ілюстрацій Жюльєна Шампань і нових фотографій
Олег Фомін. Невпізнаний король священного мистецтва
«Філософські Обителі» - мабуть, найкраща книга з числа тих, що коли-небудь були написані про алхімії. По-перше, ні в кого з дослідників цієї древньої і вічно юної дисципліни не викликає сумнівів, що Фулканелли (яким би не було його справжнє ім'я) справжній Адепт, а отже, в його працях містяться натяки, користуючись якими розуміється шукач, розшифрувавши химерну в'язь символів і алегорій, зможе здогадатися. про які ж власне субстанціях та процесах йде мова, особливо з огляду на те, що легендарний Майстер більш ніж щедрий і скутий лише необхідністю зберігати мовчання з приводу дійсно найважливіших речей, але навіть і тут він з подоланням милосердям дає шанс коханим науки виявити ключ до Великої Роботи. По-друге, «Філософські Обителі» воістину енциклопедичні. Про це можна судити хоча б за назвами глав першої частини книги.
«Філософські Обителі» поєднують і те, і інше. Зрозуміло, перед нами не механічне зчленування, а природне і органічне єдність. Читаючи цю дивовижну книжку, не перестаєш задаватися питанням: що це, алхимический трактат або культурологічні студії? Фулканелли послідовно оповідає про історію алхімії, етимології самого цього поняття, герметичному символізмі пам'ятників архітектури. Не економлячи на подробиці, описує він оздоблення алхімічної лабораторії, чітко розводить алхімічні і спагіріческіе методи і завдання, розповідає про секретний мовою алхіміків - герметичній кабалі, іноді званої корнеслова. І тільки після цього увлекательнеішего дискурсу переходить безпосередньо до опису філософських обителей.
Що в розумінні Фулканелли є «філософська Оселі»? На перший погляд може здатися, що мова тут йде про святих обителях. де відмовитися від земної суєти монахи працюють у печей, суцільно покритих кахлями герметичного змісту. Ora et labora ... Однак «філософської Обителлю» для Фулканелли може бути абсолютно все що завгодно. Ежен Канселье, учень великого і, можливо, останнього Майстри в передмові до третього видання книги зокрема написав: «Під філософської обителлю Фулканелли розумів всяке символічне вмістилище герметичній Істини, незалежно від його природи і розмірів. Наприклад, крихітну витончену штучку в вітрині, мальовничу деталь на аркуші або картині, архітектурний пам'ятник або будь-яку його частину, руїни, житло, замок або церква, взяті у всій їх цілісності ». Одним словом, філософська обитель - це місце, де мешкає алхимическое знання. Втім, Євген Головін пропонує переклад: «Філософські Палаци», що має свій резон: в «готичних соборах» мова йде про культові споруди, а в цій книзі - про «громадянської» архітектурі (палацах, будинках або садибах). Однак під поняття «палацу» не підпадають ні сонячний годинник, описувані Фулканелли, ні скульптурна група в усипальниці Франциска II. Тому якщо «обителі» і менш точний, зате більш підходящий варіант.
Про Фулканелли часто говорять: «він не помер». Таємничий Адепт, який переховувався за псевдонімом Фулканелли, став в XX столітті таким самим міфом, як свого часу Микола Фламель. Фулканелли зник під час Другої світової війни, а потім, через багато років, зустрівся своєму учневі Ежену Канселье в Іспанії. Бачили його і інші. Фулканелли передбачив появу атомної бомби, тому після війни його розшукували спецслужби. Зрозуміло, безуспішно. Може бути, і зараз він, невпізнаний Король священного мистецтва, поневіряється в нашому дольнем світі, таємно направляючи істинних синів ведення до миру догори? Бог знає.
«Філософські Обителі» - особливо фінал книги - пофарбовані в апокаліптичні тони. Однак Фулканелли нікого не збирається лякати. Він всього лише нагадує про те, що всьому покладено свою межу і термін. Слідом за смертю, з якої, за словами Майстра, як раз і починається Великої Роботи, незмінно приходить воскресіння.
Написані Адептами алхімічні трактати, як старі, так і нові, вкрай важкі, якщо взагалі можливі для перекладу. Звідси численні нарікання знавців і любителів алхімії з приводу кожного нового переказного видання на цю тему. Існує навіть думка (Е. Головін), згідно з яким переклади алхімічних праць безглузді, нічого не дадуть практикуючому і можуть бути використані лише для ознайомлення, слідом за чим неодмінно має йти читання в оригіналі.
Справа в тому, що подібного роду книги засновані на так званій фонетичної кабалі, особливою мовою посвячених. Анаграми, паронимические атракції, ребуси складають якщо і не сутнісне їх зерно, то принаймні є відкритими (для обізнаного) вратами до їх розуміння. До того ж кожен перекладач алхімічних праць, будучи в тій чи іншій мірі знавцем священної дисципліни, має схильність переводити ті чи інші поняття (наприклад, перша матерія, масло скла, сульфур), а також будь-які неоднозначні словесні звороти і конструкції відповідно до власного своїм розумінням і поданням. Але хто з цих перекладачів наважиться назвати себе Адептом? Керуючись такими міркуваннями, нехай і надмірно обтяжать переклад, ми забезпечили практично всі (за винятком тих випадків, де вони від разу до разу в одному і тому ж контексті повторюються) поняття, імена і обороти написанням оригіналу, тобто крім перекладу привели в дужках, в міру необхідності, вихідний текст. Таким чином, перед нами практично оригінальний текст праці Фулканелли, пов'язаний російськими граматичними і синтаксичними конструкціями.