Про який роді керівництва ми говоримо?
Про який роді служіння ми говоримо?
В Біблії служіння визначається як відповідальна, шанобливе, добровільне, любляче, самовіддане і покірне. Служіння не означає бездумного покори. Воно означає готовність принизити себе, лагідно служити іншому, ставити чужі інтереси вище за власні.
Хтось можливо вигукне: "Стривайте-но! Хіба в Біблії не сказано, що дружини повинні коритися чоловікам?" Так, ми знаходимо це твердження в посланні до Ефесян 5:22. Але в більш широкому сенсі там говориться, що всі повинні коритися один одному (ст.21), а чоловіки повинні любити своїх дружин, "як і Христос полюбив Церкву, і віддав за неї" (ст.25).
Як поєднувати служіння і керівництво? Це непросте завдання, все одно, що намагатися змішати масло з водою. У віршах, згаданих вище, Христос дає нам прекрасний приклад того, як можна поєднати ці два елементи. Він має владу змусити нас робити те, що він хоче, але вважає за краще, замість цього, відкидання, непокору і навіть розп'яття (Фил.2: 5-11). Ісус так визначає мету Свого життя: "Син Людський не для того прийшов, щоб Йому служили, але щоб послужити і віддати душу Свою дати на викуп багатьох" (Мтф.20: 28).
Як керівництво-служіння проявляється в різних життєвих ситуаціях? Перерахуємо кілька прикладів.
Самотній чоловік повинен показувати людям будь-якого віку і різної статі, що він думає про інших, а не тільки про себе. Він повинен вести життя, гідне наслідування (1Тим.4: 12-26). Самотніх жінок повинен залучати в ньому характер, стабільність і бажання наставляти інших.
Чоловік. як сказано в Біблії, має бути головою своєї дружини, як Христос - глава церкви (1Кор.11: 3), і він повинен любити свою дружину, як Христос любить церква (Еф.5: 25). Якщо чоловік хоче, щоб дружина слідувала його керівництву, він повинен виражати свою любов через вчинки і слова.
Батько відповідає за виховання своїх дітей (Втор.6: 6-9; Еф.6: 4). Він повинен дбати про їхні потреби (1Тим.5: 8) і звертатися з ними так, щоб не дратувати їх (Еф.6: 4; Кол.3: 21).
Глава церкви повинен вести людей своєю турботою подібно до того, як пастух веде стадо овець, живить його, захищає і вирощує (1Пет.5: 1-4).
Член товариства повинен брати приклад з персонажа Старого Завіту Данила, який твердо стояв на боці Господа. Він зробив те, що вважав правильним, не думаючи про небезпеку (Дан.1: 6), він відважно шанував Бога серед світу язичників.
Чому керівництво в шлюбі і в церкві - чоловіче якість? Чи не тому, що чоловіки - істоти вищого порядку (хоча багатьом серед чоловіків хотілося б так думати). Чоловіки і жінки рівні у Христі (Гал.3: 28). Тут ми говоримо про роль, зумовленої Богом, а не людськими забобонами. Взагалі, нам слід відмовитися від думки, що керівництво означає перевагу, а підпорядкована роль - неповноцінність. Адже Бог-Отець - Глава Христа, проте ж, вони рівні (1Кор.11: 3).
Нам слід відмовитися від думки, що керівництво означає перевагу, а підпорядкована роль - неповноцінність.
Перше вказівку на чоловіче керівництво бере початок в історії творіння, розказаної в Буття. Адам був створений першим, Єва ж була створена на додаток чоловікові. Бог сказав: "Недобре бути чоловікові одному, створимо йому помічника, подібну до нього" (Бут.2: 18). У першому посланні до Коринтян 11: 7-11 і першому посланні до Тимофія 2:13 говориться, що чоловік повинен бути главою в церкви, тому що чоловік був призначений для керівництва, і це доводиться тим, що Адам був першим, а Єва була створена йому "відповідним помічником".
Що значить верховенство і звідки походить цей термін?
Коли розмова заходить про верховенство, багато хто уявляє собі такого собі диктатора, на зразок Гітлера, що віддає часто нерозумні накази. У першому посланні до Коринтян 11: 3 використовується слово "глава", те ж саме - в посланні до Ефесян 5:23. Термін цей включає значення "походження" або "джерело", так що по тлумаченню деяких верховенство означає, що жінка була створена з чоловіки. Звідси робиться висновок, що як Христос - Джерело життя для всіх віруючих, так і Адам був джерелом життя для жінки (Єви).
Однак навряд чи є сенс вважати, що Павло намагався виключити концепцію начальствования або влади з концепції верховенства. Він використовує термін глава для позначення відношення Бога до Христа і керівництва Христа над усіма віруючими, над церквою (Еф.1: 22; 4:15; 5:23; Кол.1: 18; 2:19),.
Концепція керівництва в будинку включена в перелік якостей керівників церкви в першому посланні до Тимофія 3: 4-5,12. У посланні до Тита 2: 5 апостол Павло говорить, що літні жінки повинні вчити молодих "бути слухняні своїм чоловікам, щоб не зневажалося Слово Боже".
Чи є чоловіче верховенство результатом гріхопадіння? І якщо це так, то чи не варто нам, як пробачив людям, спробувати скасувати результати гріхопадіння? Деякі завзято відстоюють це положення, але їх аргументи суперечать біблійним даними. Апостол Павло говорив про те, що верховенство грунтується на порядку творіння (1Кор.11: 8-9; 1Тим.2: 13-14). Верховенство не є результатом гріхопадіння, навпаки, воно було перекручено гріхопадінням.
Коли Бог пояснював покарання, які наклав на чоловіка і жінку після гріхопадіння, Він сказав жінці: "Множачи, помножу терпіння твої та болі вагітности твоєї в муках народжувати дітей, і до мужа твого пожадання твоє, а він буде панувати над тобою" (Бут .3: 16). Цей вірш, особливо "і до мужа твого пожадання твоє", піддався безлічі різних інтерпретацій. Деякі тлумачі Біблії пояснюють, ніби це означає, що жінка через гріхопадіння змушена залежати від чоловіка. Фразу "він буде панувати над тобою" вони розглядають як твердження, ніби чоловік вносить в життя жінки порядок і захищає її. Інші ж вважають описане тут чоловіче панування неприродним пануванням над жінкою.
Є й інша можлива інтерпретація, яка схоже укладається в даний контекст. Деякі тлумачі Біблії переконані, що єврейське слово, що означає "потяг", походить від арабського кореня, який означає "змушувати", "керувати", "придушувати". Вони також вказують, що в однакових граматичних структурах в Буття 3:16 і 4: 7 використовуються одні й ті ж єврейські слова для позначення "потягу" і "правління". У розділі 4 гріх "тягне" Каїна і змушує його здійснювати невірні вчинки. Але Каїн міг би впоратися з собою і гору над спокусою грішити. Слова "потяг", "тягне" в віршах 3:16 і 4: 7 можна зрозуміти, як сильне бажання керувати. Отже, одним з результатів гріхопадіння є те, що жінка отримала неприродне бажання управляти чоловіком, а притаманна чоловікові роль керівника виродилася в деспотичне правління.
Хоча ця інтерпретація викликає суперечки, вона точно описує боротьбу підлог після гріхопадіння. Замість мирної гармонії, де чоловік і жінка доповнюють один одного, кожен намагається домінувати і маніпулювати іншим в своїх егоїстичних цілях. Замість доповнення, виходить протиріччя.
Чи слід чоловікам очікувати від жінок, що в їх присутності ті повинні "беззаперечно їм підкорятися, мовчати і бути непомітними"? Чи повинні чоловіки бути провідниками ідей і ініціаторами дій, а жінки - сидіти склавши руки або слідувати за ними на значній відстані? Чи слід нам думати про жінок так само, як деякі думають про дітей: що їх має бути видно, але не чути? Так говорить Арчі Банкер в телевізійних серіях "Все в родині". Але Бог чекає від нас іншого.
Варто лише поглянути на приклади Старого і Нового Завітів, щоб зрозуміти, що угодні Богові жінки не були пасивними рабинями. Вони вели себе цілком активно і вносили помітний внесок в суспільне і духовне життя (Пр.31: 10-31; 1Цар.25: 18-44; 4Цар.22: 14-20; Суд.4: 1-14; Руф .; Есф .; Лк.2; 36-38; 8: 1-3; Рім.16: 1-15; Фил.4: 3; 2Тім.1: 5).
Чому так важливо служіння? Керівництво поза служіння робить з людини істота неврівноважений і огидне. Добровільне прийняття служіння вимагає свідомого акту любові. Такого роду любов описана в першому посланні до Коринтян 13. Ця любов:
* Довго терпить;
* Милосердствує;
* Не заздрить;
* Не величається;
* Не надимається;
* Не поводиться нечемно;
* Не шукає свого;
* Не рветься до гніву;
* Не думає лихого;
* Не радіє з неправди;
* Тішиться правдою,
* Все покриває;
* Всьому вірить;
* Всього сподівається;
* Усе терпить;
* Ніколи не перестає.
Чоловік, який таку любов проявляє, легко знайде собі дружину, сім'ю або церкву, які з радістю погодяться підкоритися його керівництву. Однак багато чоловіків вважають, що таку любов небезпечно показувати, бо вона вимагає, щоб чоловік примирився з можливістю образи або навіть відкидання, щоб він відкинув свою гордість і упокорив себе заради чужого блага.
Чоловіки, чи готові ви прийняти виклик? Ви володієте величезною відповідальністю і величезними можливостями для того, щоб задавати тон і служити прикладом у себе в будинку, в церкви, в місті і селищі, де ви живете, нарешті, в усьому світі. Ніхто не говорить, що це буде легко, але, якщо ви по своїй вірі - дитя Боже, ви сповнені Його Духа (1Кор.12: 13; Рим.8: 9). І якщо в вас живий Його Дух, тоді у вас є все для того, щоб виправдати очікування, покладені на вас Господом. Той вид керівництва-служіння, якого Він від вас очікує, можливий лише тоді, коли ви підкорятиметеся Його керівництву і будете служити Йому. Служіння і керівництво іншими стануть результатом вашого ставлення до Господа Ісуса.
Перевірочні питання:
Як застосувати принцип керівництва-служіння до дошлюбних стосунків?
Якому керівнику вам легко підкоритися?
Як чоловікові звертатися з дружиною, щоб заслужити її довіру і відданість? (Відповідайте детально!)
Якщо у вас є діти, чи бачать вони в вас приклад керівництва-служіння?
Як співвідносяться керівництво і підзвітність?
Рекомендуємо! Санкт-Петербурзька компанія пропонує гумові надувні човни з еластичного і міцного поліхлорвінілу (ПВХ). Такі човни мають високу швидкохідні, кращу маневреність, а також хорошу стійкість, яка забезпечує безпеку. Кваліфіковані продавці інтернет-магазину допоможуть підібрати саме ту човен, яка необхідна покупцеві.