Апостол Петро
Картина Рубенса «Апостол Петро». Написана між 1610 і 1612 роками.
Апостол Петро до прийняття християнства носив ім'я Симон. Він, як і його брат Андрій. був простим рибалкою в віддаленій палестинської провінції Галілея. У Симона була дружина і власний будинок.
Одного разу Господь увійшов у човен Симона, щоб проповідувати людям, які зібралися на березі. Закінчивши проповідь, Ісус велів братам Симону і Андрію відплисти подалі і закинути мережі. Рибалки корилися, і їх улов був такий великий, що мережі стали рватися, хоча за ніч до цього вони не змогли вивудити жодної рибини.
Тоді Симон впав перед Ісусом на коліна і вигукнув: «Вийди від мене, Господи, бо я грішна людина! »(Лк. 5: 8). Але Ісус підняв його з колін і сказав: «Не бійся, відтепер будеш ловити людей» (Лк. 5: 10). Тоді Петро залишив човен, мережі і сім'ю і пішов за Ісусом.
Христос дав Симону нове ім'я - Кифа, що означає «камінь» (по-грецьки слово звучить як «Пéтрос »). Цього імені перший учень Христа був удостоєний за твердість віри, яку можна було порівняти з непорушною скелею. Він єдиний з апостолів наважився піти за Христом по воді.
Однак і Петру судилося випробувати зречення від Господа. Напередодні розп'яття Петро обіцяв вчителю, що не залишить його навіть під страхом смерті. Але Ісус відповів: «У цю ніч, перш ніж проспіває півень, тричі відречешся від Мене».
Після арешту Ісуса Петро слідував за учителем до двору первосвященика. Там його впізнали і почали розпитувати, чи він був з Ісусом. Петро тричі відрікся від Христа, сказавши, що він не його учень. Коли пролунав півнячий крик, Петро згадав слова Господа і покаявся.
Після Воскресіння Христа апостоли повернулися в Галилею і знову стали рибалити, поки одного разу у берега не з'явився Ісус. Дізнавшись вчителя, Петро кинувся до нього вплав вперед човна.
Саме в цю зустріч Господь закликав Петра тоді стати апостолом і передбачив йому мученицьку смерть.
Апостол Павло
Караваджо. «Звернення Савла по дорозі в Дамаск». 1601 рік.
Апостол Павло до прийняття християнства носив єврейське ім'я Савл, що означає «випросив», «вимолив». Друге ім'я Паулус, тобто «малий» - римського походження. На думку істориків, воно було дано ще при народженні, але тільки після навернення до християнства він став називатися Павлом замість колишнього Савл.
Павло був родом зі знатної грецької сім'ї в місті Тарсі, столиці провінції Кілікії. Молодий Савл, як і його батько, був фарисеєм. Фарисеї шанували Старий Завіт і прагнули в точності виконати всі його вимоги. Ось чому Савл спочатку сприйняв зароджується християнство як єресь і відправився в Дамаск на боротьбу з ним. Однак в коли Савл їхав засліпив яскравий світло і пролунав голос: «Савле, Савле, чому ти Мене переслідуєш? »На питання Савла:« Хто Ти? »- Господь відповів:« Я Ісус, що Його переслідуєш ти ». Господь звелів Савлу йти в Дамаск. Супутники Савла чули голос Христа, але світла не бачили.
Осліплого Савла під руки привели в Дамаск. Там він прийняв хрещення і в момент занурення в воду прозрів. З цього часу він став ревним проповідником перш гнаного вчення.
Апостоли Петро і Павло зустрічалися на Єрусалимському соборі в 51 році.
Чому апостолів Петра і Павла шанують в один день?
Обидва апостоли прийняли мученицьку смерть в Римі близько 67 року. З початком гонінь на християн в I столітті н. е. імператора Нерона, учні апостола Петра умовили його покинути Рим, щоб не втратити пастиря. Однак по дорозі з міста апостол зустрів Ісуса Христа. На запитання «Куди йдеш, Господи? »- Спаситель відповів:« Раз ти залишаєш народ мій, я йду в Рим, на нове розп'яття ». Тоді Петро повернувся до Риму, де його засудили до страти розп'яттям на хресті, але святий попросив повісити його вниз головою, оскільки вважав себе негідним прийняти смерть подібно Господу.
Енріке Сімоне, «Усікновення голови св. Павла ». 1887 рік.
Святого апостола Павла також спочатку засудили до розп'яття, але, дізнавшись, що він римський громадянин, відсікли голову.
Пам'ять святих почали святкувати в один день уже в перші століття християнства.
* Сакраментарії (лат. Sacramentum - таїнство) - в Західній церкви раннього Середньовіччя зібрання текстів, які виголошувалися під час літургійної служби.