Чи не придуманий ще мій світ. Світи і образи Едмунда Шклярського ◊ Mr Black
Коли я погодилася написати свої враження від альбомів групи "Пікнік", мені і в голову прийти не могло, що завдання виявиться настільки важкою. Вважаючи себе пікніковцем з великим стажем любові до групи, я досить тривалий час не слухала багато старі речі, вони існували в моїй пам'яті, я спокійно любила ці спогади, не підозрюючи, наскільки значно підміняла пісні своїми враженнями про них. І ось переслушівая альбоми, бажаючи освіжити враження, я помітила надзвичайно дивну річ - я слухала заново, кожен рядок, кожна нота, все складалося для мене в абсолютно нову картину. Я бігала по квартирі, на все горло підспівуючи Шклярська, навіть на тих піснях, які зроду не числила в найулюбленіших. І досить сильним потрясінням було усвідомлення того факту, що я веду себе як звичайна фанатка, не замислюючись про сенс пісень обожнюваного кумира, а сприймаю їх якимось звіриним чуттям, що дозволяє знайти, але не пояснити, що ж таке я знайшла. Тому пропоную вашій увазі не статтю, а записки враженої слухача, згадав, як це здорово, любити, не пояснюючи собі, за що ж любиш.
І зазначу відразу - кожен альбом неповторний і незвичайний, особисто для мене вони не діляться на вдалі і не дуже, просто для кожного періоду часу, відповідно до свого настрою знаходиться своя музика, бо я сприймаю альбоми як єдине ціле і, на мій погляд, кожен альбом відповідає потребам душі в певний момент.
А найбільш повно розкрити свої враження мені допомогли стародавні китайські поети, чия творчість мені здалося дуже співзвучним порушеної теми.
Світи і образи Едмунда Шклярського
1. Світ перший. Дуже цікаво. "Дим"
Гримлять барабани, і флейти співають,
Нехай радості нашої не буде кінця.
Чимало є доброго в будинку вина,
Щоб, разом зібравшись на цьому бенкеті,
Веселощами наповнили гості серця.
"Ши Цзін"
Узорная павутина дверну різьблення покрила,
Знову занурююся в думи про те, що колись було,
Про те, що колись було і що не станеться знову,
А парочки шепочуть всюди про вірність свою, щоб любов.
Сяо Янь
2. Світ другий. Що ти там шукаєш так довго? "Танець Вовка"
Північний вітер задув крижаний,
Сніг нависає густою пеленою.
Якщо мені віриш і любиш мене,
Руку мені дай, і поїдемо зі мною.
"Ши Цзін"
3. Світ третій. Ми придумали вітер і собі імена. "Ієрогліф"
Альбом схожий на стежку, несподівано виводить на галявину.
Знаковий альбом, майже цілком складається з хітів, і до цього дня займають велике місце в репертуарі групи. Програмні пісні, на довгі роки вперед визначили шлях "Пікніка". Поєднання миттєвого і вічного, роздумів і замальовок. Основна ідея - зробити серце неупередженим, зберігати спокій, прагнучи тим самим до досконалості.
Пройдено невеликий етап і підведені проміжні підсумки. А що ж далі? Відповідь в "Родом Нізвідки".
А ще поговоримо про мудреця з гори Хуаінь,
Про те, хто в гори повернувся, відаючи, як стати безсмертним.
Він пізнав сокровенне науки мистецтво,
І збагнув те, що безмовно і не висловили словом.
Зумів приготувати кіноварних зілля
І став невидимий.
Цзян Янь
4. Світ четвертий. Стоячи на цих сходах. "Родом нізвідки"
Альбом схожий на яскрава квітка. Ключові слова першої пісні для мене - "Я танцюю не в такт, я все зробив не так, не шкодуючи про те". Видається дощовий день, коли краплі барабанять по склу, а ти дивишся на мокрі вулиці і згадуєш. Музична головоломка "Цікаво", що нагадує витончену китайську дрібничку, досить складна за формою "Це Він", образ дерева ( "Все інше - дим"), чимось перегукується зі Світовим Деревом. Але, в той же час, за існуючим повір'ям, дерево може виявитися перетвореним тілом відьми або чаклуна. "Стоячи на цих сходах", де особливо чудова гітара ЕМШ. Примарність і невизначеність того, що відбувається, що додають життя справжній смак. Недомовленість і недочувствованность, прагнення уникнути назви речі її істинним ім'ям, прогулянка по тонкій грані між тут і там.
"Родом Нізвідки" - дуже знакова назва для альбому. Уже не перший - дебютний, не другий - експериментальний, не третій - програмний. Сильний, впевнений, відточений фірмовий стиль. Тема людини з боку, спостерігача, безпристрасно фіксує події, що відбуваються навколо, отримала тут, на мій погляд, найбільш повне розвиток. Споглядання важливіше, ніж отримання конкретного результату, а предметом роздумів стає внутрішній світ людини, відбувається деяке відторгнення реальності. Журавель в небі цікавий, а синиця в руках абсолютно непрітягательна. Вперше впевнено заявляє про себе особлива "пікніковская" лірика, стримана і пристрасна.
Чому в цьому світі всім рівними бути не дано?
Цао Пі
5. Світ п'ятий. Справжні дні. "Харакірі"
Ах, якби в годину полуденну мені стати
твоєю тінню,
Щоб захищати тебе у всьому, йти тобі вслід
На захід чи - неважливо - на схід!
Тао Юань-Мін
6. Велетень тебе помітить. "Трохи Вогню"
Західних гір висоту неможливо виміряти,
Вгору йде вершин не видно кінця.
Там, нагорі, ні в їжі, ні в питті не потребуючи,
Потай живуть два здобули безсмертя молодика.
Цао Пі
7. Світ сьомий. Бранці дивної гри. "Жень-Шень"
Альбом завершується моїми улюбленими "Неясними днями", про які не скажу нічого, і "Піснею без слів", що відсилає нас до настільки улюбленим Шклярська східним текстам.
Шість драконів - мені коні,
А вітер - моя колісниця.
Ну так в шлях - за межі Великих глибин!
Проносячись над далекими царствами птахом,
Через кручі летячи неприступних вершин.
Цао Цао
8. Світ восьмий. А вам звідки знати, чи хочу я вціліти? "Скло"
Між Землею і Небом найцінніше людина.
Цао Цао
9. Світ дев'ятий. Через десять тисяч років. "Єгиптянин"
Альбом схожий на солоний вітер з моря. Найгармонійніший, радісний, що вабить, світлий.
Після прослуховування залишається відчуття нескінченності. Але нескінченність неможливо зрозуміти і осмислити, про неї неможливо міркувати. Можна тільки уявити собі дорогу, майбутній шлях у незвідане. А сам альбом - як амулет, для наділення носія певними якостями, і для захисту від злих духів в дорозі.
Тягучий, замислений, сомнамбулический. Слухач загіпнотизований, подібно кобру факіра. Прикордоння між тут і там. Ласо і ламка.
І знову-таки, альбом, наступний за "Єгиптянина", дуже сильно контрастує з ним.
Вечірні сутінки, я про улюбленому сумую,
Немає сили стриматися, на шкірі опіки від сліз.
Мені вітер весняний і раніше серце хвилює,
Вам іній осінній лягає на пасма волосся.
У Цзюнь
10. Світ десятий. А може бути і немає ... "Чужий"
Альбом схожий на квітку, засушений в альбомі.
Ряд надзвичайно цікавих образів. В "А може бути, і не було мене", де "кров, як річка між каменів сама біжить" мені відразу пригадується порівняння, дане Конфуцієм, де він потік річки уподібнює життя. Образ води завжди давав східним філософам поштовх до роздумів про швидкоплинність людського життя, про гармонію і досконалість природи, про цінності внутрішнього благородства. За висловом Лао-Цзи, вода найближче до "Шляху". Гойдаються на вагах пісень питання і відповіді.
Для альбому характерна сувора краса, почуття самотності. Горький і сухий, як випалена земля. Страшна, ритмічна "Лихоманка", "Дикі гри" - чергова картинка нелюбимого міста. Не можу позбутися думки, що в пісні описаний мертве місто, і злий вітер пустелі жене перекотиполе повз зруйнованих будівель. Наївні і зворушливий "Герой", алхімічна "нігредо" - процес творення, єдність і боротьба протилежностей, сомнамбулічному "А може бути і немає ...". Світла "Осінь", чийсь маленький світ "Тут під жовтим сонцем ламп", даоський "Бум", оманливе простий і вибивається із загального ряду "Рубль", і фінальний акорд - "апокалипс". Здається, що час тягнеться нескінченно, і лише краплі води з срібного судини повільно падають в прозорий струмок.
Далі носа не бачить дурень,
Мудрий бачить і на тисячу років.
Світло і темрява - неможливі одне без іншого ...
Тільки як це висловити словом?
Цао Пі
11. Світ одинадцятий. В далеку даль. "Говорить і Показує"
Альбом схожий на середньовічного алхіміка. Збори різних інгредієнтів, що дає дивовижний результат. Біблійні символи сусідять із середньовічним антуражем, але не забуті і слов'янські мотиви. "Золоте колесо", як змови, як звернення до однієї зі стихій нагадує про зв'язок різних культур. Альбом сильний і яскравий, навіть складні теми запропоновані впевнено і просто. Час приміряти маски, час гри всерйоз. Цей альбом найбільш близький до карнавальної естетики. Найперший спосіб - Квазімодо - перегукується в моєму уявленні з Блазнем - королем карнавалу, чиє ритуальне вбивство було кульмінацією свята, по-блюзнірськи пародіюючи християнську традицію, але також сходить до язичницьких ритуалів і покликане вберегти залишилися в живих. "Говорить і Показує" - пісня-очікування, перший крок в незвідане. "Чи не придуманий ще мій світ" - дуже багато вкладено в ці рядки. "Побігти б за лісу-гори" - нагадує релігійні піснеспіви, жаль, благання, заклик. Надзвичайно яскраві образи дороги і вітру, відчуття польоту, жива картина світу. Моя власна літературна асоціація - "Чарівник Земномор'я" Урсули Ле Гуїн. І відразу ж контраст - жорстока і агресивна "Клянись ж, їж землю". Чіткий, маршовий ритм, протиставлення сонця і місяця - світу живих і світу мертвих, на задньому плані - всюдисущий перевертень. "До Содому далеко" - на жаль, цю книгу Юджина Про "Нілу я не читала, тому залишаються відчуття, навіяні безпосередньо піснею - сплетене мереживо. Нові нотки у взаєминах героя, і його одвічного ворога і магніту - міста, а також його одвічного ворога і предмета поклоніння - жінки. Зворушливі і щемливі ноти. "Пентакль" - чергова маска. "Ти ж трав зеленою кров'ю шкіру жарку натри - тут мені бачиться невелика відсилання до Булгакову. І чергова версія "Італійця", повільна, що вводить в транс, триває тягучими, повільними, немов уві сні "Знаками". Ще одна маска - переможний "Ієронім", де нікуди не піти від асоціацій з картинами Босха. І прагнення бути не таким, як усі, бачити те, що не бачать інші - ось найвище щастя.
На цьому закінчую опис свого сприйняття творчості групи "Пікнік", не забувши нагадати під завісу, що все вищевикладене є не більше ніж моє скромне думку.