Цей сайт створений для людей, які хочуть досягти успіху в цьому житті, для тих, хто має намір бути здоровим, щасливим і процвітаючим людиною в будь-яких умовах
Цей сайт для тих, хто хоче на сто відсотків реалізувати свої потенційні можливості, не дивлячись на будь-які труднощі і перешкоди.
Тут Ви дізнаєтеся, як долати страх, обман і стреси,
як добиватися своїх цілей, залишаючись здоровим і повним енергії.
свіжі статті
• Вина і сором - це почуття людини, його переживання, а совість - скоріше якийсь механізм, який регламентує і контролює його поведінку. Коли ж ми говоримо про «муках совісті», то маємо на увазі почуття сорому, провини або каяття.
Совість - етовнутренній страж, цензор, який перевіряє думки і вчинки людини на відповідність з його моральними нормами. Згідно з тлумачним словником Ушакова, «совість - внутрішня оцінка, внутрішнє свідомість моральності своїх вчинків, почуття моральної відповідальності за свою поведінку». В енциклопедичному словнику Брокгауза і Ефрона дано дещо інше визначення цього психічного явища: «Совість - моральну свідомість людини, що виражається в оцінці власних і чужих вчинків, на підставі певного критерію добра і зла».
Можна знайти спільне у цих визначень: обидва вони визнають, що совість є моральною свідомістю людини, яке визначає його здатність розрізняти добро і зло і що спонукає людину робити усвідомлений вибір на користь добра.
З точки зору релігії, наявність совісті свідчить про Бога Творця, який при створенні людини, створив його за своїм образом і подобою і вклавши в його серці Закон. Однак первородний гріх зіпсував Божий образ і подобу в людині. Зіпсована гріхом совість перестала бути стандартом моральності, а затьмарений пристрастями після гріхопадіння людина перестала чути голос совісті. Тому і виникла необхідність в письмовому Законі, за допомогою якого Господь почав виправляти зіпсовану совість людей.
Цікаво, що слово «совість» жодного разу не використовується в Старому Завіті, проте саме поняття про совість в ньому присутня, правда в вигляді «Страху Господнього». Виходить, що єдина причина надходити добре - це боятися Бога, який суворо карає за провини. «Початок мудрості - страх Господній; добрий розум у тих, хто виконує Його »[1]. Якщо ж людина розуміє, що він не послухався Господа, то його охоплює дуже неприємне почуття, де страх перед невідворотним покаранням Бога змішується з муками совісті за свої злочини.
Новий завіт вважає, що страх перед Богом - не єдина причина надходити згідно моральним поняттям. Вчинками людини може управляти і совість, яка, втім, може бути різною (В Новому Завіті згадується чиста, непорочна, добра, порочна, опоганена і пропалені совість). Згідно з Новим Заповітом, совість може прокинутися навіть у «безсовісних» людей - наприклад, у Іуди, який зрадив Христа. Такий висновок можна, принаймні, зробити з тексту Євангелія: «Тоді Юда, що видав Його, побачивши, що Його засудили, розкаявся, і вернув тридцять срібняків первосвященикам і старшим, кажучи: Я згрішив, невинну кров видавши. Вони ж відказали: А нам до того? Дивись сам. І, кинувши в храм срібняки, він вийшов, пішов і повісився »[2].
«І ось книжники та фарисеї приводять до Нього жінку, взяту в перелюбстві, і, поставивши її посередині, сказали Йому: Учителю, ця жінка взята в перелюбстві; Мойсей же в Законі звелів нам таких побивати камінням Ти що скажеш? Це ж казали вони, Його випробовуючи, щоб знайти що-небудь на Нього оскарження. Але Ісус, нахилившись додолу, по землі писав пальцем, не звертаючи на них уваги. Коли ті не переставали питати Його, Він підвівся й промовив до них: Хто з вас без гріха, нехай перший на неї камінь. І Він знов нахилився додолу, і писав по землі Вони ж, почувши те, і сумлінням докорені, стали один по одному виходити, почавши з найстарших та аж до останніх і залишився один Ісус та жінка, що стояла всередині »[3].
Ю. Карольсфельд. Ісус і грішниця
Чиста совість є джерелом внутрішньої радості і спокою, відсутність яких негативно позначається на психічному та фізичному здоров'ї людини. Іноді муки совісті настільки нестерпні, що люди йдуть на самогубство, тому що не можуть більше жити, терзає відчуття сорому, провини і засудження. Згідно з церковними уявленнями, смерть не в змозі позбавити їх від докорів сумління, так як своїм самогубством люди прирікають себе на вічні муки в Аду, де вони піддатися вічним терзанням совісті за свої помилки неправильні вчинки, скоєні за життя.