смаки і почуття; справа ця
і так величезне.
Передмова
У цій праці, присвяченому історії спіритичного руху, я старанно об'єднав в одне ціле розрізнені нотатки про спіритизму. Поясню, як виникла сама ідея написати подібну книгу. Справа в тому, що я накопичив неабиякий матеріал по цій темі і вирішив (без яких би то не було таємних мотивів) познайомити широкий загал зі своїм поглядом на ті моменти сучасної історії спіритичного руху, які видаються мені найсуттєвішими.
[Закрити]. написану преподобним Чарльзом Л.
Туідейлом, - кращий працю з усього, що є по даній темі.
Я зрозумів, що потрібно створити щось нове - праця, для якого буде потрібно більш глибоке, копітка дослідження і велика самовіддача. Але через суєтності свого життя я не міг повністю зануритися у вивчення предмета. Тому я вдався до допомоги містера У. Леслі Кёрнау - його пізнання і працьовитість були для мене просто безцінними. Він старанно простудіював гори літератури, «відділив зерна від плевел» і справді дуже сильно допоміг мені.
Артур Конан Дойл
Глава 1. Велика місія Сведенборга
Спіритизм настільки ж давній, як і саме людство
Так, в первісному вигляді до нас дійшла історія Еммануїла Сведенборга, знаменитого шведського метра, саме його називають батьком нового вчення про духовний світ. У центрі нашої уваги не стільки сам Сведенборг, скільки його місія, його місце в розвитку психічного науки, якому ви перешкоджала Церква з її вузькими поглядами.
Теорії Сведенборга кілька суперечать сучасним психологічним концепціям. І цьому протиріччя дають, як правило, таке пояснення: великий розум був скутий рамками власного досвіду - наукового і психологічного. Те, що написано на чистій грифельній дошці, прочитати найлегше. Однак розум Сведенборга ні такою чистою дошкою - його розум, образно кажучи, був списаний знаннями в області всіх точних наук, які тільки існують на світі. Ця людина, як ніхто інший, містив у собі безодню знань. Він був блискучим фахівцем в області гірничого промислу, металургії. Його пізнання військового інженера зіграли важливу роль в одному з головних походів Карла XII, короля Швеції. Ще він був добре відомий своїми роботами з фізики, астрономії, географії, зокрема він вивчав припливи, описав, якими способами можна визначити географічну широту. Крім того, він був фахівцем в таких сферах, як зоологія і анатомія, фінанси і політична економія, і передбачив теорії Адама Сміта. У той же час його батько був лютеранським пастором, тому Сведенборг, як і його сестри, виховувався в строгості, в дусі євангельських настанов. Він свято шанував біблійні заповіти, був їх переконаним прихильником і з дитинства вбирав богословську науку. Коли йому було п'ятдесят п'ять років, він серйозно захопився псіхізм, але на його наукової діяльності ця практика не відбилася, про що говорять роботи Сведенборга, що вийшли в наступні роки.
Та обставина, що в певний момент він зіткнувся з надприродними силами, цілком закономірно: це повинно було статися рано чи пізно. В принципі, будь-яка людина, здатний глибоко мислити, міг виявитися на місці Сведенборга. Тут дивно інше: він став медіумом. Тобто виступив посередником, через якого люди спілкувалися з загробним світом, але ж його склад розуму заважав цьому. У той же час саме завдяки такому феномену і був досягнутий певний результат.
Одного разу вночі світ духів, світ пекла і раю відкрився мені. У ньому я побачив багато знайомих мені людей в найрізноманітніших обставинах. З цього моменту кожен день по волі Бога у мене відкривалися «очі» душі - вони бачили все, що відбувається в потойбічному світі. Я знайшов дар розмовляти з духами і ангелами.
Бачення почали відвідувати Сведенборга ще коли він був молодим. Але в цю таємницю він нікого не посвячував - у нього був практичний розум, сильний характер, і приховувати ці делікатні моменти свого життя йому вдавалося довго. Проте дещо все ж виходило назовні, наприклад в своїх щоденниках він описав деякі випадки. Його захопили так звані мандрівні бачення: душа покидає тіло, потім блукає на деякій відстані, а тому повертається вже з вістями. І хоча серед медіумів такі випадки не поодинокі, чому є тисячі свідчень, з інтелектуалами подібне відбувається рідше - вони менш схильні до таких видінь. Ось, наприклад, відома історія, яка трапилася в місті Гетеборзі (в трьохстах милях від Стокгольма).
Сведенборг був в Гетеборзі на званому обіді і там у присутності шістнадцяти свідків докладно описав пожежа, який в той же самий час відбувався в Стокгольмі. Серед гостей званого обіду був і Кант, знаменитий філософ, - він теж підтвердив той випадок.
Коли Сведенборг описував найперше своє бачення, він згадував, що з усіх пір його тіла виходило «випаровування, видиме оку». «Вода по-справжньому текла, падала на підлогу і протікала навіть через килим». Це дуже схоже з описом ектоплазми, яка є основою будь-якого фізичного явища в спіритизм. Сведенборг назвав дану матерію «ідеоплазмой», оскільки речовина моментально брало ту форму, яка відповідала певному духовному суті. У тому конкретному випадку ідеоплазма прийняла, за його спогадами, форму огидних змій і жаб, що було для нього застереженням від обжерливості. Цей знак послав ангел-хранитель, і при баченні Сведенборг почув голос, який сказав: «Не їж стільки!»
Велич Сведенборга,
основоположника
спіритичного руху,
полягає в тому що
його позиція доступна
для розуміння всім
Сведенборг згадував: після того як він в черговий раз спілкувався з духами, йому було потрібно не менше години і багато зусиль, щоб відновити дихання, отримуючи, за його визначенням, «порцію повітря, яка достатня для розумового процесу». В іншому спілкування з духами ніяк не позначалося на самопочутті і здоров'я Сведенборга. Проте він усамітнювався в такі моменти.
Як визначив Сведенборг, потойбічний світ, в який відправляються всі померлі, являє собою набір сфер, що мають різноманітні відтінки світіння. Це так звані рівні емоційного підйому, і душа кожної людини, залишаючи його тіло, проходить через ці різні рівні. Є певний духовний суддя, який милостивий до нас і керує нами. Що стосується кожного він виносить остаточне рішення, яке визначається всієї колишньої життям людини, так що покаяння вмираючого може виявитися мало для цього рішення. У згаданих сферах, як відкрив Сведенборг, є якась суспільна система - вона гармонійна, в ній в точності відтворені декорації і умови земного існування. У потойбічному світі він бачив будинки, де жили сім'ї; церкви, в яких люди молилися; були там і салони для світського суспільства, і палаци, призначені, ймовірно, для «сильних світу того».
Тому, хто приходив в загробний світ, допомагали небесні істоти, так що він легко переносив смерть. На якийсь час всім новоприбулим забезпечувався повний спокій. За кілька днів (якщо брати по земній виміру) вони приходили до тями. У тому світі були як ангели, так і дияволи, які, втім, від нас нічим не відрізнялися. Вони теж були людьми і колись жили в земному світі. Дияволами були нижчі духи, ангелами - вищі духи.
Уникнути смерті людина не може, однак після смерті нічого не втрачає. Можна сказати, що він у всіх відносинах залишається людиною, тільки на більш високому рівні досконалості, ніж за життя, коли він був в оболонці свого тіла. Померлий чоловік бере з собою в той світ і свої земні сили, і вироблений образ мислення, він бере свою віру і помилки. А всім померлим дітям - і хрещеним, і нехрещених - в потойбічному світі дані однакові права. Молоді жінки дбали про кожну дитину до тих пір, поки його душа не зустрінеться з душею рідний матері. І вічного покарання в тому світі не існувало. Той, хто потрапив в пекло, міг, якщо захоче, змінити свій шлях. А для тих, хто потрапив в рай, завжди був шанс піднятися - перейти в сферу, яка була вищою. Також були випадки союзу двох душ, так би мовити, «замогильні шлюби», коли чоловік і жінка, два духовних істоти, утворювали ідеальну пару.
До речі, сам Сведенборг в земному житті так ніколи і не одружився. Духовне існування він описував до найдрібніших деталей. Його розповіді охоплювали все: ремесла, архітектуру, різні науки, мистецтво, музику, літературу. Він говорив про квіти і фруктах, про писарях і швачки, про бібліотеки, коледжах, музеях. Навіть про спорт. У слухачів, які мають пересічним розумом, всі ці подробиці викличуть якщо не шок, то принаймні подив: невже Сведенборг побачив в загробному житті тільки піднесену бік і не знайшов чогось більш матеріального?
Люди, які покинули земний світ хворими, каліками, немічними старими, там знову знаходили молодість і повертали свою енергію і здоров'я. Сімейні пари, де чоловік і дружина по-справжньому живили один до одного любов, в потойбічному світі продовжували жити разом. Якщо ж земні почуття були нещирими, то там їх шлюбний союз розпадався.
Все описане - це лише дещиця того, що за допомогою Сведенборга повідомив Творець. Повідомлення, які Бог передав в наш світ, передавалися від однієї людини до іншої, і пророки сучасного спіритичного руху багато разів записували їх на папері. Нова концепція крок за кроком прокладала собі дорогу, незважаючи на те що світ довгий час відмовлявся від нової віри, судорожно чіпляючись за релігійні теорії, безглузді і обшарпані. І коли нове вчення визнали остаточно, тоді і позначилася велика місія Сведенборга.
[Закрити]. «У понеділок він помер, а у вівторок розмовляв зі мною. Я був присутній на похоронній процесії. Полхов сказав, що бачив і катафалк, і то, як його труну опустили в могилу. Він поговорив зі мною про траурної церемонії і поцікавився, чому його поховали заживо. Ще Полхема здивували слова священика з приводу того, що в день Страшного суду він воскресне, тоді як він вже воскрес. І взагалі, у нього таке відчуття, ніби він і не вмирав ». Описана історія повністю відповідає практиці сучасних медіумів. Інший запис: «Бразі [4] 4
Неясно, про кого саме мова, але точно не про датському вченому Тихо Браге, який жив набагато раніше (1546-1601).
[Закрити] обезголовили о десятій годині ранку, а зі мною він розмовляв о десятій годині вечора того ж дня. Його контакт зі мною не переривався протягом декількох днів ».
Тих, хто істинно закоханий,
смерть не розлучить.
Дух того людини, хто помер,
залишається з духом живе.
Коли останній помре, духи
возз'єднаються, і любов їх
буде ще міцніше,
ніж до смерті.
Ознайомившись з цими та подібними «баченнями», можна зробити висновок, що розмови, які Сведенборг вів з померлими, для слухачів не більше міфічні, ніж розмови Христа з Іллею або Мойсеєм. Але хоча Сведенборг чітко і дохідливо виклав свою точку зору, варто згадати і про те, що в його час у людей було мало знань, мало досвіду, і вони не могли розібратися в суті нової теорії.
Сведенборг вважав, що Бог з властивою Йому мудрістю розділив світ земний і світ потойбічний і не залишив людям і духам можливість спілкуватися між собою. Але виключення все ж таки є: в тих випадках, коли є вагомі причини і переконливі доводи, бесіда може статися (так звані курйозні бачення сюди не відносяться). З такою точкою зору погодиться будь-який новий послідовник цього вчення, якщо він серйозно сприймає закони земного існування. У нинішнє століття, коли панує матеріалізм (що Сведенборг навряд чи міг собі уявити), ми спрямовуємо зусилля на те, щоб, відштовхуючись від матеріалістичного вчення, довести чільну роль духу. Тим часом з філософією матеріалізму Сведенборг був дуже добре знайомий. І з усією визначеністю можна сказати, що якби він жив в нашу епоху, то в сучасному спіритичний русі міг бути справжнім лідером.
Читач, який не знайомий з роботами Сведенборга і висловить полювання поповнити свої знання, може знайти найвідоміші його теорії в таких працях, як «Рай і Пекло», «Новий Єрусалим» [5] 5
Emanuel Swedenborg «Heaven and Hell»; «The New Jerusalem».
[Закрити]. «Arcana Coelestia». Життя цієї великої людини чудово описали Дж. Тробрідж, Гарт-Уілкінсон, Брейлі Ходжеттс, які зараз є головами англійського Товариства Сведенборга.
Глава 2. Церква Ірвінга і Громада шейкер
Едвард Ірвінг народився в 1792 році в Аннані. В юності він старанно вчився, завдяки чому поступово вдосконалювався і став вельми непересічною особистістю. Природа наділила його винятковими зовнішніми даними - гігантським зростанням і силою Геркулеса. Але при цьому був один фізичний недолік: Ірвінг погано бачив на одне око. Тут можна провести паралель з Байроном, який був кульгавим: у обох природний дефект став причиною крайності в характері. Ірвінг мав гострий, живим розумом, а також рішучої і неспокійною натурою. І це при тому, що виховання він отримав в церковній шотландській школі. Підліткам в цій школі прищеплювали суворі погляди, далеко не передові, - виховання знаходилося в руках ковенантеров [6] 6
Ковенантери - прихильники шотландського «Національного ковенанта», маніфесту, виданого в 1638 р національним рухом на захист пресвітеріанської церкви. Історики порівнюють ковенантеров з Ірландської визвольної армії.
[Закрити]. вони ревно відстоювали крайній протестантизм і люто боролися з крайнім католицизмом, який і по нинішній час отруює душі людей. Так що дивина і суперечливість характерні для міркувань Ірвінга.
Ірвінг став помічником доктора Чалмерса, великої людини, найбільш знаменитого в Шотландії священика - то, як він керував приходом в Глазго, стало найяскравішою сторінкою в історії шотландської церкви. На цій ниві Чалмерс досяг того, про що мріє кожен священик і без чого не вийде цілісну особистість: він досяг неймовірної душевної близькості з бідним людом.
У той період в одному з районів Лондона, а саме на Хаттон-Гарден в Холборн, крихітна шотландська церква залишилася без пастора і перебувала в занепаді. Це вільне місце запропонували помічникові доктора Чалмерса - і Ірвінг, кілька повагавшись, прийняв пропозицію. Проповіді, які він читав, були блискучими, емоційно насиченими, і народ потягнувся в церкву. До дивакуватого шотландському велетню абсолютно несподівано прийшла популярність. Щонеділі перед ранкової службою вулиця в цьому бідному районі була забита екіпажами. Але Ірвінг умів не тільки красиво говорити проповіді, він був працьовитою людиною і сумлінно виконував обов'язки пастора: для своєї пастви він робив дуже багато, особливо для бідняків. В будь-яку годину - вдень і вночі - він був готовий прийти туди, де в ньому потребували.
Ірвінг виявляв інтерес до біблейської легенди, особливо його цікавили смутні образи і кошмарні бачення, які відвідували святого Іоанна, а також незвичайні передбачення Данила (він передрікав, які події відбудуться в майбутньому і коли саме вони відбудуться).
Відносно духовної спадщини є таке припущення: те, що людство накопичило в духовному плані, може проявитися в майбутніх поколіннях. На підтвердження можна згадати приклади, коли до людей поверталися забуті мови. Такі випадки почалися на заході Шотландії в 1830 році. Першими, хто потрапив під вплив потойбічних сил, стали Кемпбелл і Макдональд. Це були добропорядні жінка і чоловік, причому про жінку взагалі говорили, що вона мало не свята. Час від часу ці двоє влаштовували для глядачів демонстрації різних чудес: зціляли, показували дію потойбічних сил, а розмовляли при цьому на невідомій мові. Ніякого обману і шахрайства: ті, хто був присутній на представленні, «переносилися за часів апостолів». Парафіяни були вражені і чекали, які події підуть далі, і довго чекати їм не довелося.
сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21