Чи слід читати суру аль-Фатіха в джамаат намаз, після того як суру прочитав імам 3542, все про

Те, що писав вам Yasin Yasinov є одним з думок в цьому питанні, також додам, що немає жодної книги з мазхаба аш-Шафії, перекладеної на російську мову, а то, що є на Кавказі у суфісти, далеко не той мазхаб аш Шафіі, який є насправді.

Що стосується вашого питання, то в цьому питанні є іхтіляф ще з часів перших імамів.

Ось, що на цю тему пише Саїд Сабік в Фіхк ус-Сунна:

«Коли читається Кур'ан, то слухайте його і зберігайте мовчання, можливо, вас помилують». Сура «аль-А'раф», 204.

А посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Коли імам вимовляє такбир, ви (також) вимовляєте такбир, а коли він читає - слухайте і зберігайте мовчання».
Достовірність цього хадиса підтвердив Муслім 404.

Такого ж змісту є й інший хадис:

«Читання імама, є читанням для того, хто молиться за ним».

Один з них зі слів 'Імран ібн Хусайна (в якому говориться):

Я так і зрозумів, що хтось із вас відволікається (від мого читання) ».

І другий, в якому він, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«А коли він читає - слухайте».

Це - вибір аз-Зухрі і Ібн аль-Мубарака, і це думка Маліка, Ахмада і Исхака. Ібн Тайміййа підтримав і підкріпив (це думка).

Кінець цитати з книги.

Також у аль-Альбані в підтвердження цих слів були хадіси, що вказують на це. (Детально можна подивитися на стр. 47 в його книзі)
Наведу лише збірники, де вони наводяться:

Цю думку також Абу Ханіфа. Із сучасних вчених цієї думки були Саїд Сабік і аль-Альбані.

Цю думку імама аш-Шафії, а з сучасних вчених це були Ібн Бааз і аль-Усеймін.

У тих хадисах, на які вони спиралися, є конкретна вказівка ​​на читання аль-Фатіха в кожному ракаата, ось деякі з них:

а). Передають зі слів 'Убада ібн ас-Саміт, нехай буде задоволений ним Аллах, що пророк, хай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Ні молитви у того, хто не прочитав" Фатіхату-ль-Кітаб "/« Відкриває Письмо »/.
Цей хадис передали аль-Бухарі 756, Муслім 34/394, Абу Дауд 822, ат-Тірмізі 247, ан-Насаї 2/135 і 136, Ібн Маджа 837, ад-Дара Кутна 1/318, Ібн Хіббан один тисячу сімсот вісімдесят шість і Ібн Хузайма 2 / 351 в своїх «сахих».

б) Повідомляється, що Абу Хурайра, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав:

«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

"Молитва, в якої не читалася" Фатіхату-ль-Кітаб », не буде зарахована" ».
Цей хадис з достовірною ланцюгом передав Ібн Хузайма 472. Також його передали Ібн Хіббан 1789 і Абу Хатім.

в). У ад-Дара Кутна наводиться хадис з достовірним існадом:

«Молитва того, хто не читав" Фатіхату-ль-Кітаб »не буде зарахована».

г). Передають зі слів Абу Са'іда, нехай буде задоволений ним Аллах:

д). У деяких версіях хадісу, що розповідає про молитву того, «Хто пренебрежітелен до молитви» сказано:

«І потім читай" Умму-ль-Кур'ан ", до його слів сказаних йому:« І роби це при кожному рак'aте ».

а) Фикх ус-Сунна, Сайіда САБІКОМ
б) "Як здійснював молитву пророк (мир йому і благословення Аллаха) .." Аль-Альбані.

Це питання є дозволених в іхтіляфе, і той, хто визначить для себе більш достовірне думку, то нехай йому слід, бо обидва думки правомощності.

Аллаху відомо краще.

Схожі статті