Друзі, службі «Милосердя» зараз дуже потрібна ваша регулярна підтримка! Деякі великі благодійники були змушені скоротити пожертви, і поки не всі втрати нам вдається заповнити. Але ми не можемо залишити без допомоги самих слабких і нужденних. Допоможіть нам продовжити нашу роботу!
Керівник православної служби допомоги «Милосердя» єпископ Орєхово-Зуєвський Пантелеїмон
Жінка довго не розлучалася з психічно хворим чоловіком, терпіла. Але одного разу зустріла людину, яку полюбила. Церква дозволила їй розлучення і друге вінчання. Але хіба це чесно - кинути хвору людину? Чому ж Церква дозволяє це розлучення?
Жінка довго не розлучалася з психічно хворим чоловіком, терпіла. Але одного разу зустріла людину, яку полюбила. Церква дозволила їй розлучення і друге вінчання. Але хіба це чесно - кинути хвору людину? Чому ж Церква дозволяє це розлучення?
Відповідає протоієрей Олексій Потокін, клірик храму ікони Божої Матері «Живоносне джерело» в Царицино.
- Церква не дозволяє, а приймає це розлучення. І кожен раз виходить з життєвої ситуації, немочі людини і милості до нього. Не знаю всіх обставин вашого випадку (психічні хвороби проявляються по-різному), але, схоже, ця жінка ще раніше в серці зрадила чоловікові. Вчинено зрада, але що ж тепер, вигнати її з храму, щоб вона все життя жила з свідомістю Іуди?
А тепер уявіть іншу ситуацію. Психічно хвора жінка викидає своїх дітей з вікна. Чоловік любить її, але якщо діти стають заручниками, яка ціна цієї любові?
Життя з психічно хворою людиною, катування депресією кожен день, коли кат - ваш близький, дуже важка. І неможливо засудити людину, коли він не витримує, хоча все розуміє.
Звичайно, це складна проблема, і в кожному випадку потрібно підходити індивідуально.
Мені одного разу довелося півроку доглядати за психічно хворою людиною, який був при смерті. Це було дуже важко. І я просив свого духівника, щоб він зняв з мене цей обов'язок, мені було легше самому померти. А батюшка умовляв мене, щоб я не відмовлявся і продовжував нести цей хрест. Я б нікому цього не побажав. Тому Церква виходить з реальної життєвої ситуації.
Але, слава Богу, зустрічається і ідеал. Це можливо тільки при дуже сильної, глибокої любові. І є свідчення, коли доглядати за іншим було борошном, а щастям. І люди були вдячні, що Бог дав цю можливість - нести тяготи іншого. Церква не має права вимагати цього, але вона до того закликає.
Один з найбільш високодуховних отців Церкви, Ісаак Сирин говорив: «Бійся називати Христа справедливим!». Тому що якби наш Бог був справедливий, жоден грішник, за гріхами своїми, не мав би надії на порятунок. Христос не справедливий, Він милостивий. Але єдине, чого чекає Христос - смирення, покаяння. А для цього іноді потрібно ціле життя прожити, щось вистраждати. Коли євангельський син заявив батькові, що хоче жити по своїй волі, батько відпускає його, тому що любить сина і сподівається, що той одумається. Точно так само чинить і Церква, сповідуючи слова: «Милості хочу, а не жертви» (Мф.9,13). І часто його милість викликає подив: як же так, вони ж згрішили, їх треба покарати. Але і на це Бог відповідає в притчі працівниках дванадцятої години: «Чи око твоє заздрісний, що я добрий?».
Закони Церкви святі, але як бути, якщо не всі можуть їх понести. Петро тричі відрікся від Христа. А потім покаявся, тому що на відміну від Іуди вірив, що Господь його простить. Будь-хто може оступитися і зрадити, через це Церква повинна від нього відректися, не залишивши йому шансу на каяття? Але хто тоді залишиться в ній?
І тому Церква не виганяє немічних, а залишає в своєму лоні і дає можливість покаяння, як Батько залишив цю можливість своїм блудного сина. Бог до останньої хвилини чекає покаяння. І якщо один не зміг прожити з іншим, відмовився від нього, а через 20 років сказав - Господи прости - і тій людині сказав - прости мене, зрадника, - я думаю, що життя у них відбулася ».
Записав Олексій Реутська