або непрямим чином платити за нього. Таких людей можна дізнатися по перебільшеною скромності і безхребетність. За столом такий пригнічений паразит зупиняється в замішанні перед кожним поданим йому блюдом, але при найближчому розгляді за скромністю дуже скоро виявляється жадібність. Він крадькома тягає солодощі, поки ніхто не дивиться, і оточує тисячею хитрощів і вибачень свої дедалі більші запити. Покладіть йому в рот палець - і він відхопить руку. Найменша надана їм послуга роздувається до розмірів самопожертви, в нагороду за яке він очікує подяки і вихвалянь. Його таланти проявляються в роздачі здебільшого порожніх обіцянок, незграбною лестощів і послужливість поведінці.
Його протилежністю можна вважати сверхкомпенсірованний паразита, який не приймає їжу як належне, але живе в постійному несвідомому страху голодної смерті. Його часто можна знайти серед державних службовців, які жертвують своєю індивідуальністю і незалежністю в обмін на безпеку. Він лежить у грудях держави, покладаючись на пенсію по старості, яка гарантує йому прожиток до кінця своїх днів. Подібна ж тривога спонукає багатьох збирати гроші, ще й ще більше грошей, для того щоб відсотки (молоко) з капіталу (матері) натекает і натекает б нескінченно.
Ось і все, що стосується характерологической боку описаної мною картини. Знаходження прихованих в минулому витоків хвороби на сьогоднішній день не гарантує лікування. Історичне мислення просто допомагає зрозуміти паразитичний характер. Просте розуміння факту свого недорозвинення (поява такого «почуття», як я це називаю, або перенесення з Непритомного в Свідоме, як називає Фрейд) здатне змусити пацієнта засоромитися цього, або ж прийняти свій оральний характер.
Тільки навчившись використовувати свої кусательние знаряддя, зуби, він буде здатний подолати своє недорозвинення. Його агресія, таким чином, попрямує в правильне біологічне русло; вона не буде сублімувати, перебільшувати або придушуватися і, таким чином, прийде в гармонію з усією його особистістю.
Не може бути ніяких сумнівів в тому, що людство страждає від пригніченою індивідуальної агресії, і перетворилося одночасно в свого ката і жертву вивільнилися в величезних масштабах колективної агресії. Передбачаючи тезу, який буде доведений пізніше, я міг би сказати: Біологічна агресія перетворилася в паранояльних агресію.
Посилена паранойяльная агресія є спробою ще раз переварити проекції. Вона переживається як роздратування, лють або як бажання руйнувати або завойовувати. Вона не переживається як дентальная агресія, як щось, що належить сфері травлення, але спрямовується проти іншої людини як особистісної агресії або проти групи людей, службовців свого роду екранами для проекцій. Люди, що докоряють агресію і разом з тим розуміють, наскільки шкідливо буває її пригнічувати, радять сублімувати її так само, як психоаналіз прописував сублімацію лібідо. Але хто міг би «захищати» сублімацію агресії будь-яку ціну?
Людина з сублімованим лібідо не здатний привести на світ дитину, з сублімованої агресією - засвоїти їжу.
Відновлення в правах біологічної функції агресії є ключ до вирішення проблеми агресії. Однак дуже часто нам доводиться вдаватися до сублімації агресії, зазвичай це відбувається у випадках крайньої необхідності. Якщо людина придушує агресію (яка таким чином йде з-під його контролю), як у випадках неврозу нав'язливих дій, якщо він стримує свою лють, нам доводиться шукати віддушину. Ми повинні дати йому можливість випустити пар. Боксування з грушею, колка дров або заняття будь-яким видом агресивного спорту, на зразок футболу, часом здатні творити чудеса27.
У агресії з більшістю емоцій є одна загальна мета: чи не безглузда розрядка, а, скоріше, додаток енергії. Емоції можуть бути надлишковим продуктом організму (тобто у організму може з'явитися потреба позбутися від них), але між емоціями і просто непотрібними відходами є одне чітке відмінність. Організму необхідно позбутися від певного роду відходів, таких як сеча, і для нього не важливо, де і як це станеться: між уриной і навколишнім світом не існує біологічного контакта1. Більшій частині емоцій, з іншого боку, необхідний світ як об'єкт своєї спрямованості. Можливий вибір замінника: наприклад, погладжування собаки замість одного, оскільки ніжні почуття потребують різного роду контактах; але, як і інші емоції, вони не принесуть задоволення в тому випадку, якщо виявляться безглуздо викинуті назовні.
У разі сублімованої агресії за об'єктом не доводиться далеко ходити: проблема може виявитися міцним горішком, і ось уже свердло вгризається в метал, зуби пилки ріжуть дерево. Всі ці заняття - прекрасні віддушини для виплеску агресії, але вони ніколи не зможуть зрівнятися з дентальної агресією, яка служить декільком цілям: людина позбавляється від дратівливості і не карає себе поганим настроєм і голодуванням; він розвиває свій розум і зберігає при цьому чисту совість, тому що зробив щось «корисне для здоров'я».
Я стверджував, що агресія є головним чином функція харчового інстинкту. В принципі, агресія може бути частиною будь-якого інстинкту - візьміть, для прикладу, хоча б ту роль, яку агресія грає в переслідуванні сексуального об'єкта. Терміни «руйнування», «агресія», «ненависть», «лють» і «садизм» використовуються в психоаналітичної літературі майже як синоніми, і ніколи не можна сказати з упевненістю, що малося на увазі: емоція чи, функція це чи перверзія? Хоча ми володіємо недостатнім знанням для того, щоб давати чіткі визначення, проте ми повинні спробувати внести якийсь порядок в дану термінологію.
Коли напруга голоду посилюється, організм починає вибудовувати в бойовий порядок наявні в його розпорядженні сили. Емоційний аспект цього стану переживається спочатку як дратівливість, потім як гнів і врешті-решт як лють. Лють - це не те ж саме, що агресія, але саме в ній вона знаходить свій вихід, в іннервації моторної системи як засобі завоювання об'єкта потреби. Після «вбивства» сама їжа ще вимагає руйнування; знаряддя руйнування, зуби, завжди знаходяться в боєготовності, але для того, щоб зробити цю роботу, потрібні м'язові зусилля. Садизм належить до сфери «сублімованої» агресії і, здебільшого, зустрічаються змішані форми з сексуальними імпульсами.
Сублімація харчового інстинкту виявляється в чомусь легше, а в чомусь і важче, ніж сублімація статевого інстинкту. Легше, бо неважко знайти об'єкт для агресії (всі види роботи, особливо ручна праця, сублимируют агресію - неагресивний коваль або різьбяр по дереву парадоксальні). Найважче остільки, оскільки дентальная агресія завжди вимагає об'єкта. Самодостатність, яка інколи виявляється в зв'язку з статевим інстинктом, неможлива. Існують люди, які живуть статевим життям без будь-якого об'єкта в дійсності і задовольняються фантазіями, мастурбацією і нічними полюціями, але ніхто не може задовольнити інстинкт втамування голоду без реальних об'єктів, без їжі. Фрейд дає цим фактом переконливу ілюстрацію у вигляді історії про собаку і колбасе28, але і тут він знову займається «підшукуванням доказів на випадок», на цей раз не інстинкту втамування голоду, а статевого інстинкту і неможливості його фрустрированность.
Не може бути ні найменшого виправдання виділенню статевого інстинкту в якості єдиного об'єктного інстинкту. Агресія щонайменше настільки ж прив'язана до об'єкта, як і статевий
Всі права захищеності booksonline.com.ua