Гіпотеза, що відкидає те, що Мойсей мав якийсь стосунок до написання книги Буття, і яка грунтується на помилковій науці, досі широко викладається майбутнім християнським лідерам.
Майже всі ліберальні Біблійні коледжі та семінарії і, на жаль, деякі заклади, які відкрито сповідують консервативну євангельську доктрину, схвально навчають своїх студентів «документальної гіпотезі», відомої як «JEDP-гіпотеза».
Що таке документальна гіпотеза?
J - J ahwist - (є символом того, кого документальна гіпотеза називає Яхвіст) імовірно жив приблизно 900-850 до Р.Х. Він / вона / вони нібито збирали міфи і легенди Вавилона і інших націй і додали їх до «збірки історій» євреїв, утворивши біблійні вірші, де в якості імені Бога використовуються літери староєврейського алфавіту YHWH ( 'Jehovah' - Єгова).
E - E lohist - (Елохіст) імовірно жив близько 750-700 років до Р.Х. в північному царстві (Ізраїль) і написав ті вірші, де використовується ім'я Бога 'Elohim - Елохім.
D - D euteronomy (Девторономіст) - імовірно написав велику частину Второзаконня - книгу, яка ймовірно була виявлена в храмі Єрусалиму в 621 до Р.Х. (4 Царств 22: 8).
P - P riest - імовірно Ж рец (або жерці), які жили під час вавилонського полону і нібито склали кодекс святості для людей, так званий жрецький кодекс.
Таким чином, документальна гіпотеза підриває достовірність подій Створення / Гріхопадіння / Потопу, а також всієї стародавньої історії Ізраїлю. Вона передбачає, що весь Старий Завіт є одним величезним літературним обманом і ставить під сумнів не тільки чесність Мойсея, але і надійність і Божество Ісуса (дивіться нижче пункт 5). Тож не дивно, що критики з такою радістю прийняли цю гіпотезу!
Глиняні таблички, подібні зображеною на цій фотографії, ідеально підходили для написання на них довгострокових письмових свідчень. На відміну від грубих каменів, цю табличку легко можна було утримати в одній руці. Стародавні записи, що знаходилися на борту Ковчега, пізніше могли бути використані Мойсеєм при складанні книги Буття (звичайно ж, під Божим проводом).
Доказів того, що Мойсей написав П'ятикнижжя, про який в Біблії часто говориться як про «Законі» (давньоєврейською тора), більш ніж достатньо:
Чи означає це, що Мойсей написав книгу Буття, не звертаючись до жодних раннім джерелам інформації? Не зовсім. Буття складається з розповідей про історичні події, які відбувалися до народження Мойсея. Мойсей міг легко мати доступ до стародавніх записів і / або надійним усних переказів про ці події. В такому випадку, такі записи, безсумнівно, зберігалися б у письмовому вигляді (ймовірно на глиняних табличках) і передавалися від батька до сина по лінії Адам-Сиф-Ной-Сим-Авраам-Ісаак-Яків і т.д.
У Буття ми знаходимо 11 місць, в яких говориться: «Ось (або« Це книга про ... ») походження ...». Давньоєврейське слово toledoth, перекладне як «походження». також може означати «початок», «історія», або навіть «сімейна історія», і кожен toledoth написаний безпосередньо перед, або відразу після опису історичних подій, в яких брав участь людина, ім'я якого згадується. 9 Найбільш вірогідне пояснення полягає в тому, що Адам, Ной, Сим і т.д. описали події, які відбувалися під час або незадовго до їх життя, а Мойсей, перебуваючи під проводом Святого Духа, відібрав, склав і записав ці історії - і в результаті вийшла книга Буття в її сучасній і зв'язковий формі. 10
Буття зовсім не показує розвитку від ідолопоклонства до монотеїзму, як припускає еволюціонізм Велльгаузен. Швидше навпаки, Біблія починається з початкового одкровення Бога, яке, до речі, пізніше було відкинуто єврейським народом, в результаті чого Бог віддав його до вавилонського полону.
Як щодо різних імен, які використовуються для Бога?
Давайте розглянемо це питання, дослідивши Буття, глави 1 і 2. Слово 'Elohim - Елохім використовується для Бога 25 раз в Буття 1: 1-2: 4a. 11 Цим самим нам дається уявлення про великого і вірному Суті, що володіє творчою і правлячою владою, величчю і всемогутністю, і що вищий від матеріального світу, Їм створеного. Це дуже високий титул (= «Бог»), і це ім'я є цілком гідною кандидатурою, коли Мойсей використовував його вперше, щоб описати Божі творчі справи. 12
Ті ж самі принципи застосовні до всієї іншої частини книги Буття і решти Старого Завіту.
JEDP-гіпотеза суперечить сама собі. оскільки її прихильникам необхідно розбивати вірші на розділи і навіть приписувати частині пропозицій (в яких використовується більш ніж одне ім'я для Бога) різним письменникам. Подібна мішанина була б дивною, якби розбиралися тексти давньої літератури Близького Сходу.
Якби мова йшла про будь-який інший древній книзі, подібна «вченість», яка використовується для просування цієї гіпотези, давно була б висміяно.