Добрий день. Хотів запитати: чи є гріхом, якщо людина перейшла з православної віри в протестантську? Чим вони відрізняються? Заздалегідь дякую! Павло
На питання відповідає: протоієрей Димитрій Шушпанов
Перш, ніж відповісти на питання про наслідки переходу людини з Православ'я в Протестантизм, з'ясуємо, що з себе представляє Протестантське рух і яка його історія.
Спочатку, існувало 3 великих протестантських течії: Лютерани, Реформати, або Кальвіністи, і Англіканська Церква. Але світ протестантизму не збереглося своєї монолітності і в найкоротший час розсипався на десятки і сотні напрямків. Фундаментом Протестантського богослов'я стали 3 принципу:
1. Єдиним джерелом віровчення була визнана тільки Біблія.
2. Порятунок, на думку протестантів, відбувається лише через віру в Ісуса Христа.
3. Загальність священства.
Намагаючись боротися проти помилок Католицтва, Протестанти хотіли повернутися до стану чистоти Церкви перших століть Християнства, але, не маючи уявлень про Східному Православ'ї, зберіг неушкодженим вчення Христа і Апостолів, будучи не знайомі з творами його великих Отців, Протестанти виконали сумну прислів'я: виплеснули разом з водою дитину. Справедливо виступаючи проти помилкових переказів Католицтва, вони відкинули і справжнє Передання Церкви, визнавши єдиним доктринальних джерелом Письмо (Біблію). Обурившись юридичним поданням про добрі справи, як про заслуги перед Богом, абсолютно відкинули їх необхідність і затвердили можливість порятунку лише вірою в Ісуса Христа. Спокушаючи розкішної і розпущеної життям вищого духовенства Риму, Протестанти відмовилися від священства, як особливого харизматичного служіння в Церкві, затвердивши за кожним мирянином право, бути «священиком».
Всі ці передумови і привели до того, що світ протестантизму ще далі пішов від Апостольської Церкви, ніж Католицтво. Серед всіх доктринальних помилок, найбільш важливим тут стало вчення про спасіння лише вірою і заперечення можливості освячення Богом матерії. Звідси - перетворення Таїнств лише в наше, людське спогад про те, що зробив Христос. Заперечення шанування Хреста, мощей, ікон і інших матеріальних святинь. Відмова від молитовного призивання і шанування Святих і Богоматері, молитов за покійних і аскетики, як систематичної боротьби з гріхом. Одним словом, Протестантизм пошкодив самі глибинні основи Християнства і опинився за межами Церкви.
Тепер поговоримо про те, чи не є - Чи є гріхом перехід з православ'я в Протестантизм.
Наш час можна охарактеризувати, як період релігійного охолодження, коли єдиним справжнім «богом» для багатьох стало грошолюбство (любов до грошей), зажерливість (любов до матеріальних благ і їх придбання), і хтивість (любов до задоволень). А тому і духовне життя деяких православних (по хрещенню) християн обмежується пошуком більш «легких» і «зручних» шляхів порятунку, ніж пропонує Церква. Питання це вирішується кожним по - різному: хто вважає, що досить вірити в Бога в душі, а інше - необов'язково, хто буває в храмі лише два рази в житті: на хрестинах і відспівуванні, а хто думає, що «для порятунку душі, все святі - хороші! »і, на жаль, відступає від Православ'я в Католицтво, Протестантизм або секти.
Адже там все «можна досягти» без особливих зусиль: за богослужінням сидять, немає дисципліни постів і аскетики, увіруй в Христа, і ти - врятований, а найголовніше, там все - «безкоштовно», та ще й допомогу надають! (Хоча добре відомо, що безкоштовний сир буває тільки в мишоловці).
Ось і відпадають багато хрещені, але не воцерковлених люди, від єдності з Церквою.
Гріх - це? - Безумовно. Сам Спаситель заповідав: «Якщо хто не послухає й Церкви, хай буде тобі, як язичник і митар» (Мф.18,17). А святитель Кипріан Карфагенський сказав: «Кому Церква - не Мати, тому Бог - не Отець». І принцип: «все одно, як вірити, адже Бог - один, лише - б бути хорошою людиною», тут не спрацьовує тому, що Християнство не моральність ставить головною метою життя. Головна мета: набуття рятівних відносин людини з Богом і входження в вічне, блаженне спілкування з Ним. А для цього мало бути пристойною людиною. Необхідно скористатися рятівними засобами засвоєння плодів Спокутної Жертви Христа. А вони - є не у всякій громаді, що іменує себе Церквою. І тут виявляється зовсім не все одно, куди ходити і в що вірити, адже не всяка Церква зберегла в повноті неушкодженими ці кошти.
Тому, щоб висловити зрозумілим нам мовою стан людини, відпало від Православ'я, скажімо, що існує канонічна практика позбавлення померлого в цьому гріху, відспівування і інших видів церковного поминання. А для осіб, які усвідомили свій гріх, і бажаючих повернутися з інослав'я, або іноверія в спілкування з Церквою, є спеціальні чини прийому. Все це говорить про серйозність наслідків відпадання від Православ'я.
Поставити своє запитання священику