Архієпископ ашхабадський і середньоазіатський Володимир (Ікім)
Великий політ крилатого коня
Ми повинні зберегти відмінність, як позитивну силу, таким чином, щоб етнічна, мовна та духовна солідарність різних націй і народностей в Туркменістані служила творення, а не руйнування.
Президент Сапармурат Туркменбаши
Про СУТТЄВО ІСТОРІЇ ТА ГЛИБИНАХ ЇЇ
З найдавніших часів одним з найулюбленіших символів туркменського народу є кінь. На землі Туркменістану людина вперше приручив ця благородна тварина, зробив його другом і помічником. Туркменські коні невід'ємна частина туркменської слави і туркменської цивілізації. На благородних ахалтекинцах сиділи полководці, царі, імператори. Цих коней називали "крилатими" або "небесними". І вічний їх політ крізь часи бачиться чином, який висвітлює всю історію туркменів.
Туркменський народ воістину многострадален і великий в своєму стражданні. Тричі туркмени споруджували могутні держави, але це йшло на користь не їм, а іншим народам.
Парфянское царство створило передумови для об'єднання Персії.
Янгікентскій Джабгуат згуртував Маверроунахр.
Сельджукський султанат захистив весь мусульманський світ від західних хижаків.
А сам Туркменістан - споконвічну і рідну землю його народу - ділили між собою і терзали всілякі завойовники.
Чужі володарі кидали туркменську гвардію в вогонь боїв, заради чужих інтересів гинули туркменські загони, цвіт нації ставав "забійною силою" або, як кажуть тепер, "гарматним м'ясом" в чужих міжусобицях, - в той час, коли сім'ї туркменських воїнів грабували і душили поборами чужі правителі. Те, що туркменський народ зберіг свою самобутність, вистояв і вижив в випали на його долю страшних історичних потрясінь, - це чудо Боже. Але Всевишній Бог посилає Свої чудеса тільки стійким і мужнім. Подібно крилатому коневі, легендарному Гірату, мужній дух туркменського народу подолав століття і тисячоліття, - і нині Туркменістан, який став, нарешті, вільним, спрямовується в майбутнє.
Перш ніж говорити про складну історію туркменської цивілізації і духовних її аспектах, необхідно хоча б коротко визначити саму методику підходу до історичних процесів, яка буде застосована в даній роботі.
За православним вченням, для Бога кожна (кожна!) Людська душа дорожче всієї матеріальної всесвіту з усіма її зірками, галактиками і метагалактику. Тим більше душа людини дорожче земного матеріального маленького світу з усім його комфортом і розкішшю, ракетами і автомобілями, алмазними копальнями і сейфами, набитими доларовими папірцями. Людина є улюблене творіння Всевишнього, призначене для вічності, а не для матеріального праху. Про це сказано в Євангелії: "Яка користь людині, що здобуде ввесь світ, але душу свою занапастить?" Істинне багатство людини - скарб внутрішнє: любов і віра, чистота і мужність. Середньовічна філософія визначала людини як "мікрокосм" - "малий космос": малий за місцем в просторі, але великий за значенням. Загибель людської душі, розтрата своє внутрішнє багатство, - є катастрофа вселенська.
Розширення духовного уявлення про людину призводить нас до осмислення людських спільнот, до аксіомі - Народ є Особистість. Утвердження християнства: перед Богом "немає ні елліна, ні іудея, ні скіфа, ні варвара, ні раба, ні вільного" - означає лише рівне потенційне велич кожного в вічності, незалежно від нації і земної положення. Але кожен народ покликаний просяяти особливим блиском, збутися неповторною красою в загальній грандіозної симфонії Божественного світобудови. Загибель народу, великого чи малого, - це втрата моторошна, непоправна. За вченням Церкви, Бог посилає кожній людині ангела-хранителя, який прагне направити його до спасіння, - а кожен народ, країну, державу оберігають вже вищі духовні істоти, могутні архангели-охоронці з числа Престолів, Сил, панування. Історія кожного народу проникнута таємничими Божественними явищами.
По слову Святого Письма: "Долі Божі - глибока прірва". Промисел Божий перетворює "світ, який лежить у злі", вирощуючи і виховуючи людську душу і душу цілого народу не тільки через досвід блага, але ще більш - через досвід страждання. Видиме, здається очевидним зло за Промислом Божим може привести до превеликий добру, - а то, що людському розуму представляється добром, обертається катастрофою. Приклади цього в історії незліченні: ось лише деякі з близьких нам.
Так зване "татаро-монгольське іго", проклинали в більшості історичних творів, - призвело до об'єднання Руської землі і духовному величі держави Російської. А найжорстокіший розгром мілітаристської Японії, в роки Другої світової війни, допоміг народу виробити новий стимул майбутнього життя нації, об'єднав і згуртував її, відродив до кращого життя і зробив самої технологічно розвиненою країною світу.
Духовний погляд на історію дарує розраду і надію в будь-яких випробуваннях. І добре, коли розуміння уроків історії, знаходження єдиної духовної істини, лягає в фундамент новітніх діянь народних вождів, осмислено створюють і творять майбутнє своїх народів.
Чи не про це почасти сказано у філософському вірші Кійфа Усмана "Історик":
Іду в країну тіней, де нікого не зустрінеш,
Забуття річка - напився і отнік.
Але важко дорожити підсумками століть,
Щоб пам'яті живою не висихав джерело.
Голодні століття: їх нікуди не сховаєш,
Чи не сховаєшся від них в прийдешнє торжество,
Навіщо ж розум людський, пронизливий і зрячий,
На старі рубці упускає сіль і світло?
Немає сили прошепотіти: пішло і не повернеться.
Адже список найстрашніших дат шарується: кров на кров.
Блискучий садизм великих полководців.
Прельстітельная брехня придворних мудреців.
Забуття річка. Тумани узбережжя.
Сирі письмена - пройшли, але не прочитали.
Лише тим, хто вірою живий, любов'ю і надією,
Ворота веселки побачаться далеко.
Їм - слава минулого. А іншим - похмілля.
Втративши полюса, обертається магніт.
Праматір або Мати співає над колискою?
Немовля або Бог в тій колисці спить?
Історичне безпам'ятство, "склероз" у ставленні до свого минулого є хвороба народної свідомості. Одним з найнебезпечніших явищ більшовицької ідеології була спроба "почати історію людства з 1917 року". Саме внаслідок цього експерименту, що призвів до деякого історичного безпам'ятства, окремі народи після звільнення від більшовицького гніту спочатку проявили деяку розгубленість.
Але дерево не росте без коріння, будівля не варто без фундаменту, - і не можна бачити майбутнє без опори на минуле.