Так як же купується радість? Від чого залежить кількість радості, яке ми маємо? Всі закони світобудови, все істини - прості. Закон радості звучить так: «Роблячи зло, людина страждає. Роблячи добро - радіє ».
Зрозуміло, роблячи добро, потрібно перестати робити зло. Інакше вийде, що однією рукою збираємо, інший розкидаємо. І залишаємося ні з чим. Тому чистота сумління - необхідна умова радості. Недарма російське прислів'я говорить: «Щастя - це чиста совість».
Якщо цей закон вірний, виходить, що людина може безперервно радіти, якщо буде постійно берегти свою совість і робити добро. І такий спосіб життя природний для людини. Я знаю людей, які практично при кожному, великому і малому, виборі між добром і злом вибирають добро і постійно радіють.
Можливо, це звучить для вас якимось дивацтвом - сталість в добро і радості. Можливо, такі люди здаються «блаженними», в сенсі дурненькими або слабкими, раз вони не беруть участь у загальній війні за задоволення, в якій ми всі з таким запалом і винахідливістю боремося один з одним, б'ємося до озлоблення, до ран і нерідко до насильницької смерті .
Ні, ці люди далеко не дурненькі і зовсім не слабкі. По-перше, переможців не судять. А вони - переможці, раз вони виграли в цьому житті найповніше і постійне щастя. По-друге, бути постійним в добро не так-то просто - потрібні увага, розсудливість, багато знань, сила волі і завзятість набагато більше, ніж для того, щоб стати мільйонером. По-третє, далеко не всі ці люди - ченці, багато хто з них мають грошима, жіночними красивими жінками (або гідними чоловіками), добрими дітьми, будинками і повагою оточуючих. Просто вони інакше ставляться до всіх цих благ.
Це все схоже на вчителя фортепіано, який вчить нас стукати по кришці, по бічних стінок, по ніжках інструменту, по чому завгодно, крім клавіш. Ми послухалися, стукаємо, але музики все не виходить. А що в цьому дивного?
«Але ж я ж не роблю зла!» - скажете ви.
Якщо вам погано, з цього незаперечно випливає, що ваша совість нечиста. «Хто робить зло, той страждає».
Але, крім такого великого і явного зла, є і менш помітне. Яке в міру накопичення позбавляє нас здатності радіти і все глибше занурює в зневіру і нелюбов до себе і навколишніх людей. Зло - це все те, що протилежно добру. Скупість протилежна щедрості, жорстокість - милосердя, розпуста - чистоті, хвастощі - скромності, гординя - смирення, гнів - терпінню, образливість - прощення, ненависть - любов.
Судити про добро і зло не можна шляхом порівняння себе з оточуючими. Ви ж розумієте, що більшості оточуючих вас людей питання добра і зла байдужі. Адже сама пропагується ідеологія сьогодні - байдужість (толерантність). Той, хто хоче виправдати себе, порівнює себе з тими, хто гірше за нього. Наше головне мірило - наша совість. Власне, для того поганий настрій нам і дається, щоб ми знали, що зробили щось не так і потрібно виправлятися.
Навіть в незначних справах ми розуміємо, що потрібно вчитися, тренуватися. Для розрізнення добра і зла нам дана совість, а й тут навчання потрібно, тим більше що совість наша часто глибоко закопана під шаром таких вчинків, які ми робили, йдучи проти совісті. Адже совість схожа на такий будильник, який перестає дзвонити, якщо його не слухають. Раз від цього залежить наше щастя, треба серйозно зайнятися вивченням того, що ж таке зло, що таке добро, як уникнути першого і робити друге.
Можливо, ми помічаємо, що, коли ми ображаємося, заздримо, прагнемо помсти, нарікаємо на долю, хвалимося, обманюємо, засуджуємо, нам стає недобре. Але ми думаємо про те, що це відбувається з нами через зовнішніх обставин - нас образили, кому-то незаслужено пощастило більше, ніж нам, обставини змусили нас збрехати і т. Д. Ми звикли вважати це природною реакцією на зовнішні обставини. Якщо ми і вважаємо це злом, то вимушеним, тим більше що всі так роблять. Таким чином, ми добровільно записуємо себе в раби обставин.
Насправді ж всі ми - вільні люди. Абсолютно вільні! Щоразу ми приймаємо рішення, вибираємо між злом і добром, а потім несемо повну відповідальність за свій вчинок. Причому, наші емоції, невисловлені слова - точно такі ж вчинки, як і зовнішні справи, ними ми теж можемо і повинні управляти, якщо хочемо, щоб нам було добре.
Наша реакція на зовнішні обставини не природна, а звична. Це результат злий звички. Часто ми вибираємо боязку, рабську позицію, виправдовуючи себе непереборністю звички або тим, що «всі такі». Але обманюємо цим ми тільки самі себе і нікого більше. Адже наша свобода робити добро і зло - незаперечний факт. Він підтверджений мільйонами життів людей, які навчилися перемагати зло в собі.
Ми можемо робити добрішими або зліше не тільки самих себе, своїм добром і злом ми перетворюємо навколишній світ, роблячи його добрішим і красивішим або зліше і потворніше. Ми творимо цей світ своїми думками і справами. Доброго людини оточують хороші люди, деякі з яких до зустрічі з ним були злими, і красиві речі, хоча і не обов'язково дорогі.
Все залежить тільки від нас - від того, що ми вибираємо: добро з його постійною працею або зло з його самообманом і самовиправдання. Поєднувати те й інше неможливо, як не можна служити двом панам. Якщо ми хочемо жити в радості - ми вибираємо добро і працюємо над тим, щоб очиститися від того зла, яке ми зробили раніше, і бережемо від нового зла.
Перевірити, чи правду я кажу, ви можете досить швидко. Постарайтеся уникати зла. Зверніться до своєї совісті і згадайте то зло, яке ви вже зробили. Покайтеся в ньому. Зробіть хоча б одне-єдине добру справу. І тоді щось може відкритися вам.
Але пам'ятайте: людина інертний. Звикнувши йти по шляху слабкості і зла, він може залишитися на цьому шляху, навіть якщо знає, як добре на іншій дорозі. Всім нам це властиво. Для того щоб залишитися на шляху радості, потрібні певна рішучість і воля. Потрібно стежити за собою, щоб змінювати наші звичні реакції на добріші.
До якої реакції на образу ми звикли? «Око за око, зуб за зуб». Важко прощати. Здається, ніби, прощаючи, ми чогось позбавляємо себе. Але один мудрий чоловік сказав: «Якщо ти не прощав від щирого серця людини, тебе образив, ти ще не знаєш справжньої радості».
Так постараємося подивитися на своє життя новим поглядом, щоб відкрити своє серце тієї радості, для якої воно створено як будинок і яка хоче повернутися в нього.