Велико могутність Совісті!
(Цицерон)
Людина, яка втратила Совість, не розрізняє добра і зла.
(І. Ільїн)
У багатьох європейських мовах слово "Совість" етимологічно означає "спільне знання". Зокрема в російській - складається з "зі" (спільно) і "відати" (знати). Тобто, поняття "Совість" передбачає знання всім суспільством законів гуртожитку (природно, для того, щоб ними керуватися в житті!) І індивідуальний контроль над їх виконанням. При цьому покаранням за невиконання моральних норм є емоційні переживання людини (докори Совісті).
Високоморальну особистість характеризує постійне відчуття незадоволеності собою, прагнення до самовдосконалення, відповідальність за невлаштованість світу і бажання брати участь в його вдосконаленні. Іншими словами, Совість - це усвідомлення особистістю свого обов'язку і відповідальності перед суспільством. Формально усвідомлення виступає як відповідальність перед самим собою. Наявність Совісті - критерій високої духовності і моральності особистості. Мораль же, як відомо, поняття класове. Тобто те, що здається моральним сучасному російському нуворишу, зовсім не здається добропорядного громадянина! Очевидно, коли ми говоримо про високу мораль і Совісті, звичайно, маємо на увазі не мораль і Совість злодія, грабіжника, руйнівний Росії! Висока мораль заснована на вічних цінностях, викладених в Заповідях і блаженства І. Христа, відповідних сурах Корану, в навчаннях Будди і Конфуція - людей, якими пишаються народи Землі, і імена яких будуть жити вічно!
Русский енциклопедист В.І. Даль тлумачив Совість як моральну свідомість, моральне чуття в людині, внутрішнє свідомість добра і зла; тайник душі, в якому відгукується схвалення або засудження кожного вчинку; почуття, що спонукає до істини і добра, відвертає від неправди і зла; мимовільна любов до добра і істини; природжена правда в різному ступені розвитку. Свої думки він підтверджує російськими прислів'ями та приказками: "боязкий Совість, поколь не заглушив її", "Від людини сховаєш, від Совісті (від Бога) не сховаєш", "Добра Совість - голос Божий", "Багатий Совість не купить, а свою губить "," в кого сором, в тому і Совість "," Очі-міра, душа-віра, Совість-порука ".
Таким чином, сором, по Далю, - це ні що інше, як зовнішній прояв Совісті (Бога) в душі людини! Відсутність у людини сорому свідчить про відсутність у нього Совісті (Бога, внутрішнього контролера його вчинків)!
Основою будь-якої моралі є розуміння добра і зла. Добрим В.І. Даль справедливо вважає вчинок, що сприяє життя за законами високої мазали! Антиподом добра є зло - все те, що сприяє порушенню божественних заповідей: "Я є Господь Бог твій, і немає Бога крім мене", "Не сотвори собі кумира", "Не убий", "Не вкради", "Шануй батька твого і Я матір твою ... "і т.д.
В якомусь сенсі Даль ототожнює Бога і Совість людську! Ось яке величезне значення він надає цьому людському якості! Про тісний зв'язок Совісті з релігією, з Богом свідчить і наявність такого поняття, як "Свобода Совісті", що означає свободу віросповідання. І, дійсно, чому не Бог - щось постійно присутнє поряд з людиною, все що бачить і все знає про нього, що оцінює кожен його вчинок, що заохочує за добрий душевною радістю і карає за злий душевним стражданням. Здається, що навіть самий переконаний атеїст не заперечував би проти такого Бога!
Очевидно, Совість органічно пов'язана з природою людини як істоти суспільного. При цьому, якщо сором характеризує залежність індивіда від суспільства, то Совість, навпаки, - залежність суспільства від особистості. Звідси випливає її величезна роль в регулюванні суспільних процесів. Поняття "Совість" як би визначає ідеал взаємовідносин людини і суспільства як розуміє це даний індивід. Не випадково морально бездоганного людини називають Совістю народу.
Суспільною мораллю, моральним вихованням людини (навчанням життя за законами моралі) уже багато століть займається релігія. Зауважимо, що крім обов'язкової культової складової будь-яка релігія містить моральну. До речі сказати, треба тільки шкодувати, що радянська влада, насаджуючи атеїзм в суспільстві, відмовилася від послуг церкви по моральному вихованню громадян. Здається, що це було не просто помилкою!
Фактами аморальності сучасного російського суспільства переповнені ЗМІ. Наведемо лише фундаментальні, найбільш кричущі і волають до Совісті. Почнемо з сім'ї і жінки, як першого вчителя в початковій школі-родині, де будь-який громадянин пізнає основи суспільної моралі.
Заохочення безсоромності і безсовісно російської жінки призвело до краху нормальних сімейних відносин і демографічній кризі. Сьогодні населення Росії зменшується на один мільйон щорічно! І найважливішою причиною цього є падіння моралі і втрата Совісті суспільством.
Занепад моралі, втрата сорому і Совісті відбилися не тільки на фундаменті суспільно життя: сім'ї, жінці, дітей. Ця скверна вже проникла в усі пори російського суспільства і ніякої, навіть казковий економічний підйом не забезпечить духовної, по-справжньому людського життя в Росії! Та й навряд чи при втраті Совісті такий підйом можливий. До того ж добрі, чисті взаємини між людьми для Людини, мабуть, важливіше економічного процвітання!
Понад дві тисячі років життя людського суспільства регулюється двома видами законів: моральними та юридичними. Причому моральні закони, перевірені часом, більш стійкі, ніж юридичні (на очах нині живучих росіян сталася заміна юридичних законів на протилежні!). Не дарма існує прислів'я: "Закон, як дишло. Куди повернув, туди й вийшло!" Російська людина завжди більш керувався законами Совісті. Саме тому демократам ніяк не вдається зробити його законослухняним. І ще довго не вдасться. Щоб зробити з нас європейців, потрібні десятиліття! Моральність ж нашого суспільства зруйнована за вказівками "доброзичливців" з США. Ось і отримали те, що маємо! Вибратися з загальної кризи Росія може, повернувши народу історично сформовану високу мораль і, перш за все, індивідуальну Совість! І не треба покладати надії тільки на відродження релігії. Сучасні засоби комунікації в справі виховання народу відіграють більш важливу роль!
Історично сталося так, що французька буржуазна революція порушила єдність самого природного способу управління суспільством - монархії - і його моральної, духовної основи - християнства. Два століття ліберали намагалися встановити зв'язок між буржуазною демократією, заснованої на ідеях свободи особистості і її егоїзм і християнською мораллю, що базується на любові до ближнього - альтруїзмі. Очевидно, ця спроба з самого початку була приречена на невдачу. Не можна поєднати непоєднуване! Егоїзм буржуа і альтруїзм християнина в єдиній особистості неможливі в принципі! Не може буржуа, вийшовши за ворота свого заводу, полюбити робітника (якого обкрадав весь день) як самого себе! Природно, християнське вчення стали пристосовувати для ідеологічного забезпечення буржуазної демократії. В результаті настала ера моральної свободи - краще сказати, моральної розбещеності! Цілком прогнозований фінал! Зі значним відставанням від "цивілізованої" Європи сьогодні це дійшло і до нас! Залишається тільки втішати себе тим, що в Росії два століття знаходилися люди, успішно чинять опір розтління свого народу! До слова, радянський суспільний лад більш відповідав християнській моралі. Моральний кодекс будівника комунізму, по суті, повторював християнські заповіді. Тому і суспільна мораль була не можна порівняти з нинішньою і люди, в більшості своїй, жили за законами Совісті!
Сьогодні перед нами вибір: аморальне, бездуховне буржуазне суспільство або пошук нової ідеї, що замінює ліберальну.