Обломов, обломовщина - сьогодні важко зустріти людину, якій був би не знайомий сенс цих слів. Що ж несе в собі образ героя, який пролежав на дивані більшу частину свого життя, тільки іноді відлучаючись в "велике крісло", в якому теж розташовувався напівлежачи? Що означає саме поняття "обломовщина", яке відомий критик Н.А. Добролюбов визначив як національну рису російського характеру? Чи справді серед нас так багато Обломових?
Обломовщина, за словами критика, - це розлад між людиною і суспільством, між "великими силами", закладеними в людині, і його "нікчемними справами". Це магічне коло, страшна сила, "скам'яніле царство", породжене реальним життям російського поміщика. І все обломовци твердо переконані в безумовному досконало цього царства, свого способу життя, головні принципи якого - байдикування, ледарство, лінь, меланхолійні міркування про якийсь інший життя і нерозуміння, неприйняття цієї, іншої, життя. Все неспокійні, тривожні душу, що порушують їх безтурботний спокій питання чужі натурі цих людей, їх вихованню, обставинам і всьому укладу їх життя.
Обломовщина - це ціле світогляд, спосіб існування людей, яким не потрібно кожен день метушитися, працювати в ім'я, "хліба насущного" - у них і так все є. Ідеалом таких людей є безтурботне життя, безмежний, "вселенський" спокій. І вони впевнені, що всі інші люди змушені метушитися і щось робити тільки з однією метою - досягти в кінцевому підсумку цього самого спокою. Але було б не зовсім правильним стверджувати, що обломовщина - це тупе, бездумне, абсолютно "рослинне" існування. Обломов і йому подібні все ж до чогось прагнуть, ними іноді опановують романтичні пориви, пориви до діяльності. Хоча навіть при цьому вони залишаються досить "земними".
Обломов, наприклад, хоче працювати в кабінеті, проводити дорогу в селі, прочитати нову книгу та інше, але, як правило, справа далі бажань не йде. Фантазії так і залишаються фантазіями. Втілити їх у, життя обломовци не можуть (та й чи хочуть насправді?), Так як це порушило б звичний плин їх життя, їх спокій. Тому вони продовжують тільки мріяти.
Не випадково Н.А. Добролюбов говорив: "У кожному з нас сидить значна частина Обломова, і рано ще писати нам надгробне слово". Різниця, за словами критика, "тільки в тому, до якого моменту ви доходите в вашому розвитку. Ілля Ілліч доходив до того, що підводився з ліжка, простягав руку і озирався навколо. Інші так далеко не заходять; у них тільки думки гуляють в голові , як хвилі в морі (таких більшість); у інших думки виростають в наміри, але не доходять до ступеня прагнень (таких менше); у третіх навіть прагнення є (цих вже зовсім мало). "Мабуть, краще і не скажеш!
Обломовщина як явище російського життя може приймати різні форми. Заражений цією хворобою не обов'язково цілими днями лежить на дивані, закутавшись в затишний халат і дозволяючи собі солодким мріям. "Якщо я бачу тепер поміщика, що тлумачить про права людства про необхідність розвитку особистості, - я вже з перших його слів знаю, що це Обломов, - писав Н.А. Добролюбов, - якщо зустрічаю чиновника, яка на заплутаність і обтяжливість діловодства, він - Обломов. Коли я перебуваю в гуртку освічених людей, палко співчуваючих потреб людства і протягом багатьох років з неуменьшающимся жаром розповідають неї ті ж самі (а іноді і нові) анекдоти про хабарників, про утиски, про беззаконня будь-якого роду, - я мимоволі ч вствую, що перенесений у стару, Обломовку. Зупиніть цих людей в їх шумному просторікування і скажіть; "Ви говорите, що недобре то і то; що ж потрібно робити? Вони не знають. Запропонуйте їм найпростіший засіб, - вони скажуть: "Та як: же це раптом?" Неодмінно скажуть, бо Обломови інакше відповідати не можуть. Продовжуйте, розмова з ними і запитайте: що ж ви маєте намір робити? - Вони вам дадуть відповідь. "Що робити? Зрозуміло, скоритися долі. Що ж робити! Я дуже добре знаю, як це гірко, важко, нестерпно, але."
Таких Обломових зустрічали раніше в середовищі селян, інтелігентів, робітників. А багато письменників знаходять витоки обломовщини в російських казках: мудрий Іван-дурник; богатир Ілля Муромець, який "сиднем сидів тридцять років і три роки". Але придивимося до нашої, сучасної дійсності. Хіба невідомі нам зараз люди, подібні Обломова? На жаль, зараз мало що змінилося. Обломови, звичайно ж, існують в наші дні. Я, наприклад, часто помічаю прояви обломовщини серед сучасної молоді. Не хочу сказати, що всі вони остаточні ледарі, які не шукають і не знаходять стьобі застосування. Але часто молоді люди просиджують цілими днями перед телевізором або в Інтернеті. Або з відсутністю будь-якої думки на обличчі цілодобово слухають музику (яку часто і. Музикою не назвеш - так, просто "фон"). "А що, - міркують вони, у мене є все, що мені необхідно, ну або майже все. Якщо захочу ще що-небудь - батьки куплять (дадуть, дістануть), мені самому до робити нічого не доведеться. Та й навіщо? Батьки все вирішать за мене, все влаштують найкращим чином: виберуть "правильний" інститут, оплатять навчання, знайдуть якусь «не курну" роботу, постараються: забезпечити житлом, може, і машину подарують. "Погодьтеся, як же це схоже на міркування пана Іллі Ілліча Обломова: "Хіба бракує мені що-небудь? Здається, подати, зробити є кому. чи я буду беспоко ться, з чого мені? "І справді, чого йому турбуватися - адже" у нього є Захар і ще триста Захаров ", так і у сучасних Обломових є батьки, друзі в знайомі, готові прийти на допомогу, підставити плече, надати послугу.
Біда в тому, що у всіх сучасних Обломових немає в житті справи, яке б займало їх повністю, яке стало б для них необхідністю. Справи, втративши яке, вони втратили б сенс життя. Іноді ми зустрічаємо людей, які незадоволені своїм становищем, які говорять про прагнення до кращого життя, але як часто все це залишається тільки словами, мріями! Це все у них чуже, наносне, тимчасове. А в глибині душі кожен з них мріє про одне - про незворушно спокої, ледарства, байдикування. Це її обломовщина. Як багато людей, на жаль, з радістю залишили б всі справи, якби блага діставалися їм не працею, а за рахунок когось, просто були дані ям, як невід'ємна частина їх існування. Це означає, що в житті вони не знайшли собі застосування, по-справжньому своєї справи.
Чи справді це тільки російська риса? Не знаю. Можливо, і навіть швидше за все, Обломови зустрічаються і за кордоном, у всьому світі.
Людина, яка не вражений цією хворобою, свідомо йде своєю дорогою, не тільки розуміє, що йому дано багато сил, але знає і те, що у нього є певна мета. Ця мета не обов'язково велика, але людина точно знає, яка це мета і що йому необхідно зробити для її досягнення, а головне, робить це.
Якщо ми розуміємо, що обломовщина глибоко вкорінювалася в нашому житті, розуміємо, що це хвороба, то потрібно вчасно згадати, що хворобу легше попередити, ніж лікувати. Профілактика - запорука здоров'я, а значить, не можна допустити, щоб бажання лежати на дивані, загорнувшись в м'який халат і дозволяючи собі солодким мріям, ваяло над нами верх. Думаю, в цьому немає нічого складного. Нам не потрібно нічого винаходити, всі рецепти вже готові: «Не відкладай на завтра те, що можна зробити сьогодні», «не дозволяй душі лінуватися". Всі ці прописні істини знайомі нам з дитинства, але, може бити, варто серйозніше поставитися до того, що закладено в цих словах? Потрібно знайти свою мету в житті, улюблена справа, заняття яким стане потребою душі, потрібно не боятися долати труднощі, адже вони неодмінно зустрінуться на життєвому шляху, і потрібно бути до цього готовими. Щоб життя не стояло на місці, щоб суспільство наше розвивалося, ми повинні, нарешті, прислухатися до мудрої поради Добролюбова і оголосити війну Обломова в собі і в оточуючих і сказати "всемогутнє слово" вперед! ". Якого так давно і млосно чекає Русь".