Окультизм істинний, частковий і помилковий
Думаю, вам не здасться дивним або недоречним, що повернувшись з Індії, перше свій виступ в ложі я присвячу темі, багато в чому витягнутої з індійської історії - не зовнішньої історії нації, але історії тієї внутрішньої лінії думки, яка для нас, як для тих, хто вивчає і теософів, представляє глибокий інтерес. І оскільки історія постійно повторюється, таке вивчення може виявитися для нас уроком, актуальним і в наші дні. Так що я хочу попросити вас розглянути разом зі мною те, що можна, хоча це і трохи важко, визначити, як по-перше, окультизм, по-друге, полуоккультізм, і по-третє, як поросль, яка слідує за ними, оточує їх, і виявляється особливо помітною і активної повсякчас, коли в світі працює окультизм.
Існує досить поширена помилка, в яке впадають багато людей, вважаючи, що в духовних силах є щось непрактично. Ми постійно чуємо заяви, що приймаються як щось само собою зрозуміле, що якщо вся нація звернеться до духовного ідеалу, або окремі люди присвятять себе духовного життя, то така нація скоріше за все не відзначиться в більш явних і видимих областях життя, а живуть духовним життям люди втратять свою практичну цінність для світу. Такий погляд глибоко помилковий і є повним помилкою. Звільнення духовних сил, вивільнення енергій духовного плану, виробляє на індивідуальність куди сильніший ефект, ніж будь-яка з сил, запущена на більш низьких планах життя. І з історії видно, як ви можете переконатися, вивчаючи її, що там, де вивільняються духовні сили, в інтелектуальному житті нації також відбувається енергійний ривок, емоційна її життя отримує свіжі сили і новий розвиток, і навіть на найнижчому плані з усіх - на фізичному, виробляються результати, які абсолютно за межами тих, які могли бути викликані енергіями, запущеними на фізичному плані і удаваними їх причиною. Це принцип, закон, про який я прошу вас пам'ятати, слухаючи все моє виступ - що кожна сила, запущена на вищих планах, у міру проходження на нижчі плани викликає пропорційні собі результати. Тому дуже короткозорий той погляд на людське життя, який заперечує, що відданість духовному житті і розвиток індивідуальності в духовному світі вносить величезний внесок в сили прогресу, що діють на землі, і допомагає світу підніматися по великої сходах.
Але є і ще один принцип, який ми також повинні враховувати в нашому дослідженні, і принцип цей наступний: при звільненні сил на будь-якому плані результати, що викликаються цими силами, будуть різнитися в своєму характері відповідно до того, хто використовує енергії після їх звільнення. Як ми часто вказували, енергії, що діють на різних планах природи, не є хорошими чи поганими самі по собі. Сила є сила, і енергія є просто енергія. Те, що ми пов'язуємо з ідеями про добро і зло, правильне і неправильне, або моральному і аморальному, відноситься до результатів, виробленим людьми при використанні цих сил. Тому часи великої духовної енергії, великого вивільнення сил з духовного плану відзначаються значною активністю протидіючих особистостей на нижчих планах існування, оскільки енергії, що вивільняються на кожному плані, можуть прийматися і використовуватися індивідуумами для того, що ми можемо називати добром чи злом. Якщо дивитися з цієї точки зору, головна ознака добра або зла саме в тому, як людина використовує ці сили, або доступну їх частина - застосовує він їх для підйому людства, і чи вважає він їх божественною енергією, яку він може направити на те, щоб сприяти виконанню божественних призначень, або ж він просто намагається заволодіти ними для своїх сепаратних цілей, щоб застосувати їх до задоволення своїх бажань, незважаючи на божественну економію. Все це ми повинні враховувати, намагаючись простежити урок з далекого минулого Індії, а також докладаючи його до великої духовної руху, що діє в наші дні, одним з потужних проявів якого в світі є Теософічне Суспільство.
І тепер, глянувши в цьому світі на справжній окультизм, і зрозумівши, що ніхто не може бути в повному розумінні слова окультистом, крім тих, у кого розвинена і діє духовна природа, нам слід навчитися відрізняти істинний окультизм від дуже багатьох проявів, які виступали під цим ім'ям в минулому і діючих серед нас сьогодні. Але відокремлюючи всі ці форми так званого окультизму, нам потрібно відрізняти серед них ті, які в деякому сенсі можна назвати ступенями до окультизму істинного, і які були призначені тими, хто дав їх, для сприяння прогресу. Інші ж форми, в дійсності не належать до окультизму в істинному розумінні слова, ті речі, які Блаватська одного разу назвала 'окультними мистецтвами', і які, схоже, містять в собі все, що люди зазвичай і вважають окультизмом - це мистецтва, в яких використовуються деякі сили природи і розвиваються здібності, які стосуються тим планам, які нижче духовного, оскільки існують світи, які вище того, що ми називаємо фізичним, але все ж нижче духовних областей. Розвиток деяких здібностей приводить людину в зіткнення з ними, дозволяючи йому керувати цими силами і їх використовувати. Є майже міріади таких умінь і ліній навчання, яких ніякий справжній учень і шукач вищої істини, розмірковуючи про окультизм, ніколи до нього не віднесе. Деякі з вас зможуть позбутися від великої плутанини в думках з цього предмету, прочитавши статтю Е. П. Блаватської 'Окультизм в протиставленні окультних мистецтв', де вона гранично ясно проводить між ними розмежувальну лінію і показує, що ці 'окультні мистецтва' лише стримують нашу еволюцію і повинні бути визнані такими.
Істинний же окультизм, до якого я прошу вас звернути свої думки, і дотримання його, як я вже сказала, мають на увазі розвиток духовної природи. Говорячи про її розвитку, ми відразу ж повинні визнати, що для більшості з нас це справа майбутнього, проте ми можемо почати працювати для нього вже сьогодні. Для справжнього прогресу має величезну важливість те, що ми розпізнаємо природу цього розвитку і будемо для нього працювати, а не витратимо багато часу - можливо, багато життів, - невірно її зрозумівши і блукаючи по помилковим шляхах і заходячи в тупики. Розвиток духовної природи повинне бути ухвалене після очищенням нижчих складових нашої природи, і це один з найважливіших моментів, який потрібно усвідомити. Ми повинні бути емоційно та інтелектуально чисті і на певній стадії щонайменше досягти повного усунення особистості, перш ніж в межах нашої досяжності виявиться що-небудь, гідне назви духовного прогресу. Ніяке інтелектуальний розвиток - хоча я повернуся до цього, так
Всі права захищеності booksonline.com.ua