Архієпископ ашхабадський і середньоазіатський Володимир (Ікім)
Великий політ крилатого коня
Ми повинні зберегти відмінність, як позитивну силу, таким чином, щоб етнічна, мовна та духовна солідарність різних націй і народностей в Туркменістані служила творення, а не руйнування.
Президент Сапармурат Туркменбаши
Про СУТТЄВО ІСТОРІЇ ТА ГЛИБИНАХ ЇЇ
З найдавніших часів одним з найулюбленіших символів туркменського народу є кінь. На землі Туркменістану людина вперше приручив ця благородна тварина, зробив його другом і помічником. Туркменські коні невід'ємна частина туркменської слави і туркменської цивілізації. На благородних ахалтекинцах сиділи полководці, царі, імператори. Цих коней називали "крилатими" або "небесними". І вічний їх політ крізь часи бачиться чином, який висвітлює всю історію туркменів.
Туркменський народ воістину многострадален і великий в своєму стражданні. Тричі туркмени споруджували могутні держави, але це йшло на користь не їм, а іншим народам.
Парфянское царство створило передумови для об'єднання Персії.
Янгікентскій Джабгуат згуртував Маверроунахр.
Сельджукський султанат захистив весь мусульманський світ від західних хижаків.
А сам Туркменістан - споконвічну і рідну землю його народу - ділили між собою і терзали всілякі завойовники.
Чужі володарі кидали туркменську гвардію в вогонь боїв, заради чужих інтересів гинули туркменські загони, цвіт нації ставав "забійною силою" або, як кажуть тепер, "гарматним м'ясом" в чужих міжусобицях, - в той час, коли сім'ї туркменських воїнів грабували і душили поборами чужі правителі. Те, що туркменський народ зберіг свою самобутність, вистояв і вижив в випали на його долю страшних історичних потрясінь, - це чудо Боже. Але Всевишній Бог посилає Свої чудеса тільки стійким і мужнім. Подібно крилатому коневі, легендарному Гірату, мужній дух туркменського народу подолав століття і тисячоліття, - і нині Туркменістан, який став, нарешті, вільним, спрямовується в майбутнє.
Перш ніж говорити про складну історію туркменської цивілізації і духовних її аспектах, необхідно хоча б коротко визначити саму методику підходу до історичних процесів, яка буде застосована в даній роботі.
За православним вченням, для Бога кожна (кожна!) Людська душа дорожче всієї матеріальної всесвіту з усіма її зірками, галактиками і метагалактику. Тим більше душа людини дорожче земного матеріального маленького світу з усім його комфортом і розкішшю, ракетами і автомобілями, алмазними копальнями і сейфами, набитими доларовими папірцями. Людина є улюблене творіння Всевишнього, призначене для вічності, а не для матеріального праху. Про це сказано в Євангелії: "Яка користь людині, що здобуде ввесь світ, але душу свою занапастить?" Істинне багатство людини - скарб внутрішнє: любов і віра, чистота і мужність. Середньовічна філософія визначала людини як "мікрокосм" - "малий космос": малий за місцем в просторі, але великий за значенням. Загибель людської душі, розтрата своє внутрішнє багатство, - є катастрофа вселенська.
Розширення духовного уявлення про людину призводить нас до осмислення людських спільнот, до аксіомі - Народ є Особистість. Утвердження християнства: перед Богом "немає ні елліна, ні іудея, ні скіфа, ні варвара, ні раба, ні вільного" - означає лише рівне потенційне велич кожного в вічності, незалежно від нації і земної положення. Але кожен народ покликаний просяяти особливим блиском, збутися неповторною красою в загальній грандіозної симфонії Божественного світобудови. Загибель народу, великого чи малого, - це втрата моторошна, непоправна. За вченням Церкви, Бог посилає кожній людині ангела-хранителя, який прагне направити його до спасіння, - а кожен народ, країну, державу оберігають вже вищі духовні істоти, могутні архангели-охоронці з числа Престолів, Сил, панування. Історія кожного народу проникнута таємничими Божественними явищами.
По слову Святого Письма: "Долі Божі - глибока прірва". Промисел Божий перетворює "світ, який лежить у злі", вирощуючи і виховуючи людську душу і душу цілого народу не тільки через досвід блага, але ще більш - через досвід страждання. Видиме, здається очевидним зло за Промислом Божим може привести до превеликий добру, - а то, що людському розуму представляється добром, обертається катастрофою. Приклади цього в історії незліченні: ось лише деякі з близьких нам.
Так зване "татаро-монгольське іго", проклинали в більшості історичних творів, - призвело до об'єднання Руської землі і духовному величі держави Російської. А найжорстокіший розгром мілітаристської Японії, в роки Другої світової війни, допоміг народу виробити новий стимул майбутнього життя нації, об'єднав і згуртував її, відродив до кращого життя і зробив самої технологічно розвиненою країною світу.
Духовний погляд на історію дарує розраду і надію в будь-яких випробуваннях. І добре, коли розуміння уроків історії, знаходження єдиної духовної істини, лягає в фундамент новітніх діянь народних вождів, осмислено створюють і творять майбутнє своїх народів.
Чи не про це почасти сказано у філософському вірші Кійфа Усмана "Історик":
Іду в країну тіней, де нікого не зустрінеш,
Забуття річка - напився і отнік.
Але важко дорожити підсумками століть,
Щоб пам'яті живою не висихав джерело.
Голодні століття: їх нікуди не сховаєш,
Чи не сховаєшся від них в прийдешнє торжество,
Навіщо ж розум людський, пронизливий і зрячий,
На старі рубці упускає сіль і світло?
Немає сили прошепотіти: пішло і не повернеться.
Адже список найстрашніших дат шарується: кров на кров.