16. Війни Петра Великого зі шведами. Легенда. Зап. Е. В. Барсою від І. А. Касьянова в дер. Космозеро Медвежьегорський р-ну КАССР в 1872 р - БЕСІДА, с. 307-308; Криничне, №180. Обробка збирача. Традиційний мотив кари за порушення релігійного заборони з'єднується тут з мотивом петровського часу: Петро отримує рада перелити дзвони в гармати. Характерний для легенди (але не побутовий казки) образ мудрого, спокійного, терплячого священнослужителя. Спрощений, майже карикатурний образ Карла XII.
17. Петро I приймає рада гарматного майстра.
19. Петро I бере фортецю. Легенда. Зап. В. Я. Євсєєв від Н. А. Терентьєва в с. Сиссойла КАССР в 1945 р - ЄВСЄЄВ, с. 323. Назва упорядника. Царем, що володіє вищою мудрістю, дозволяється важке завдання. Чи не сила, а хитрість грає вирішальну роль у військових діях.
20. Зустріч Петра I зі шведським королем на Ладозькому озері. Легенда в формі стилізації епічної пісні. Зап. П. Минорский в 1872 р - БЕСІДА, №7, с. 306. Обробка збирача. Розбивка на вірші упорядника. Традиційний мотив здобуття перемоги за допомогою чудесної сили стихії природи. Кінцівка нагадує билічка про утоплеників.
2i. Петро I в Троїце-Сергієвому монастирі. Переказ, близьке до анекдоту. - АКФ, №24; Криничне (89), с. 124. Характерний для прози про Петра I мотив підвищення кого-небудь в чині за розум і винахідливість.
22. Як кучер Петро став царем. Грузинська легенда. Зап. вихованець учительській семінарії П. ПРІХНО в м Горі від С. Гулішвілі в 1890 р - КАВКАЗ, с. 182. Назва упорядника. Образ Петра вельми далекий від реального прототипу, має риси героя християнської житійної літератури, висловлює ідеал низького походження і обраного Богом правителя.
23. Маківка з коренів. Легенда. Зап. в м Петрозаводську. - СПб. вед. 1841 №65, с. 286; Криничне, №189. Традиційні мотиви надприродних здібностей царя і збулася прикмети.
24. Петро I на Петровському заводі. Переказ. Зап. Е. В. Барсою від В. П. Щеголенка в 1872 р - БЕСІДА, с. 305, Криничне, №182. Цар-умілець, все робить своїми руками. В кінці тексту - вказівка на предметну реалію (залізо), що підтверджує достовірність розповіді, і висновок.
25. Фальшиві рублі. Анекдотична казка. Зап. Ф. С. Титкова від Д. М. Єфімова в Пудозький р-ні КАССР в 1940 р - каблучку, с. 223. Назва упорядника. Др. вар. №26-29 наст. изд. В СУС і АА не вказана. Цар - володар надзвичайної фізичної сили. Міряється нею і змагається в спритності з ковалем, образ якого у багатьох народів оточений ореолом таємничості, міфологічно значущий як пов'язаний зі стихією вогню.
26. Коваль і Петро I. Анекдотична казка. Зап. від Чорноголова в 1930-х рр. - Онезького ЗАВОД, с. 288. Варіант, см. №25 наст. изд. Більш короткий і динамічний варіант. Коваль тут виявляється сильнішим царя.
28. Петро і Меншиков. Анекдотична казка. Зап. від Шершньова в Кирилівському р-ні Вологодської обл. в 1937 р - ВОЛОГДА, №19. Варіант, см. №25 наст. изд. Коваль тут названий Меншиковим; з прототипом його зближує демократичне походження.
29. Як Петро I коня купував. Казка. - ПІВДЕННА Карелія, №53. Зав'язка - короткий варіант №25-28 наст. изд. Далі слід традиційний мотив чудесного візника. Петро зображений незвично: як упертий, примхливий володар, - але в кінці справедливість торжествує. Цікавий елемент психологізму в образі коваля (передача його стану після образи).
30. Чудовий кінь Петра I. Передання. Зап. В. Я. Євсєєв від Н. Терентьєва в 1945 р - ЄВСЄЄВ, с. 267; Криничне, №219. Містить фантастичні мотиви і образи чарівної казки. Цар має надприродні здібності, але для досягнення мети використовує і хитрість. Переказ пояснює походження пам'ятника Петру «Мідний вершник» в м С.-Петербурзі.