(Сторінка 1 з 25)
Передмова
З незапам'ятних часів кінь був для людини незамінним помічником і другом. Кінь була потрібна скрізь і всюди: на полі бою і на мирній ріллі, на полюванні і в подорожі. Її одягали в обладунки, запрягали в царські карети і в убогі селянські дроги; за коня «віддавали півцарства» (іноді в буквальному сенсі цього слова).
Легендарний кінь Олександра Македонського - Буцефал - був похований з королівськими почестями, а тиран-імператор Калігула зробив свого улюбленця членом римського сенату. Кінь була годувальницею бідняка і предметом гордості сильних світу цього.
До сих пір в світі не згас інтерес до коня, але в даний час, в основному, «живих коней замінила сталева кіннота». Особливо важко довелося кінній справі в Росії останніх років - закрилися або животіють у злиднях багато кінних заводів, в жалюгідному стані племінна робота; надія лише на ентузіастів, число яких з роками повільно, але все ж зростає. В першу чергу, це спортсмени, а також ті, хто піклується про своє здоров'я, про здоров'я своїх дітей і, нарешті, просто любителі прекрасного.
Спілкування з конем, особливо для городян, перш за все асоціюється з верховою їздою. Зображення вершників виявлені на перських гравюрах, датованих близько 3000 року до н. е. Принадність і доброчинну силу верхової їзди передав М. Ю. Лермонтов: «Я сів верхи і поскакав у степ; я люблю скакати на гарячій коні. Яка б гіркоту не лежала на серці, яке б занепокоєння ні млоїло думку, все в хвилину розсіється; на душі стане легко, втому тіла переможе тривогу розуму ». Французький філософ Мішель де Монтень у своїй безцінний праці «Досліди» стверджує: «Я неохоче злазив з коня, раз я на неї сів, так як здоровий я або хворий, краще всього відчуваю себе верхи».
Заняття верховою їздою виробляють у людини гарне почуття рівноваги, вдосконалюють координацію рухів. На думку деяких вчених, кіннотники не хворіють на туберкульоз легень, тому що мікроклімат стайні, рухлива робота з кіньми, їзда на них допомагають природної дезінфекції та вентиляції легенів. Крім сприятливого впливу на опорно-рухового і вестибулярний апарат, верхові прогулянки сприяють зміцненню нервово-психічного стану, знижують ризик виникнення гіпертонічної хвороби та інфаркту міокарда.
Від багатьох недуг рятує лікувальна верхова їзда - райдінгтерапія (від англ. Ride - прогулянка верхи), або іпотерапія (від грец. Hippos - кінь). Завдяки райдінгтерапіі поліпшується постава вершника, зміцнюються м'язи спини, випрямляється хребетний стовп, а значить, виправляються багато видів викривлення хребта. Лікувальна верхова їзда полегшує самопочуття тих, хто страждає від наслідків дитячого церебрального паралічу.
«Я думаю, що ніякі суперавтомобілі він не витіснить коней, так само як ніяка техніка не замінить живу природу.
Людям завжди буде потрібна жива краса ». Слова ці належать австралійському письменникові Алану Маршаллу. Для нього коні стали джерелом щирої радості і надійним засобом пересування після перенесеного в ранньому дитинстві поліомієліту. Свої спогади про цю трагедію і величезну подяку коні письменник висловив в проникливою повісті «Я вмію стрибати через калюжі».
Книги про коней завжди читаються з величезним інтересом, чудово виглядають ці благородні тварини на кіно- і телеекранах. Але ні друковане слово, ні кіноплівка не замінять спілкування з живою конем. Рідкісний людина, одного разу пізнавши атмосферу стайні, не прагне повернутися до коней, і практично кожна дитина хоч раз, та попросить батьків «дати покататися на конячці». Тим більше що їзда на конях дуже різноманітна і цікава - це робота в сідлі, національні ігри та змагання, випробування коней на іподромах, виступи в цирку, пробіги, походи, подорожі та, нарешті, праця в різних сферах господарства.
Пропонуємо читачеві зануритися в унікальний світ коней, познайомитися з фізіологією і психологією цих чудових тварин, а також освоїти ази дресирування і вищої школи кінної їзди.
Особливості психології коней
Арабська чистокровна порода
Тварини, які шукають контакту, йдуть навскоси один одному і показують особливим виразом морди ( «мімікою під час чистки») свої наміри, які можуть бути прийняті партнером з такою ж мімікою або ж відхилені. Якщо тварини дійшли згоди, вони починають з гриви і боків шиї або області холки, простягаючи шкіру між зубами, чим створюється такий же ефект, як при чесання скребницею. Ця гра може протікати з різною інтенсивністю, при особливо ретельному чищенні можна почути злегка приглушений шерстю звук клацання зубів. Починаючи з гриви і холки, вся шерсть від спини і до репіци хвоста ретельно прочісується, причому тварини повільно просуваються відносно один одного, поки не виявляться стоять головою біля основи хвоста. Потім вони обходять один одного кругом і обробляють іншу сторону. Зазвичай тварини покусують один одного попарно, і рідко на короткий час до них може приєднатися третій.
Дружба і ворожнеча
Відносно рідко взаємне покусування спостерігається у жеребців і їх лошат, що у таких мужніх тварин виглядає дуже зворушливо.
Наскільки спонтанно може виникати дружба чи ворожнеча між кіньми, показують два приклади. Їх описує Міхаель Шеффер в своїй книзі «Мова коней». Одного разу вночі в вільно живе на пасовище табуні фьордскіх коней близько четвертої години ранку народився жеребчик. Після того як інтерес, викликаний появою нового члена стада, став поступово згасати, близько щасливої молодої матері, не дивлячись на всі погрози, залишилася кобилка приблизно чотирьох місяців від народження, проявляючи надзвичайний інтерес до новонародженого; і кобилі-матері довелося змиритися з її присутністю. Хоча в стаді були лошата того ж віку, кобилка весь час проводила поблизу новонародженого, лише ненадовго відлучаючись посмоктати молока у своєї матері, часто пасеться досить далеко. Чи було це проявом материнського інстинкту, як у маленьких дівчаток, які грають в ляльки, або просто початком звичайної дитячої дружби - невідомо.
Ще більш несподівано серед коней виникала ворожнеча, що тривала більше двох років, між однією «теплокровних» і однією рисистої кобилою, пише Шеффер. Одного разу трирічна Аїша стрімко кинулася без всякої на те причини до новоприбулою в стадо рисистої кобилі. При спробі інших тварин наблизитися до новенької, вони піддавалися жорстокій атаці з боку Аїші, поки та не домоглася того, що новоприбула залишилася стояти одна в стороні. Коли кобила Клара деякий час по тому, а потім і інші члени табуна вже стали звертати на новеньку увагу, і вона могла вільно перебувати серед інших коней, то багато раз за день можна було спостерігати, як її заклятий ворог Аїша раптом раптово розуміла, що повинна вигнати «чужачка», починала шукати повалене тварина, щоб лютою атакою знову ізолювати її. З плином часу рисиста кобила, спочатку стояла в ієрархії на досить низькому ступені, значно піднялася, але не досягла рівня молодший Аїші, яка і пізніше ніколи не втрачала можливості вкусити або вдарити свого недруга.
Дружні стосунки серед коней виникають зазвичай між «однодумцями», або, іншими словами, між тваринами з подібними темпераментом, потребами в русі і характером. Так, чотири жеребчика одного віку, описані Шеффер, миттєво утворили два чітко виражених ігрових союзу по двоє. Причому арабська лоша, більш породистий, моментально вибрав собі в товариші іншого «теплокровного» лоша, а міцніший арабо-гафлінгер віддав перевагу більш просту, затишну компанію. Подібна угруповання зберігалася до моменту продажу, після чого залишилися без партнера лошата вперше були змушені грати разом.
Наскільки важливе значення мають табун співдружності для хорошого психічного стану коня, прекрасно відомо досвідченим заводчикам. У чистокровному конезаводства спостерігається подібна тенденція, тому в табунах молодих коней намагаються не допускати непарного числа тварин. Як показує досвід, лоша, що залишився без пари, відстає в розвитку, хоча знаходиться в таких же умовах і з фізичної сторони ні в чому не має потреби. В даному випадку це яскравий приклад дефіциту «духовного» спілкування.
Незважаючи на взаємний догляд за шкірою і виникають зазвичай дружні стосунки, навіть в малому вимушеному співдружності двох коней дуже швидко формується ієрархія, коли одна тварина підпорядковане іншому. Підлеглий завжди заходить в стійло або підходить до годівниці останнім. Якщо не знати, як складаються стосунки насправді, то можна подумати, що життя в природі краще, прекрасніше і справедливіше, ніж в людському суспільстві з його засадами, привілейованими і непривілейованими шарами. У природі немає рівноправності, тому наші суспільно-політичні гасла про рівність можливостей для всіх і кожного в корені протиприродні, на яких би привабливих ідеях вони не будувалися.
У тваринному співтоваристві немає рівності. Навпаки, у всіх видів, що живуть у спільнотах, існує чітко виражена ієрархія, яка строго підтримується. Такий чіткий порядок дає індивідуумам, які займають найбільш низьке положення в ієрархії (а вони зовсім не є пригніченими і нещасними), почуття впевненості, оскільки їх місце в табуні чітко визначено, вони знають, що вони повинні і що їм дозволено робити. Тому неправильно і абсолютно не сприяє підтриманню миру в кінському співтоваристві - віддавати перевагу коням, що стоять на нижніх щаблях ієрархії. Людина виходячи зі своїх уявлень віддає ласі шматочки в першу чергу наймолодшим або маленьким.
Пасущийся табун коней залишається мирним співтовариством, поки ієрархічні відносини між його членами чітко встановлені. Якщо туди помістити нова тварина і залишити все як є, тут же почнеться жорстока ранговая боротьба, яка припиниться тільки тоді, коли всі тварини займуть певне місце в ієрархії. Кожна тварина з'ясовує стосунки з кожним, поки (а це відбувається досить швидко) не виявиться найбільш сильний. Не завжди це найпотужніше і фізично сильна тварина, іноді просто перевершує інших за темпераментом і реакційної здатності. І починаючи з нього, формується нова ієрархія. Ця, часом досить запекла боротьба може тривати кілька днів, після чого найбільш честолюбні і бойові коні формують «правлячу верхівку». Більш слабохарактерні тварини без проблем визнають домінантну кобилу і наступних за нею по положенню в ієрархії тварин і визначають подальший рангові порядок між собою. Деякий час по тому знову можна спостерігати спокійно пасеться табун, де бійки відбуваються у виняткових випадках.
У природі трапляється і так, що в процесі рангової боротьби кілька незнайомих один одному тварин змушені залишатися разом довше, ніж на короткий проміжок сходу, коли діють інші закони.
При сімейної організації суспільства у диких непарнокопитних і домашніх коней однієї породи або одного типу в нормі існує ієрархія по підлозі - жеребці стоять вище меринів, потім йдуть кобили, домінуючі в залежності від розміру, ваги і віку. Більш старші мають переваги перед молодими - право, на якому найбільш ревні намагаються наполягати якомога довше. Міхаель Шеффер пише, що деякі коні викликали у нього майже що жалість, коли яка-небудь стара, до сих пір займала високе положення в ієрархії кобила намагається якомога швидше дістатися до проходу в загороді, щоб першою потрапити на пасовище.
Хоча знайомі між собою тварини встановлюють ієрархію, але якщо противники щодо рівні за силою, то часті зіткнення неминучі. У зоопарках, коли в сусідній вольєр поміщають, наприклад, нову зебру, тварини через сітку один одного обнюхують, оглядають і звикають один до одного. Так і з кіньми: їх поміщають спочатку в сусідні загони поруч один з одним. Це завжди йде на користь, коли сусіди один одному симпатизують, і пізніше ранговая боротьба між ними носить лише символічний характер, хоча одна тварина отримує перевагу. На жаль, іноді буває навпаки. Коні спочатку один одного не виносять і весь свій час витрачають на те, щоб один одного провчити.
Перевага одного коня над іншими виражається в тому, що вона може безкарно загрожувати іншим, займає краще місце біля годівниці і перша вибирає місце для сну. Зі свого позиції вона ревниво спостерігає за всіма, і будь-який промах тварини, що стоїть в ієрархії на більш низькому ступені, якщо недостатньо просто попередження (загрозливо притиснуті вуха, іноді розставлені в сторони, і обертальні рухи хвостом) з боку вищого тваринного, карається укусами або навіть ударами задніх ніг. Про рівноправність не може бути й мови. Повага до вищестоящої коні дуже велике. Коли, наприклад, домінуюча кобила зупиняється в проході, що веде на вигін, то інші тварини не можуть пройти повз неї, навіть якщо їх підганяти ззаду батогом. При необдумане поведінку людини в таких ситуаціях можна легко довести справу до травм: коні, що займають більш високе положення в ієрархії, під час тисняви починають брикатися, щоб дотримати індивідуальну дистанцію. Навіть під час щоденного вигону на пасовище сильні особини спрямовуються вперед галопом. У давно існуючому суспільстві верхівку складають старші тварини, молодші їх легко обганяють, але вони ризикують виконати такий маневр тільки на досить великій відстані. Досвідчені заводчики скакових коней з великою охотою купують таких годовічков, так як вони завдяки своїй активності, силі і міцною нервовою системою постараються зайняти по можливості високе положення в своєму табуні, а потім такі тварини найчастіше стають хорошими скаковими кіньми.
Не завжди в природі існує рівність можливостей. Лошата при природному змісті не відокремлюються від матерів у віці чотирьох-шести місяців, як в більшості конезаводів. Їх тісний контакт з матір'ю переривається лише після народження нового потомства, і рангозавісімое поведінку кобили досить довго впливає на їх власну поведінку.
Якщо людина бажає без побоювання спілкуватися з кіньми, то йому слід зайняти місце тварини, що стоїть найвище в ієрархії. Залежно від ситуації йому доведеться виконувати функції домінуючою кобили або табунного жеребця. Якщо ж власник або заводчик коней не в змозі дійсно послідовно виконувати роль керівника (а це ні в якому разі не здійснюється за допомогою грубої сили!), То йому залишається повністю покластися на своїх тварин і за рідкісним винятком побоюватися, оскільки невинне вказівку людині з боку високостоящую в ієрархії коні при певних обставинах може мати важкі наслідки.
сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25