Чи можна жити без прізвища? Відсутність імені - велика незручність, ну а як з прізвищем?
На кордоні Непалу і Тибету, в північно-східній Індії на південному схилі Гімалаїв, багато століть живе маленький сміливий народ - шерпи (точніше - шерпа). Їх поселення лежать на страшних висях: від трьох до шести тисяч метрів над рівнем моря, «мало не в стратосфері». Вони - природжені горяни, альпіністи і чудові провідники по горам з малих років. І один з них, шерпа Тенцинг Норгей, недарма виявився в 1953 році першим з двох переможців Чомолунгма-Евересту, найбільшої вершини світу.
«Ага! - торжествуете ви.-Отож адже є ж у нього і ім'я та прізвище! Значить, і шерпи не обходяться без них! Цю людину звуть все ж Тенцінг Норгей, як якогось англійця можуть звати, припустимо, Фильдинг Сідней. Яка ж різниця? І ім'я і прізвище в наявності. »
Нічого подібного! Героїчний шерпа так намучився з неправильним розумінням цього питання європейцями, що витратив у своїй книзі чимало зусиль, прагнучи переконати їх правильний погляд на речі.
«. З моїм ім'ям, - не без досади пише він у своїй автобіографії, -було казна скільки плутанини. Коли я народився, мене назвали зовсім не Тенцингом. У різний час моє теперішнє ім'я Тенцінг люди Заходу писали хто як хотів щось через "Z", то через "С", то без "G" на кінці. Друге моє ім'я (Норгей) теж змінювалося. Спочатку я був Кхумжунь, на ім'я однією шерпской деревнюшкі, потім Боті, тобто "Тибет", і лише нарешті став Норкей або Норгей, а також Норгей або Норгай. По-справжньому ж постійне ім'я мого роду Ганг-Ла; це означає "Снігова перевал", але ми-то зазвичай ніколи не користуємося такими родовими іменами як прізвищ ».
Перший альпініст світу розповідає потім, що при народженні він отримав ім'я Намгьял Вангді (слово «нам-гьял» означає по-шерпскі- «підкорювач»). Однак незабаром «один важливий лама» вичитав в священних книгах тривожну звістку. Ім'я було без зволікань замінити іншим, тому що душа, яка мешкала в тілі хлопчаки, виявляється, переселилася в нього з тіла щойно померлого сусіда-багатія. Як би чого не вийшло!
Подумавши, мудрий старець запропонував дати юнакові два імені: одне, Тенцінг, носив він і сам; значення його було: «ревнитель віри». Друге, Норгей, означало «багатий, щасливий, щасливий». Як не без гумору пише талановитий, хоча і безграмотний (він диктував свою біографію) шерпа, «. батьки вирішили, що "багатий - щасливий - ревнитель віри» - поєднання імен, яке підійде в будь-якому випадку життя », - і залишили його за сином.
Абсолютно ясно, ніякої «прізвищем» юний гімалаец не володів, тому що жодне з його імен не збігалося з іменами його родичів. Так його це нітрохи і не турбувало: навіщо була йому прізвище тоді, сорок років тому? Крихітний народець жив ще в повному відриві від усього світу. Батько і мати Тенцинга ніколи не спускалися навіть в ближній Дарджилінг. У селі Тао-Чу, на дні високогірній долини Соло-Кхумбу, кожен знав всіх і все - кожного. Знали в обличчя, по ході, по тисячі прийме. Ім'я - річ суттєва, воно необхідне людині: ім'я - талісман, що оберігає від злих демонів; а прізвище. До чого вона? (Це добре підтверджується цікавим повідомленням М. Стеблина-Каменського ( «Новий світ», 1961, № 4, стор. 213):
«. в силу своєї нечисленності ісландці досі обходяться без прізвищ і навіть в самому офіційному зверненні називають один одного по імені, іноді з додаванням імені батька ».).
Правда, було адже у маленького «Підкорювача-тибетців» ще й третє ім'я, родове. Але воно нічим не нагадувало прізвище. Це було найпростіше вказівку на місце, звідки вийшли його предки: Ганг-Ла, «Сніговий перевал», - так називається розташований неподалік, покинутий в гірську глухомань буддійський монастир.
В результаті все було якнайкраще. Мати хлопчика звали кінзи, батька - Ганг-Ла-Мінгма, самого його - Намгьял Вангді, а сестру-Лама Стос. Ніякого загального, єдиного, «фамільного» імені у них не було, але жодних незручностей від цього ніхто не відчував: адже так все було тут і завжди.
Але життя не стоїть на місці; нове прийшло і до підніжжя Евересту. Двадцяте століття з'явився сюди, на купол світу, в гірських черевиках, з льодорубом альпініста в руках; район Чомолунгма раптово став місцем паломництва спортсменів всієї земної кулі. Все змінилося навколо, і якщо старий Ганг-Ла так за все життя і не дістався нікуди далі Ронгбукского монастиря на сусідніх гірських висях, то його синові до сорока років довелося побувати і в Делі, і в Бомбеї, і навіть в Бекінгемського палаці Лондона. Батько розмовляв все з тими ж ламами, в вовняних плащах і крислатих капелюхах, та з жителями сусідніх сіл. Прості, зрозумілі імена були у них - Анг (Любов), Ламу (Богиня), Ньіма (Сонце), Норбу (Самоцвіт). А синові довелося розмовляти з її величністю королевою Британії, називати своїм другом принца Петра Грецького і Датського, користуватися особистим літаком непальського короля, відповідати на питання міністрів і професорів усього світу. І майже у кожного з цих людей, крім складного чужого імені, була ще й прізвище. Без неї вони відчували себе так само незручно, як без сукні. Чому?
«Ом-мани-падме-му! Таємниче велике Колесо Жизни, яке котиться по світу прекрасного і страшному, і не простій людині судити про причини причин », - чи не так кажуть буддійські лами?
«Деякі з наших старих звичаїв вже відмерли, - з легким смутком і з деяким здивуванням розмірковує у своїй книзі Тенцінг Норгей, дивовижна людина, як би дивом перенісся з однієї епохи в іншу, минувши низку довгих століть, - інші швидко зникають. Ми не чіпляємося за минуле, як народи великих культур; ми легко переймаємо і нові думки і нові форми побуту. Правда, дещо з старого ще залишається: молодший і раніше завжди успадковує у нас більше майна, ніж старший (в тому числі йому дістається і родове ім'я); це відноситься і до дівчаток. Новонародженого нарікають все так же на третій день по появі на світ; його не забороняється потім і перейменувати, якщо на то виявляться суттєві підстави. Так адже було і зі мною. Але скільки нового.
Іноземці вічно плутають наші імена. Здається. їх ускладнює проста річ: у нас немає прізвищ, загальних для всіх членів сім'ї. Немає у нас і писемності; тому кожен записує наші імена по-своєму.
Чого не знаєш, в тому не потребуєш. Ім'я! У Соло-Кхумбу ім'я - це просто поєднання звуків, не більше. Однак в нинішньому нашому світі справи ускладнилися ».
І знаменитий горець - розумний, навіть, якщо хочете, мудрий, але в той же час ще такий чудово наївна людина - розповідає про сміховинних, а разом з тим найцікавіших труднощі, які на нього обрушилися.
Його дружину звати, як уже сказано, дуже просто - Анг Ламу, тобто «Мила серцю богиня». Непогане ім'я? Виписуючи в Даржілінгском банку чеки на неї, він, Тен-цинги, так і пише:
«Виплатити милої серцю богині моєї». До цього він вже привчив клерків.
Але ось іноземні джентльмени знайомляться з дружиною світової знаменитості, і. Ні, вони не в змозі назвати її так дивно: «Мила серцю богиня». «Звичайно ні, Шокінг!» (Непристойно (англ.).).
І кожен з них робить безглузді, з точки зору шерпи, річ: починає кликати дружину ім'ям чоловіка. Анг Ламу він називає «місіс Тенцінг»!
Яка нісенітниця! Це так само дико, як якщо б хтось, дізнавшись вашу дружину, яку звуть, припустимо, Катериною, надумав би називати її «громадянка Федір» на тій підставі, що ваше ім'я - Федір.
Мало того. Дві дочки переможця Евересту носять чарівні шерпскіе імена: одну звати Німа, іншу - Пем-Пем. Здавалося б, чого краще? Але ось дівчатка вступають до школи, в англійську школу. І приходять звідти в скоєному подиві: їх, двох абсолютно різних дівчат, охрестили там одним загальним ім'ям! Та ще й яким! «Папа, вони нас називають - обох! - міс Норгей. Ха-ха-ха! »
Знову-таки, приміряйте це на наші звичаї. Що сказали б ви, якби двох дітей - ну, скажімо, Людочку і Юру, близнюків - педагоги в школі почали величати «товаришами Володимирами» з тієї єдиної причини, що так, Володимиром, звуть їх батька? Жоден шерпа зрозуміти цього не може: адже маємо три різних людини! Як же, навіщо тоді надавати їм одне і теж ім'я?
Звичайно, вчителі охоче пояснюють цієї милої маленької дикунці Пем-Пем: «Ми вас кличемо на прізвище!», Але саме цього - що таке «прізвище» - Пем-Пем і не знає. І, подібно до неї, подібно іншим шерпам, не знали, безсумнівно, що таке прізвище, всі народи світу, поки життя не дійшла в своєму розвитку до строго певної риси.