Чи можна з нічого отримати щось?
Чи залежить від участі фізиків сама поява елементарних частинок? Поки що ця загадка залишається нерозв'язною. Проте, крім нашої здатності підключатися один до одного і конструювати реальності, подібні до нашої звичайної, «нормальної» реальності, є й інші «ключики» до розгадки. Дійсно, очевидність існування чудес вказує на те, що ми тільки-тільки починаємо вимірювати глибину наших здібностей в цій області. Розглянемо один з випадків чудесного зцілення, описуваних Гарднером. У 1982 році на прийомі у англійської лікаря Рут Коггін, що працює в Пакистані, виявилася місцева тридцятип'ятирічна жінка на ім'я Камрі. Камрі була на восьмому місяці вагітності, більшу частину якої вона страждала від кровотеч і періодичних болів в животі. Коггін рекомендувала їй негайно лягти в лікарню, але Камрі відмовилася. Однак через два дні кровотеча стало настільки сильним, що її негайно госпіталізували.
Огляд, проведений Коггін, показав, що у Камрі велика втрата крові і що її ноги і живіт загрозливо розпухли. На наступний день у Камрі було ще одне сильне кровотеча, що змусила Коггін зробити кесарів розтин. Як тільки матка була розкрита, кров полилася як з відра, і стало ясно, що у Камрі гемофілія. На той час, коли Коггін прийняла дитину Камрі (цілком здорового), «кров з рани як і раніше заливала операційний стіл». Коггін вдалося дістати дві пінти донорської крові для поповнення втрат, але цього було, звичайно, мало. Не маючи інших можливостей врятувати життя Камрі, Коггін звернулася до молитви.
Вона пише: «Ми молилися Ісусові, великому лікарю. Я сказала їй, що ми не будемо втрачати надії. Я вже бачила одного разу, як Ісус рятував в подібній ситуації, і була впевнена, що він її вилікує »[55].
Їм залишалося тільки чекати.
Наступні кілька годин Камрі продовжувала стікати кров'ю, але її загальний стан поступово стабілізувалося. У цей вечір Коггін знову молилася з Камрі, і хоча кровотеча тривало, стан не погіршувався. Через дві доби кров стала згортатися, і почалося загоєння рани. Через десять днів Камрі з дитиною виписалася додому.
Хоча Коггін не могла виміряти фактичну крововтрату, було абсолютно очевидно, що породілля втратила куди більше крові, ніж було в організмі. Вивчивши матеріали цього випадку, Гарднер погодився з висновком Коггін. Вся справа в тому, що людський організм не може виробляти кров досить швидко, щоб компенсувати настільки катастрофічну її втрату; інакше багато в схожій ситуації залишилися б живі. Описаний випадок неймовірний тому, що нову кров Камрі могла матеріалізувати хіба що з повітря.
Сім'я, яка в цьому будинку, складалася з одруженої пари, двох маленьких синів і незаміжньою зовиці. Одружена пара і їхні діти були типовими індонезійцями, темношкірими і з кучерявим волоссям, але зовиця, на ім'я Алін, відрізнялася більш стрункою статурою, тонкими рисами обличчя і більш нагадувала китаянку, що пояснює її невдачі знайти чоловіка. У сім'ї до неї ставилися з підкресленою байдужістю, і Уотсон відразу запідозрив, що саме в Алін джерело психічного безладу.
Цього вечора за вечерею в колі сім'ї, в будинку під трав'яний дахом, Уотсон виявився свідком кількох вражаючих явищ. По-перше, абсолютно несподівано закричав восьмирічний хлопчик і впустив свою чашку на стіл; тильна сторона руки хлопчика раптом стала кровоточити. Уотсон, який сидів поруч з хлопчиком, уважно оглянув рану: на руці був півмісяць з маленьких дірочок, що нагадують відбитки зубів, тільки за розміром явно більше дитячих. Алін, як завжди прислужувати в будинку, в описаний момент була біля печі, тобто якраз у хлопчика за спиною.
Коли Уотсон вивчав рану, світло в лампі раптово спалахнув і став блакитним, і в ту ж секунду з повітря на стіл почала сипатися біла субстанція, - як виявилося - сіль, - і сипалася до тих пір, поки не замела всі на столі. «Процес був досить повільний, щоб я зміг розгледіти, звідки сиплеться сіль. Було так, наче вона народжується прямо в повітрі, трохи вище рівня очей, приблизно в метрі над столом », - згадує Уотсон.
Уотсон схопився з-за столу, але шоу на цьому не скінчилася. Раптово з самої, здавалося, середини стільниці пролунав гучний стукіт, і стіл став розгойдуватися. Сім'я також схопилася і з жахом дивилася на стіл, який «качався як ящик, в якому сидить дикий звір» і нарешті перекинувся набік. Уотсон і члени сім'ї вибігли з будинку, але потім, прийшовши в себе, Уотсон повернувся і обстежив кімнату в спробі знайти причину того, що сталося. Він нічого не виявив [56].
Події, що мали місце в індонезійській хатині, є класичним прикладом полтергейсту - тобто появи незрозумілих стукотів і псіхокінетіческой активності, а не привидів, як зазвичай вважають. Справа в тому, що полтергейст зазвичай виникає навколо людей - в даному випадку це була Алін; багато парапсихологи вважають, що в дійсності полтергейст - несвідоме прояв псіхокінетіческой активності того, навколо кого вони діють особливо енергійно. У випадків матеріалізації велика і багата історія, відображена в анналах дослідження полтергейсту. Наприклад, у своїй класичній праці з даного питання «Чи можемо ми пояснити полтергейст» А. Р. Оуен, почесний викладач математики в Трініті Коледж (Кембридж), наводить численні приклади матеріалізації предметів у випадках полтергейсту починаючи з 530 року до н.е. і аж до нашого часу [57]. Найчастіше, втім, матеріалізуються невеликі камінчики, а не сіль.
У вступі я згадав про те, що на собі випробував паранормальні явища, про які піде мова в книзі. Зараз я зізнаюся читачеві, що знаю, що повинен був відчувати Уотсон в маленькій індонезійської хатині, спостерігаючи за раптовим вибухом псіхокінетіческой активності. Справа в тому, що, коли я ще був дитиною, будинок, в який переїхала моя сім'я, - новий будинок, побудований самими батьками, - став місцем активного прояву полтергейсту. Коли я поїхав до коледжу, полтергейст пішов за мною; оскільки ж його активність виразно була пов'язана з моїм настроєм - його витівки ставали більш злими, коли я був розсерджений або засмучений, і більш пустотливими і непередбачуваними, коли мій настрій поліпшувався, - я переконався в тому, що полтергейст виявляється як несвідомі психокинетические здатності особистості.
Зв'язок з моїми емоціями фіксувалася регулярно. Коли я був в гарному настрої, я міг прокинувшись виявити, що мої шкарпетки розвішені по всьому кімнатним рослинам. Якщо ж настрій був кепський, полтергейст міг проявити себе жбурнувши який-небудь невеликий предмет або що-небудь розбивши. Протягом багатьох років я і мої близькі були свідками найрізноманітніших проявів його псіхокінетіческой активності. За розповідями моєї матері, коли я ще тільки вчився ходити, посуд в кухні починала незбагненним чином падати на підлогу з самої середини кухонного столу. Цей досвід я описав в книзі «За межами кванта».
Передбачаючи скептичну реакцію, скажу, проте, що часом, під час особливої активності мого полтергейсту, відбувалася матеріалізація предметів. Матеріалізація почалася, коли мені було шість років, з незрозумілого падіння гравію вночі на дах нашого будинку. Потім цей дощ почався вже всередині будинку і представляв собою падіння невеликих полірованих каменів і шматочків скла зі згладженими, ніби оплавленими краями, на зразок тих, які знаходять на морському березі. Пізніше такий дощ приносив з собою інші предмети - наприклад, монети, намистинки і будь-яку дрібницю. На жаль, я не бачив, як відбувалася матеріалізація, а тільки спостерігав її завершення, - наприклад, коли одного разу вночі в нью-йоркській квартирі мене розбудила гора холодних спагетті, що впала мені на груди. З огляду на, що я був один в кімнаті з закритими вікнами і дверима, тобто в квартирі більше нікого не було, доводиться допустити тільки одне: спагетті матеріалізувалися прямо з повітря.
Кілька разів, втім, я бачив, як саме матеріалізуються предмети. Одного разу в 1976 році, працюючи у себе в кабінеті, я випадково глянув угору і побачив, як в декількох дюймах під стелею з'являється невеликий коричневий об'єкт. Після свого несподіваного появи об'єкт полетів вниз під гострим кутом і приземлився біля моїх ніг. Коли я його підняв, то виявилося, що це оплавлений осколок коричневого пляшкового скла. Це було, може, не так мальовничо, як дощ з солі, але воно переконало мене в тому, що такі речі можливі.
Ймовірно, найбільш відомі випадки матеріалізації в наш час пов'язані з ім'ям Сатья Саї Баби - 64-річного святого з Індії, що живе у віддаленому куточку штаті Андхра-Прадеш, на півдні Індії. Згідно багатьма свідченнями, він здатний на набагато більшу, ніж матеріалізація солі або якихось камінців. Він вихоплює з повітря медальйони, персні та коштовності і роздає їх як подарунки. Він також матеріалізує нескінченний потік індійських делікатесів і солодощів, з його рук виходить вубіті, або священна зола. Ці події спостерігали буквально тисячі людей, включаючи вчених і фокусників, і ніхто не виявив ні сліду обману. Одним з очевидців був психолог Ерлендур Харальдссон з Ісландського університету.
Для новачків Саї Баба може матеріалізувати будь-який предмет за заявкою. Одного разу, коли Харальдссон вів з ним бесіду на тему духовності і моральності, Саї Баба зауважив, що повсякденна і духовне життя повинні «рости разом як подвійна рудракші». Коли Харальдссон запитав, що таке подвійна рудракші, ні Саї Баба, ні перекладач не могли підшукати англійська еквівалент. Саї Баба хотів продовжити бесіду, але Харальдссон ніколи не заспокоювався: що мається на увазі? «Тоді Саї Баба раптом стиснув кулак і секунду-другу їм помахав. Потім розтиснув пальці і, сунувши мені під ніс, сказав: "Ось це". На долоні лежав предмет, що нагадував два зрощених жолудя. Це і була "подвійна рудракші" - зрощений плід, як зростаються два апельсина або два яблука ».
Коли Харальдссон натякнув, що хотів би взяти собі зрощений плід на пам'ять, Саї Баба погодився, але спочатку попросив ще раз поглянути на те, що витягнув з повітря. «Він стиснув рудракші в обох долонях, дмухнув у них і знову їх розкрив. Рудракші була тепер зверху і знизу укладена в два позолочених ковпачка, скріплені золотим ланцюжком. На верхньому ковпачку був золотий хрест з інкрустованим маленьким рубіном і невеликим колечком, щоб носити на шиї як амулет »[58].
Пізніше Харальдссон з'ясував, що в природі подвійна рудракші - явна аномалія і взагалі виняткова рідкість. Кілька індійських ботаніків, з якими він спілкувався, зізналися, що ніколи не бачили нічого подібного; коли ж він випадково натрапив на такий же, тільки куди більш непоказний зразок в одній Мадрасського лавці, продавець запросив суму, рівну трьомстам доларам. Досліджував «амулет» лондонський ювелір підтвердив, що золото - виняткової чистоти.
Такі подарунки від Саї Баби не рідкість. Він часто дарує дорогі кільця, ювелірні прикраси і взагалі золоті вироби людям з натовпу, яка щодня відвідує його і шанує як святого. Він також матеріалізує в великих кількостях різну їжу, і коли по його помахом з'являються буквально з повітря всякі страви, вони ще настільки гарячі, що їх неможливо утримати в руках. Він може виробляти солодкі сиропи й ароматні масла, які буквально виливаються у нього з рук (і навіть ніг), і при цьому на шкірі щоразу по завершенні матеріалізації не залишається ніяких слідів. Він може матеріалізувати такі екзотичні предмети, як зерна рису, на яких вигравірувані мініатюрні зображення Крішни, або фрукти, які не ростуть в даній місцевості, або дивовижні фрукти-гібриди, наприклад яблука, які наполовину яблука, а наполовину що-небудь ще.
Настільки ж неймовірна його здатність продукувати священну золу - вубіті. Кожен раз, коли він йде серед натовпу, з його рук сиплеться значна кількість цієї золи, зверненої в попіл. Він розкидає цей попіл навколо, в простягнуті до нього коробочки і розкриті долоні, посипає ним голови і стежку перед собою. За один обхід навколо свого ашрама Саї Баба може зробити стільки вубіті, що вистачило б наповнити кілька кошиків. Одного разу Харальдссон, а з ним був присутній при цьому д-р Карліс Осіс, директор Американського Товариства Дослідження психіки, своїми очима бачили процес матеріалізації вубіті. Як пише Харальдссон: «Пальма Саї Баби була відкрита і повернена вниз, і він швидко описав нею кілька невеликих кіл. Тут же в повітрі під долонею з'явилося сіру речовину. Д-р Осіс, що сидів трохи ближче, бачив, що воно з'явилося саме з повітря; будь-яка "спритність рук" виключалася самої механікою появи цієї речовини »[59].
Харальдссон підкреслює, що влаштовуються Саї Бабою демонстрації не є масовим гіпнозом, оскільки він вільно дозволяє знімати їх на плівку, і все, що він робить, можна потім показувати знову і знову. Подібним чином «витяг з повітря» особливих, рідкісних предметів або тільки що виготовленої гарячої їжі, а головне - сам обсяг матеріалізованих предметів свідчать про те, що тут навряд чи можливий обман. Взагалі поки ніхто ще не міг уявити доказів того, що Саї Баба шахраює. Крім того, Саї Баба продукує безперервний потік предметів ось уже півстоліття, відколи йому виповнилося чотирнадцять, - факт, який в даному випадку підтверджує достовірність феномена матеріалізації і саму незаплямовану репутацію її виконавця. Продукує чи Саї Баба предмети з нічого? На даний момент питання до кінця не з'ясований, але Харальдссон викладає свою точку зору досить ясно. Він вважає, що демонстрації Саї Баби нагадують нам про «величезному потенціалі, сплячому в кожній людській істоті» [60].
Люди, які можуть матеріалізувати предмети, не така вже й рідкість в Індії. У своїй книзі «Автобіографія Йога» Парамахамса Йогананда (1893-1952), перший індійський святий, який оселився на Заході, описує свої зустрічі з декількома аскетами, які могли матеріалізувати позасезонні фрукти, золоті тарілки та інші об'єкти. При цьому Йогананда застерігає: такі незвичайні здібності, або сиддхи, не завжди свідчить про те, що їхній власник - людина духовно розвинений. «Світ - не що інше, як об'єктивізованими сон, - каже Йогананда, - і якщо ваша свідомість сильно вірить у щось, це щось неодмінно збувається» [61]. Бути може, ці люди просто знайшли спосіб підключатися до величезного океану космічної енергії, яка, на думку Бома, пронизує кожен кубічний сантиметр простору?
Під кінець дослідження Зайдль і сестри-францисканки були абсолютно переконані, що Нейман не тільки нічого не їла, але і не пила протягом всього спостереження над нею. Дослідження, таким чином, підтверджувало унікальність феномена Нейман, оскільки якщо людина ще здатний якось прожити без їжі два тижні, то без води він навряд чи протягне хоча б тиждень. Тим часом для самої Нейман це випробування нічого не значило: вона нічого не пила і не їла протягом наступних тридцяти п'яти років. Таким чином, очевидно, вона не тільки виробляла у величезній кількості кров, яка споживається стигми, а й постійно, крім води, продукувала «з нічого» ті поживні речовини, які необхідні організму, щоб залишатися в доброму здоров'ї. Причому випадок Нейман не виняток. У книзі Терстона наведено кілька прикладів стигматиків, які роками обходилися без їжі і води.
Феномен матеріалізації поширений ширше, ніж ми думаємо. У літературі про паранормальні явища існує безліч записів про кровоточивих статуях, картинах, іконах і навіть каменях, яким приписують історичне або релігійне значення. Є десятки історій, коли ікони і статуї святих проливають сльози. У 1953 році по Італії прокотився справжній бум з приводу «плачуть мадонн» [62]. Індійські прихильники Саї Баби показували Харальдссон фотографії аскета, на яких постійно проступав попіл вубіті.