Ассаль алейкум. Чи є чхання підтвердженням сказаного? Часто говорять, що якщо людина чхнула при розмові, то все сказане при цьому чиста правда чи ж обов'язково збудеться, так як при чханні ангели говорять «амін». Чи це правда? Аліхан
Уаалейкум Ассаль! У деяких книгах є свідчення, відповідні цьому поняттю. Зокрема, сахаби Абу Хурайра свідчить, що Пророк (с.г.с) говорив: «Якщо один говорить, а інша людина при цьому чхне, то все сказане - правда».
Імам ан-Навої, який привів цей хадис, відзначав, що всі передавачі хадісу заслуговують довіри, тобто достовірні. І тільки щодо одного з передавачів, нікого Бакіяту ібн аль-Валіда думки фахівців розділилися »[1].
Вчений хадисознавець аль-Байхакі (994-1066 р.р.) не прийняв даний хадис, назвавши його «мункар». У свою чергу Табарані (873-970 рр) в своїй збірці хадисів «аль-Аусат» охарактеризував цей хадис як «слабкий». [2]. Деякі взагалі вважають хадис вигаданим.
У той же час, в книзі Табарані (Р.А) в свідоцтві, наведеному сахаби Анасом, Пророк (с.г.с), говорить: «Найправдивіші слова ті, при яких стоїть поруч людина чхнула» [3]. Хадисознавець аль-Хайс про це свідоцтво говорить так: «Серед передавали хадис є людина на ім'я« Умарату ібн Зазан ». Його свідчення є слабкими, інші ж наведені достовірні ».
Підводячи підсумок, відзначимо, що в Ісламі істина визначається через конкретні докази. Мовою Корану це називається «Бурхан». Відсутність точності народжує сумніву, з'являються припущення. У Корані сказано: «Сумніви проти істини ніщо» ( «Припущення ніяк не можуть замінити істину»). Тому для того, щоб стверджувати про правдивість слів, недостатньо лише того, щоб хто-небудь чхнув. Хадіси ж, наведені вище, не можуть бути доказом. Істина ж відома лише Аллаху!
[1] Фатва аль-Імам ан-Навої - 72-73 стор.
[2] аль-Хайс - Мажмахуз зауаід: Кітабул адаб, 12913 -хадіс.
[3] аль-Хайс - Мажмахуз зауаід: Кітабул адаб, 12914 -хадіс.
[4] сура Йунус, 36-аят.
Переклад з казахської Заріни Нокрабековой