- Батько Нектарій, як Ви вважаєте, чому зараз говорять про патріотизм?
- Якщо поспостерігати за тим, як співвідноситься реальність і гасла, проголошувані через ЗМІ, то можна помітити, що нерідко активне обговорення чого-небудь буває пов'язано з повною відсутністю того, про що говорять. Зараз ситуація така, що у нас багато говорять про патріотизм. І зрозуміло чому: існують проблеми у взаєминах держав на світовій арені, в міжнародній політиці, є серйозні проблеми всередині нашої країни. Ось тема патріотизму і піднімається на щит. Але якщо ми подивимося, як роботою, спрямованою на патріотичне виховання, займаються в російських регіонах, то побачимо, що кошти, які в рік виділяють для цієї роботи, обчислюються десятками тисяч. Хоча, наприклад, в Казані, як я чув, на це витрачають мільйони. Мабуть, хтось зацікавлений в тому, щоб патріотичне виховання більше розвивалося в Казані, а не в Саратовській області. Чому? Мені відповісти важко.
Що ж стосується моди, то патріотизм, як сьогодні прийнято говорити, є певним трендом. З іншого боку, ті, хто реально займається сьогодні патріотичним вихованням, можуть посилатися на заяви президента і відповідні документи, обґрунтовуючи цим необхідність того, що вони роблять, і це важливо.
Всі взагалі неоднозначно. Здавалося б: готується до ухвалення закон «Про патріотичному вихованні громадян Російської Федерації», і навіть на етапі його підготовки Міністерство оборони і Міністерство освіти і науки не можуть вирішити, хто з них повинен займатися патріотичним вихованням, перекладаючи цей обов'язок друг на друга. І в той же час в Росії існують військово-патріотичні клуби, в яких керівники і педагоги - ентузіасти, що знайшли час, сили і засоби, щоб вести цю роботу, нерідко в повному сенсі цього слова, на громадських засадах.
- Як Ви думаєте, чи означає раптовий інтерес до патріотизму, що в суспільстві з патріотичними почуттями справи йдуть погано?
- Скажіть, хто повинен займатися вихованням патріотів?
- Перш за все влада, якій народ довірив управління державою і яка повинна довіру реалізувати. Але, безумовно, виховувати і вчити повинні разом з тим батьки, не чекаючи, поки їх дітей навчить школа, вулиця, комп'ютер, телевізор. А, по суті, не від кого чекати патріотичного виховання, крім як від патріотів. До них потрібно тільки звернутися за допомогою. У нас є герої, чудові люди, що животіють в безвісності після воєн, в яких вони брали участь. Їх необхідно залучати до роботи, тим більше що вони самі б цього хотіли. Але поки це не відбувається. Є така приказка: «Слова повчають, а справи тягнуть». Так ось сьогодні гасла відвертають, слова дратують, і тільки справи дійсно приваблюють людей.
-
- Періодично проводяться різні заходи, як правило, для галочки. Але якщо подумати, то яке відношення вони мають до патріотичного виховання? Чому вони вчать і що дають? Щоб досягти результату, потрібна планомірна робота. У дітей з першого класу у свідомості повинно формуватися поняття Батьківщини. Але цього немає. Якщо у дитини немає певних встановлених пріоритетів, то він не проявить до них уваги і виросте людиною з іншими принципами і устремліннями.
У Радянському Союзі у школяра було уявлення про те, що є його країна, її треба любити і захищати. І це було даністю, яку нікому не приходило в голову заперечувати. Це вважалося священним. Природно, в здоровому суспільстві здорове ставлення до патріотизму, а в хворому - відповідне. Сьогодні є інша даність: ти заробив і купив? Значить, ти успішний. В іншому випадку ти порожнє місце. Ось ідеологія сучасного російського суспільства. Ми за багато лаємо американців, але у них патріотизм стоїть на першому місці. У них існують різні форми патріотичного виховання, які хоч і здаються смішними, дурними, штучними, але працюють. У них є гордість за свою країну і любов до неї, може бути, що має прагматичний, утилітарний, корисливий характер, але вона є.
Що ж відбувається у нас? Ось такий приклад: люди, які повернулися додому після бойових дій у Чечні. Їм доводилося вбивати, у них на очах гинули товариші, вони отримали важкі поранення, а навколо суспільство, яке їх абсолютно не розуміє. Ніхто не подбав про них і не збирається. А це справжнісіньке злочин. Тому з патріотизмом у нас дійсно погано. Але не безнадійно. Російський народ сам по собі народ-патріот, що володіє приголомшливою здатністю до відновлення після пережитих потрясінь. Ми поки не дійшли до точки неповернення, хоча нас до неї старанно ведуть.
- Ви згадали про поняття Батьківщини. Як Ви вважаєте, а що для нас Батьківщина, адже вона, її обличчя постійно змінюється?
- Особа людини з віком теж змінюється: старіє, з'являються зморшки. Іноді людина в старості не надто схожий на себе в молодості або дитинстві. Але душа-то залишається одна і та ж. Коли ми говоримо про Батьківщину, то потрібно мати на увазі не обличчя і інші зовнішні ознаки, а душу, властиву їй. Для того щоб цю душу дізнатися, потрібно вдумливо і уважно вивчити нашу історію, яка складається з доль конкретних людей, і зрозуміти, що час, в який ми живемо, теж є її частиною. У кожного з нас в історії є певне місце. А відповідь на питання, що для нас Батьківщина, яка вона і якою буде, можна знайти тільки в самому собі.
- Але все-таки, що ж нам потрібно любити?
- Коли людина любить, він сам визначає, хто для нього той, кого він любить. Ось молода людина любить дівчину і бачить в ній щось таке, чого не помічають оточуючі, тому що дивиться на неї очима любові. Те ж саме відбувається, коли людина дивиться на свою країну. Не можна розповісти, що таке його країна, якщо він цього не зрозуміє своїм серцем. Що таке його країна? У радянські часи говорили: «Одна шоста частина суші». Але, крім того, це історія, славні військові перемоги й гіркі поразки, історія Російської Православної Церкви, мистецтво, література. Чим більше людина дізнається про свою країну, тим ближче він підходить до того, щоб стати її патріотом. Тому що бути патріотом, нічого не знаючи, як-то дивно.
- А навіщо потрібно бути патріотом? І чи потрібно взагалі?
- Сам питання суперечить сутності патріотизму, яка полягає в безкорисливій любові до країни. А навіщо потрібно любити? Якщо почитати, що говорить про любов апостол Павло, то любити потрібно для того, щоб віддавати, жертвувати, прощати, нічого не вимагати і зберігати любов, незважаючи, на те, що відбувається у відповідь. Виходить, що любити і бути патріотом невигідно, так як від людини вимагається готовність віддати за Батьківщину життя, до того ж, що вона може про нього не подбати. З іншого боку, людина не любить - людина неповноцінний, адже жертовна любов - щось для нашої природи природне. Тому бути патріотом потрібно для того, щоб бути справжньою людиною. А навіщо бути справжньою людиною? Щоб по-іншому думати, відчувати і переживати життя, відпущену Богом. Як багато живе людей, у яких, здавалося б, є все, крім щастя: вони не здатні радіти, любити, дарувати і приймати тепло, так як для нього місця в серці немає.
- Чи складно в наш час бути патріотом, відповідно, справжньою людиною?
- А патріотом в усі часи бути складно. Наприклад, римський герой Гай Муцій Сцевола, відмовившись зрадити свій народ і державу і показавши, що йому не страшні тортури, спалив власну руку на очах у ворогів. Патріот - людина, яка завжди повинен бути готовий чимось пожертвувати, а це дуже важко. Але є жертви, які збіднюють, а є ті, які нас збагачують.
- Чи може віра, зокрема Православ'я, виховати патріотів?
- Віруюча людина за визначенням повинен бути патріотом. Зараз всередині Православ'я розвивається такий напрямок, як уранополітізм. На мій погляд, це помилкова ідеологія, головна ідея якої полягає в тому, що оскільки нашим вітчизною є Отечество Небесне, ми не повинні концентруватися на любові до Батьківщини земному. Але Господь дав людині народитися в якійсь родині. І не завжди це ідеальна або просто хороша сім'я. Але тим не менше нам дана заповідь про шанування батьків. Ця заповідь також має на увазі шанування тієї країни, в якій людина народилася. Ми називаємо країну Вітчизною або Батьківщиною, тому що тут ми народилися, тут ми маємо на родинні зв'язки з нашою історією і народом. Якщо людина не любить батьків, то у мене великі сумніви, що він віруюча людина. Відповідно, якщо віруючий не любить свою Вітчизну, то, напевно, в його християнському самосвідомості і світосприйнятті є велика вада. Віра вчить людину бути патріотом. І віруючий повинен бути готовий вважати життя за други своя, тобто не тільки за сім'ю, друзів, а й за країну, за всю спільність людей, в яку Господь привів його жити.
- Як Ви думаєте, що стане з державою, в якому немає патріотів?
- Гітлер хотів перетворити багато країн в території, де можна було б займатися сільським господарством, добувати корисні копалини і організувати якусь виробництво. Коли в державі відсутнє таке поняття, як патріотизм, то воно і стає такою територією.
Розмовляла Дар'я Хохлова