Один з алматинских імамів, які не пожелалавшій афішувати своє ім'я, розповів «радіоточки», що він нерідко в мечеті реєструє полігамні шлюби, а деякі віруючі мають навіть по три-чотири дружини. Зазвичай це вже відбулися особистості, яким до снаги забезпечити кілька будинків.
«Можна говорити, що їх ряди з року в рік поповнюються», - каже імам.
Багатоженство - одна з обговорюваних тем казахстанського суспільства. Алматінец Марат вважає, що його необхідно узаконити. Таким чином, на його думку можна було б поліпшити демографічні показники, зменшити кількість одиноких жінок і побороти проституцію. Сам Марат, за його словами, має 3 дружин, які живуть у великих містах країни.
«Найбільша моя молодша дружина живе в Караганді, вона молодша за мене на 20 років. Наш союз підтримала, в першу чергу, її мама. Я її забезпечую і в 22 роки вона народила мені сина. Старша моя дружина на початку опиралася, адже ми одружилися ще в Радянські часи, але з часом вона звикла. Я не маю наміру зупинятися на 3 дружин, незабаром ще раз одружуся, за канонами ісламу, це дозволяється », - каже 55-річний Марат.
Про полігамні шлюби добре чула відома художниця Ансаган Мустафа. На її думку, таких шлюбів не так багато, але дуже часто це обговорюється.
«Адже раніше брали кілька дружин не від нудьги, як це робиться зараз. Раніше, під час навали ворогів, гинули чоловіки і врятовані одружилися на самотніх вдів. Нинішні чоловіки не хочуть брати жінок з дітьми, вони одружуються на молоденьких і красивих і ламають їм долі », - вважає художниця.
За словами етнографів раніше казахи мали по кілька дружин також і тому, що добре йшли ще однієї казахської традиції - звичаєм аменгерства, або левіарату. Сучасні казахи в деяких регіонах, як і раніше, підержіваются цього звичаю, але їх дуже мало.
«Казахи за своєю природою не кривдили сироту і вдів. Тому і дотримувалися звичай аменгерства. Звичай левіарату у казахів називався аменгерлік. "Аменгер" в перекладі означає «брат померлого, що успадковує йому». У казахською мовою збереглося спеціальну назву для вдови, яка бажає після закінчення трауру повторно вийти заміж. Таку жінку іменували жесір. Так діти ці жінки залишалися серед своїх близьких родичів », - розповів етнограф.
Мешканка Алматинської області, 38-річна Аїда раніше й гадки не мала про стару казахської традиції аменгерства. Вона дізналася про неї, коли втратила рік тому чоловіка. Після 40 днів, про звичаї їй розповіла свекруха. Зараз жінка роздумує, що робити далі і як вчинити.
«У мене двоє дітей, весь час після заміжжя я сиділа вдома і виконувала роботу по дому. Чоловік нас повністю забезпечував і я ні в чому не потребувала. Рік тому він потрапив в аварію і загинув. Ми весь час жили з його батьками, а його старший брат живе з сім'єю окремо. Коли провели 40 днів, мені свекруха сказала, що мені за звичаєм аменгерства, потрібно вийти заміж за його брата, який на 4 роки старший від мого покійного чоловіка. В іншому випадку, вони мають намір відібрати у мене дітей. Не знаю тепер, що робити. Не хочу втручатися в чужу сім'ю, а й з дітьми не хочу розлучатися », - говорить Аїда.
На даний момент немає точних даних, в яких регіонах такий звичай дотримується і скільки шлюбів було укладено відповідно до нього.
«Я думаю, що це має не дуже широке поширення. Воно, можливо в розвитку, але це поки не соціологічна тема. Тому що соціологія оперує великими явищами. По-перше, ми не проводили і таке не фіксували, але те, що це можливо, цілком ймовірно », - підкреслила глава ОФ" ЦСПІ Стратегія "Гульмира Ілеуова.