одного, обмінюємося думками, інформацією. Ще я підтримую стосунки з тими, хто зі мною вчився в Ташкентському ісламському інституті, ми регулярно листуємося, якщо виникають важкі життєві обставини.