Звернення Президента Генерального Синоду Євангелічно-Лютеранської Церкви Аугсбургского віросповідання Володимира Пудова до всіх віруючих і не віруючих в Росії ...
У російських школах вводиться нова дисципліна - «Духовно-моральне виховання», і, в рамках даного предмета, викладання буде вестися за трьома напрямками: основи релігійної культури, основи однієї з традиційних релігій, або основи світської етики. Школяр повинен буде вибрати щось одне за своїм бажанням.
Раніше йшлося про викладання в школі «Основ Православної культури», що викликало бурхливі дебати в суспільстві. Демократична громадськість обурювалася, і да ладно б тільки б демократична, - вони завжди протестують проти всього, що вводиться державою і спрямоване на посилення позицій держави, вважаючи це утиском прав людини. Права людини - це головне, а там хоч трава не рости. Дивно інше. Люди, які не тільки називають себе віруючими, християнами, але і є ними насправді, висловлюють свою солідарність з ними, називаючи концепцію дотримання прав людини наріжним каменем сучасної цивілізації.
Я кілька разів писав на цю тему, але очевидно треба повторюватися знову і знову, доводячи свою позицію. І, в першу чергу, звертаюся до віруючих, які, на мій подив, сьогодні з не меншою люттю виступають проти викладання в школі предмета «Духовно-моральне виховання», що трохи раніше - проти «Основ Православної культури».
Не можна сказати, що, знищивши радянську ідеологію, ми нічого не отримали натомість. Так вже вийшло, що місце Бога в серцях багатьох зайняв інший бог - гроші, що забрав владу над їх умами і серцями. І для них зовсім не важливо, звідки і як взялися гроші. "Бо де скарб ваш, там буде і серце ваше" (Матв., 6: 21). Так, де ж зараз наші серця? Не те, що сказати, подумати страшно, зараз, серед затребуваних професій, в суспільстві є дві найбільш затребувані: для чоловіка - охоронець, для жінки - повія. Сором, мораль (вона ж моральність релігійна або світська, за вибором) - навіщо вони, в нашому сучасному суспільстві. Школа до чого повинна готувати дитину? Правильно, до життя. А навіщо в нашому сучасному житті мораль. Не можу втриматися, дозволю собі навести великий уривок з п'єси Євгенія Шварца "Звичайне диво" - краще все одно не напишеш:
«Король. Ну ось. Так ми і жили. Дівчинка розумнішає, підростає. Що зробив би на моєму місці справжній добрий батько? Привчив би дочка поступово до життєвої грубості, жорстокості, підступності. А я, егоїст проклятий, так звик відпочивати біля неї душею, що став, навпаки того, охороняти бідолаху від усього, що могло б її зіпсувати. Підлість, вірно?
Господар. Та ні, чому ж!
Король. Підлість, підлість! Зігнав до палацу кращих людей з усього королівства. Приставив їх до доньки. За стінкою таке робиться, що самому буває моторошно. Знаєте, мабуть, що таке королівський палац?
Король. Ото ж бо й є! За стіною люди пхають вони один одного, ріжуть рідних братів, сестер душать. Словом, іде повсякденна, буденна життя. А ввійдеш на половину принцеси - там музика, розмови про хороших людей, про поезію, вічне свято. Ну і звалилася ця стіна через чистого дрібниці. Пам'ятаю як зараз - справа була в суботу. Сиджу я, працюю, перевіряю донесення міністрів один на одного. Дочка сидить біля, вишиває мені шарф до іменин.
Все тихо, мирно, пташки співають. Раптом церемоніймейстер входить, доповідає: тітка приїхала. Герцогиня. А я її терпіти не міг. Верескливий баба. Я і кажу церемоніймейстеру: скажи їй, що мене вдома немає. Дрібниця?
Король. Це для нас з вами дрібниця, тому що ми люди як люди. А бідна дочка моя, яку я виростив як би в теплиці, втратила свідомість!
Король. Чесне слово. Її, бачте, вразило, що тато, її тато може сказати неправду. Стала вона нудьгувати, замислюватися, нудитися, а я розгубився. У мені раптом прокинувся дід по материнській лінії. Він був неженка. Він так боявся болю, що при найменшому нещастя завмирав, нічого не робив, а все сподівався на краще. Коли при ньому душили його улюблену дружину, він стояв біля так умовляв: потерпи, може бути все обійдеться! А коли її ховали, він йшов за труною та посвистував. А потім впав і загинув. Гарний хлопчик?
Господар. Куди вже краще ».
Так що я можу зрозуміти сучасних батьків. Навчать там, в школі, Бог знає чому, а дітям потім мучитися зі своїми ідеалістичними уявленнями про життя. Адже їм потім жити в цьому конкретному, жорстокому світі, в якому успіх в суспільстві визначається не твоїми професійними здібностями, ні тим більше високими моральними якостями. Успіх будь-яку ціну. Та й то правда, не вписується культура, а тим більше мораль в сучасне російське суспільство. Ну яка від неї користь? Гроші, успіх будь-яку ціну. Хіба культура, мораль цього можуть допомогти? Ні, швидше вже перешкодити. Я хочу навести приклад, який вже приводив в іншій статті, але не можу не повторитися; так це мене тоді зачепило, що до сих пір пам'ятаю. Кілька років тому довелося мені брати участь в одній конференції, де доповідь робив наш видатний вчений, гордість нашої країни, Сергій Петрович Капіца. Доповідь якраз стосувався питань культури, і після конференції ми разом з ним виходили з будівлі. Дивлюся, він прямує до розкішного Лексусу. Я йому спочатку навіть по-доброму позаздрив. І раптом він сідає в стареньку шістку (не БМВ), яку я спочатку за Лексусом-то і не помітив. І так мені прикро стало за цього дійсно видатної людини, і за всіх інших діячів науки, культури, мистецтва яких ринкові відносини викинули на узбіччя сучасного життя. Не знаю, хто був господарем цього Лексуса, але впевнений, що для країни і суспільства він не зробив і тисячної частки того, що зробив Сергій Капіца. Хто сьогодні герой нашого дня? Спекулянт, та вони були і раніше, і ми перед ними запобігали, коли треба було що-небудь дістати (а не купити). Але їх не поважали і зневажали. А зараз вони в суспільстві найбільш шановані люди. Ким раніше хотіли стати діти: льотчиками, космонавтами, вченими, лікарями, а ось недавно мені потрапив опитування сучасних школярів і там, на перше місце, за бажанням дітей, вийшла спеціальність «податковий інспектор». Я з повагою ставлюся до податковим інспекторам, але коли про це мріють діти і говорять про це відкрито, то щось зламалося в цьому світі. Кудись ми йдемо не туди. І якщо в 17 році, як кажуть, ми пішли не туди, то в 91, точно, заблукали ще більше.
Ось коли вводили в школі новий предмет ОБЖ (основи безпеки життя), жодного протесту від обурених батьків не чув. Дуже необхідний в житті предмет, а мораль, мораль, навіщо вона потрібна? На хліб не намажеш і в кишеню не покладеш. Чого не можна робити добропорядного громадянина, про те в Законі прописано, а чого в Законі немає, так значить і можна. Закон, власне кажучи, і перетворюється в мораль.
Найголовніше, щоб не порушувалися мої права. Поволі, непомітно руйнувалася вся система цінностей Західного світу, до якого завжди ставилася і Росія. Цінностей, заснованих саме на християнські заповіді. Так, в Радянському Союзі намагалися християнську мораль замінити на комуністичну, але за своїми зовнішніми проявами ці моральні норми багато в чому збігалися. Тільки віруюча людина скаже, що ці моральні цінності заповідав йому Господь, а в другому випадку, погоджуючись з віруючим в необхідності саме такої моралі, скажуть, що це суспільство саме їх для себе визначило. Адже є не тільки зовнішні заборони, що йдуть від держави, але і внутрішні. Суспільство значно старше держави і живе за своїми, не писаним законам.
Ми розуміємо, що введення уроків моральності в школі не змінить цього світу, поки саме суспільство, люди не зрозуміють, що культ споживання і вседозволеності просто погубить їх. Що мораль потрібна, щоб не з'їсти дитину один одного. А це можливо тільки тоді, коли наше суспільство, - і не тільки російське, - поміняє свої ціннісні орієнтири. Де багатства Ваші, для чого Ви все збираєте і купуєте, купуєте? І те, що потрібно, і все інше, що самі не знаєте, навіщо купили. Прагніть здивувати і вразити знайомих і сусідів, а про душі не думаєте.
Але ж треба з чогось починати. Нехай це буде вивчення предмета «Духовно-моральне виховання», хоча я, як християнин, не хотів би, щоб це були «Основи Православної культури». І мене анітрохи не турбує, що не викладатимуть основ лютеранської культури: більшість в нашій країні все-таки тяжіє до православ'я. А, на моє глибоке переконання, немає нічого страшнішого для нас християн, ніж конкуренція. Що для нас найголовніше? Щоб людина прийшла до Христа, знайшов порятунок. А через яку Церква це станеться, хіба це важливо? Тому мене так сильно і дивують наші брати-християни з інших конфесій, які так люто борються проти введення основ християнської (нехай і православної) моралі в школі. Християни, які бояться, що діти почують про Христа. Для мене - це не християни, а якісь незрозумілі сектанти.
У минулому році, на засіданні Генерального Синоду нашої Євангелічно-Лютеранської Церкви Аугсбургского сповідання було прийнято рішення підтримати введення предмета «Основи Православної культури» в загальноосвітніх школах, вважаючи це дуже хорошим, добрим і корисним справою.
Чи є нам, християнам, що сказати суспільству?
Так! Адже, стосовно Росії, християнські цінності (православні) завжди були основою моралі, стрижнем для благополуччя особистості і суспільства.
Християнство може і повинно зіграти величезну роль у виробленні, нарешті, національної ідеї, без якої Росія не може розвиватися далі. Згадайте, у християн завжди були чіткі установки - що можна, а що не можна, що є добро, а що є зло.