(Сторінка 4 з 24)
Чи був Лоренцо Чудовий ідеальним «государем»?
Після смерті П'єро подагрик влада перейшла до його сина Лоренцо на прізвисько Чудовий, [19] 19
Можливо, цей епітет з'явився вже після смерті Лоренцо Медічі. Авт.
Але найбільша смута піднялася в 1478 р Проти Медічі виступили члени старовинного, багатого і впливового сімейства Пацці. Вони користувалися підтримкою папи Сикста IV, але через режим Медічі виявилися відсторонені від влади. Змова Пацци проти Джуліано і Лоренцо Медічі не раз привертав увагу Макіавеллі.
Він пише про нього в знаменитій главі VI з 3-й книги «Міркувань про першу декаду Тита Лівія» (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio), присвяченій царевбивці і під заголовком «Про змовах». Це був великий змову: в ньому брало участь більше 50 осіб; і, що дивно, на думку Макіавеллі, він аж до самого останнього дня тримався в секреті. Макіавеллі наводить докладна розповідь про хід змови, щоб показати, до яких наслідків може привести зміна плану в процесі його здійснення:
Передбачалося вбити Медічі на обіді, який вони хотіли дати кардиналу ді Сан-Джорджо. Всі ролі були вже роздані: було призначено, кому вбивати, кому опанувати палацом, кому об'їжджати місто і закликати народ до свободи. Але в той же день на урочистій службі в флорентійському кафедральному соборі, де були присутні Пацці, Медічі і кардинал, змовники дізналися, що Джуліано НЕ буде на обіді. Тоді вони негайно зважилися виконати свій намір тут же в церкві. Ця зміна зруйнувала весь план. Джован Баттіста та Монтесекко відмовився скоїти вбивство в церкві. Довелося шукати нових виконавців, які, не звикнувши до думки про майбутній їм справі, не встигли зміцніти духом і зробили свою справу так погано, що підприємство скінчилося загибеллю змовників. [20] 20
Тут і далі, якщо не вказано інакше, «Міркування про першу декаду Тита Лівія» цитуються в перекладі під редакцією Н. Курочкіна.
Джуліано був убитий на наступний день в соборі Санта-Репарата: він впав, поранений кинджалом в груди, «і тоді на нього накинувся Франческо Пацці, завдаючи йому удар за ударом, притому з такою силою, що в засліпленні сам себе досить сильно поранив у ногу . [21] 21
Макіавеллі Н. Історія Флоренції. Кн. VIII, гл. VI.
Лоренцо вдалося врятуватися, сховавшись в ризниці. Тоді купка змовників спробувала заволодіти палацом Синьорії, але їх швидко оточили. Деяких, наприклад Франческо і Якопо Пацці, вбили на місці, а архієпископ Сальвьяті був повішений натовпом. Народ носив їх розтерзані тіла, наколів на списи, по всьому місту. Тіло старого Якопо Пацці, нашвидку похованого сусідами, вирили з могили і тягали по вулицях, поки нарешті не кинули в Арно. Діти виловили у ньому повісили, потім розчленували і лише після цього знову кинули в річку.
Папа Сикст IV, образившись тим, як флорентійці обійшлися з архієпископом, відлучив Лоренцо від церкви, і незабаром спалахнула війна, яка стала серйозною загрозою для Флоренції. Однак південних містах Італії стало загрожувати турецьке військо візира Османської імперії, албанця за походженням, Гедіке Ахмед-паші. Перед лицем такої загрози був утворений священний союз італійських міст, і це врятувало становище. Незважаючи на що відбулося в 1480 р примирення, ще довго тривали збройні сутички або приховане протистояння між Флоренцією і її зовнішніми ворогами. Що стосується внутрішньої політики, то урок, яким став для Медічі змову Пацці, був добре засвоєний. Лоренцо ще більше зміцнив свою владу (свій dominium eminens), створивши черговий Рада, якими так багата Флорентійська політичне життя. Ним став Рада сімдесяти, більшість в якому, природно, належало прихильникам Медічі. Він мав широкі повноваження, наприклад право призначати магістратів. Але амбітного Лоренцо, який прагнув розширити межі держави, все ж очікував повний провал, коли він спробував зібрати ополчення і для цього провести набір рекрутів в Тоскані, територія якої становила 15 000 км. Врешті-решт йому довелося повернутися до звичної практики тієї епохи і створити найману армію. Кондотьєри користувалися поганою славою: вони були готові в будь-яку хвилину переметнутися в табір ворога, продатися тому, хто більше заплатить, і не поспішали ризикувати своїм життям. Не дивно, що результати такої тактики були невтішними. Макіавеллі і в даному випадку виступає в якості уважного спостерігача; його трактат «Про військове мистецтво», по суті своїй справжній памфлет, направлений проти системи Кондотті, в якій він бачив причину розладу армійських справ, був реакцією на що панує в них недбальство. Флоренція була містом, де процвітала торгівля тканинами, де жили гуманісти, поети, вчені-аристократи, придворні, а не воїни, і тому держава не могла розраховувати виключно на свої власні сили. Про це Макіавеллі напише в ув'язненні до свого трактату:
Поки наші італійські князі ще не зазнали на собі ударів війни, нагрянула з півночі, вони вважали, що правителю достатньо вміти написати спритно складене послання або хитра відповідь, блищати дотепністю в словах і промовах, тонко підготувати обман, прикрашати себе коштовностями і золотом, є і спати в особливій розкоші, распутничают, оббирати і пригнічувати підданих, знемагати в неробстві, роздавати військові звання з власної волі, нехтувати всяким слушною порадою і вимагати, щоб будь-яке слово князя зустрічалося як вислів ОРАК ла. Ці жалюгідні люди навіть не помічали, що вони вже готові стати здобиччю першого, хто надумає на них напасти.
Ось звідки пішло те, що ми бачили в 1494 р - весь цей божевільний страх, раптова втеча і незбагненні поразки ... [22] 22
Тут і далі, якщо не вказано інакше, трактат «Про військове мистецтво» цитується в перекладі під редакцією А. Осмолова.
Що ж до Лоренцо Прекрасного, він, простолюдин, банкір і купець, довгі роки спілкувався з государями - і була велика спокуса зрівнятися з ними. Потураючи своєму честолюбству, він виношував план будівництва в самому центрі Флоренції розкішного палацу. Проект був доручений Джуліано да Сангалло, але так і не був здійснений. Все ж Лоренцо Чудовий в глибині душі залишався ділком, і тому він обмежився великою операцією з нерухомістю, більш відповідала його природним нахилам. В результаті з'явився цілий квартал, де він продавав або здавав майстерні і крамниці. Його бажанням було дати кварталу назва Лоренціано, але воно не прижилося ... Коли Лоренцо одружився на Кларіссе, яка походила зі знатного римського роду Орсіні, флорентійці образилися: за кого приймає себе цей вискочка, якщо всупереч флорентійським традиціям, точно князь, бере собі в дружини іноземку? Лоренцо зрозумів це і, знову проявивши незвичайну чуття, видав дочок за місцевих аристократів з кланів Сальвьяті і Ридольфи, тим самим зміцнивши свої матримоніальні зв'язку. Макіавеллі присвятив три останні книги «Історії Флоренції» періоду правління Лоренцо Прекрасного. Розповідаючи про смерть цього «государя», він малює в хвалебних тонах його образ: «Були до нього надзвичайно милостиві доля і Господь Бог, бо всі його починання давали щасливий результат, все ж вороги його закінчили погано. <…> Цей його образ життя, його успішність і мудрість були відомі не тільки італійських государів, але і далеко за межами Італії, і у всіх викликали захоплення ». Безумовно, Лоренцо, чиї особисті військові заслуги невеликі, що не був зразковим правителем. Макіавеллі пише, що в ньому уживалися дві протилежні, несумісні особистості: «Бачачи, як він одночасно веде життя і легковажну, і повну справ і турбот, можна було подумати, що в ньому самим немислимим чином поєднуються дві різні натури». Політична діяльність Лоренцо Прекрасного (Макіавеллі не надає великого значення економічних чинників) дала йому безліч антиприкладом: в своїх основних трактатах «Государь», «Про військове мистецтво», в «Міркуваннях про першу декаду Тита Лівія» він пише про збої в політичній системі, винуватцем яких був або сам Лоренцо Медічі, або військово-політичний режим, що склався в Флорентійської республіці часів Відродження, який Медічі не намагався реформувати. Він умів вселяти любов або страх, ні у кого не викликаючи презирства. [23] 23
Див. Государ, гл. XX. Авт.
[Закрити] Лоренцо Чудовий ні воєначальником, якого Макіавеллі хотів бачити на чолі Флорентійської республіки, однак деякі вбачають в його правлінні риси «громадянського єдиновладдя», якому присвячена глава IX «Государя».
Кінець правління Медічі, або Період великих розчарувань
Італійські еліти того часу сприйняли похід Карла VIII як набіг варварів. Він вселив у них такий же століттями незнищенний «великий жах», як перехід через Альпи армії Ганнібала разом з бойовими слонами - в душі римлян в 218 р. До н.е. е. Мешканці Рима, почувши шум наближається армії Карфагена, який вони взяли за потоп, подумали, що настав їх останню годину: «Hannibal ad portas!» (Лат. «Ганнібал біля наших воріт!»). Але нинішній стан італійських держав було незмірно гірше: в 201 р. До н.е. е. римлянам вдалося перемогти карфагенян, а в 1494 р ніщо не змогло зупинити навалу французів. Це поразка залишила глибокий слід в умах поколінь.
Парадоксальним наслідком катастрофи було виникнення образу золотого століття: час до навали малювалося тепер італійцям як втрачений рай, тугу за яким висловив історик Гвіччардіні:
Лиха італійців, тільки-но вони почалися, так засмутили і налякали їх від того, що раніше були їхні веселіше і щасливіше. Безумовно, з тих пір, як тисячу років тому Римська імперія, ослаблена через зміни в тодішніх моралі, втратила велич, якого вона досягла завдяки рідкісним чеснот і фортуні, ще ніколи Італія не знала такого процвітання і таких завидних умов, як ті, якими вона насолоджувалася, живучи в спокої і безтурботності в році 1490-му від Різдва Христового і в роки передували йому і наступні за ним. Досягнувши стану вищого світу і спокою ... вона блищала пишнотою своїх государів, розкішшю і шляхетним виглядом своїх незліченних красивих міст, фортецею і величчю християнської віри; вона благоденствувала під правлінням навчених в державних справах людей і процвітала стараннями благородних умів, найславетніших і віртуозних, які спіткали всі науки і мистецтва ...
На наш жаль, «Історія Флоренції» Макіавеллі закінчується 1492 р але він не раз писав у своїх творах про те потрясіння, яким став для Італії 1494 р Насамперед щоб дискредитувати Карла VIII, якого не любив, але головним чином щоб знову і знову викривати нерішучих політиків, що призвели свої держави до загибелі; писав, закликаючи до створення армії з опорою на народ, здатної чинити опір такому сильному ворогу, як французи. На чолі цієї армії він бачив справжнього державного мужа, «искупителя», здатного об'єднати всі сили Італії.
Республіка Савонароли
Коли молодою людиною Макіавеллі поступив на службу (в Палаццо, як тоді говорили), то своїм успіхом він був зобов'язаний тій обставині, що період впливу домініканця, або, за висловом деяких, «момент Савонароли», підійшов до кінця. З 1492 чернець-домініканець з Феррари, брат Джироламо Савонарола, читав у Флоренції свої апокаліптичні проповіді з політичним підтекстом, пророкуючи їй прийдешні нещастя. І вторгнення французів в 1494 р було сприйнято як виконання його пророцтв, про що Макіавеллі пише з досадою в «Міркуваннях про першу декаду Тита Лівія»: «... будь-хто знає, що навала французького короля Карла VIII на Італію було передбачене братом Джироламо Савонарола» ( кн. I, гл. LVI). У чотирьох недільних проповідях по книзі Буття, виголошених в передріздвяний період 1492 року і в проповідях в пост 1494 році він говорив про пришестя нового Кіра, який підкорить собі Флоренцію і всю Італію. [24] 24
Мається на увазі перський цар Кир Великий, який, як сказано в Старому Завіті, дозволив євреям повернутися з вавилонського полону в Єрусалим і покарав заново відбудувати Єрусалимський храм. Авт.
Так, флорентійський народ не вважає себе ні неосвіченим, ні грубим: однак брат Джироламо Савонарола переконав його в своїх стосунках з Богом. Я не хочу розбирати, говорив він правду чи ні, тому що про таку людину до? Лжно говорити не інакше, як з повагою; я говорю тільки, що цього повірили дуже багато, хоча не бачили ніякого чуда, яке могло б вселити їм цю віру; для навіювання віри їм було досить його життя, вчення і предмета його промов. [25] 25
Міркування про першу декаду Тита Лівія. Кн. I, гл. XI.
[Закрити] Говорячи це, він не винаходив нічого нового, так як за місцевою традицією Флоренція вважалася обраницею Божої, по інший же традиції її називали спадкоємицею Римської республіки. Геніальність Савонароли полягала в тому, що на якийсь короткий момент йому вдалося об'єднати два цих уявлення, тим самим надавши місту винятковий характер.
[Закрити] в 1496 р кажучи: «Вони звідано милості Флоренції і будуть мудро нею правити, бо зло не торкнеться їх, як їхніх батьків, які не можуть відмовитися від тиранічного правління і осягнути, наскільки велика Доброта свободи». Запропонувавши ідеальний синтез політики і моралі, він закликав майбутнє покоління принести в державні інститути ту священну свободу, яку знехтували батьки, піддавшись згубної схильності. Отже, треба було все перетворити, підпорядкувати вірі, і перш за все карнавал, ту яскраву вітрину міста, яку Медічі використовували для власного прославлення. І тому, за прикладом апостола Павла, який в місті Ефесі спалив чарівницьких книги, [28] 28
Дії. 19: 19.
сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24