вміст
Одного разу, ще в пору моєї юності, в один з недільних днів я опинилася випадково біля церкви на Солом'янці. Служба на той час закінчилася, тому що парафіяни вже розходилися. Я присіла на одну з тих, що стояли неподалік крамничок і стала спостерігати за Броди між кущами котом, який раптом абсолютно несподівано стрибнув на руки до сидів на сусідній лавці людині досить незвичайного виду. Це був чоловік невизначеного віку з майже дитячими рисами обличчя, дуже маленького зросту, одягнений явно не по погоді. На дворі стояла пристойна спека, а на ньому красувалася висока, неабияк пошарпана, каракулева шапка, тепле кожушок, на ногах - зимові повстяні черевички з натягнутими поверх калошами.
Про те, хто такі юродиві і блаженні, я в ту пору мала дуже туманне уявлення. Мої знання про них обмежувалися бабусиними переказами декількох житійних історій і мізерною інформацією, витягнутої з творів російських класиків, які, втім, людині XX століття, що живе в країні, де зі свідомості народу послідовно витруювали будь-яка згадка про Бога і святих, мало що пояснювали. Ще менш зрозумілим було слово «подвиг» в його новому для мене звучанні, яке раніше завжди асоціювалося виключно лише з героїчними вчинками відомих особистостей. Важко сказати, чи був згадуваний Григорій дійсно справжнім юродивим, але те, що в багатьох його зауваженнях і справді було чимало здорового глузду, я мала можливість переконатися. Додому я поверталася разом з тією найстаршою прихожанкою, яка і просвітила мене з приводу Грицьків юродства. Ми розговорилися з нею, вона виявилася уродженкою міста Петербурга (тоді Ленінграда). Від неї-то я вперше і почула абсолютно незвичайну і дивовижну історію про святої блаженної Ксенії Петербурзької, яка мене неймовірно вразила. Хоча свята Ксенія на той момент ще не була канонізована, багато православних віруючих по всьому Союзу знали про цю Божої угодниці, яка допомагала людям у важких обставинах.
Духовний подвиг святої Ксенії Петербурзької для сучасної людини представляється абсолютно незбагненним. І справді: молода, абсолютно здорова і забезпечена жінка, яка цілком могла б в майбутньому влаштувати своє особисте життя, раптом - після смерті чоловіка, кидає все, відмовляючись від благ і зручностей земного життя, приймає на себе навмисно образ божевільної і стає на найважчий шлях християнського благочестя - юродства Христа ради. Вона починає буквально, аж до зречення від власного імені, втілювати в своєму житті заклик Спасителя: «зречеться себе самого, візьме хрест свій і йде за Мною» (Мф. 16:24).
Юродство - стезя добровільних страждань і поневірянь, злиднів, поневірянь, насмішок і зневаги з боку оточуючих заради здобуття справжнього безпристрасності і смирення, без яких неможливо долучитися до любові Божої і жертовної любові до ближніх. Святу Ксенію називають блаженної, бо розумом вона завжди перебувала в Бога, в світі безперервної молитви.
Дослідники життя праведниці не можуть назвати точну дату її народження (дехто вважає, що це був 1731 рік). Відомо лише, що в 26 років вона овдовіла і відразу ж прийняла подвиг юродства, який тривав 45 років. Мабуть, шлюб Ксенії з її чоловіком - придворним півчим, полковником Андрієм Федоровичем Петровим, був щасливим. З 1755 в Петербурзі лютували одна за одною епідемії різних інфекційних хвороб (віспа, кір, скарлатина та ін.). Жертвою однієї з епідемій став і чоловік Ксенії Григорівни. На четвертому році шлюбу Андрій Петров захворів і швидко помер. Раптовість його смерті раптом ясно відкрила молодій вдові всю примарність і крихкість земного щастя, марність земних людських прагнень. Все змінилося за одну ніч. Чоловіка вона ховала вже іншою людиною. Одягнувши одяг покійного чоловіка, стала називатися його ім'ям. Таке миттєве перетворення жінки багато з родичів і знайомих Петрових сприйняли як душевну хворобу внаслідок сильного потрясіння від смерті улюбленого чоловіка. Була навіть скликана комісія з ініціативи рідних, яка, втім, підтвердила, що Ксенія розумово абсолютно здорова і осудна. Безсумнівно, що рішення поміняти свій спосіб життя мало глибоке духовне спонукання і причини. Подібне відбувається лише тільки по благодатному дії Промислу Божого. Роздавши і роздарував своє майно, блаженна вирушила мандрувати по Петербурзькій стороні. Де жила, де проводила свої ночі Ксенія - ніхто не знав. Лише згодом стало відомо, що по ночах вона йшла в поле молитися Богу. Там вона ставала на коліна і робила поклони на всі чотири сторони. Такі моління нерідко закінчувалися лише зі сходом сонця, а на ранок праведниця йшла допомагати якомусь бідному міщанина обробляти город.
Коли на Смоленському кладовищі почалося будівництво церкви, блаженна таємно допомагала робочим, переносячи вночі цеглини. Одяг чоловіка швидко зносилася на ній, і свята стала носити найпростішу кофтину і спідничку, відмовляючись від хороших речей. Взимку, навіть в найбільші морози, вона ходила по вулицях в обірваному балахоні і зношених черевиках, одягнутих на босі ноги, розпухлі і почервонілі від холоду. Коли їй робили грошові милостині, вона брала лише тільки одну копійку, і то не для себе. Спочатку багато людей шкодували Ксенію як нещасну хвору жінку, але з часом стали помічати, що якщо блаженна відвідає чийсь будинок, то в ньому гніздяться мир і взаєморозуміння, якщо в чиїйсь лавці візьме пиріжок або пряник, то буде вдала торгівля. Матері маленьких дітей теж помічали, що якщо праведниця приголубить або хитати в колисці хворого дитинку, він неодмінно видужає. Своїм лагідним способом життя, терпінням, незлобливістю, безкорисливість, добротою і любов'ю до простих стражденним людям свята свідчила всім про істину Христової. І Господь нагородив блаженну чудовий дар прозорливості, завдяки якому вона, передбачаючи події, що відкриваються їй Богом, попереджала біди, що загрожували деяким людям, і направляла їх на правильний шлях.
Особливе піклування блаженна мала про дітей, благочестивих дів і вдів, по її молитвах влаштовувалися їх долі. Одного разу блаженна Ксенія направила свою знайому Параскеву Антонову, якої раніше подарувала будинок, на Васильєвський острів зі словами: «Тобі Бог сина послав!» Там в цей час сталося нещастя. Візник збив вагітну жінку, яка тут же на вулиці народила хлопчика. Жінка померла, але ні її родичів, ні знайомих знайти не вдалося. Бездітна Антонова забрала дитину і усиновила. Так у хлопчика з'явилася мати, а у жінки - син. Серед знайомих святий, до яких вона іноді навідувалася, була вдова Голубєва і її чудова 17-річна дочка-красуня. Блаженна Ксенія любила дівчину за лагідну вдачу і добре серце. Зайшовши до них якось в будинок, вона сказала дочці вдови, що на Охте її чоловік дружину ховає. Хоча дівчина нічого не зрозуміла, але вирушила на Охту. І дійсно, там в цей час на кладовищі прямувала похоронна процесія. Знаючи, що свята нічого просто так не говорить, мати і дочка приєдналися до процесії. Виявилося, що ховали дружину доктора, яка померла під час пологів. Після закінчення похорону, коли вже всі розійшлися, вдова Голубєва і її дочка побачили, що доктору, що стояв у могильного пагорба, стало погано, і він впав в бездушності. Жінки підійшли до нього і постаралися надати допомогу. Так вони познайомилися. Через рік юна Голубєва стала дружиною доктора, з яким прожила довге і щасливе життя. Ще більш чудовою є історія запобігання святий Ксенією одного невірного шлюбу. Примітно, що це було перше з посмертних чудес святого, описуваних в її житії. Пов'язане воно з вдовою-генеральшею, на благодійне милостиню якої була споруджена каплиця на могилі блаженної. З дочкою вдови познайомився молодий полковник і незабаром зробив їй пропозицію. Вдова дала свою згоду, був призначений день весілля. Напередодні весілля мати нареченої разом з дочкою вирішили поїхати на Смоленське кладовище і відслужити панахиду по блаженної Ксенії, просячи влаштувати щастя майбутньої молодої сім'ї. Поки вони молилися, наречений відправився в казначейство, щоб отримати за підробленими (як пізніше з'ясувалося) документам великі гроші. Там охоронець впізнав у ньому побіжного каторжника, який привласнив документи вбитого ним офіцера. Злочинець тут же був заарештований, в подальшому його судили і засудили до смертної кари. Так блаженна відповіла на молитви матері і дочки.
З тих пір святу Ксенію особливо шанують як берегиню благочестивих дів, відвертає від невірних шлюбів. Було багато випадків, коли за молитвами до святої блаженної Ксенії відбувалися зцілення важкохворих дітей. Ось одна відома історія. У одній трирічної дівчинки утворився нарив за барабанною перетинкою, потрібна була операція, інакше дитина могла б загинути. Але результат операції був непередбачуваний, дівчинка могла залишитися глухий. Няня дитини, бачачи, що дівчинці стає все гірше і гірше, поїхала на Смоленське кладовище до блаженної Ксенії, помолилася там і привезла пісочок і масло з лампади. Удома вона по вирішенню батьків закапала вушко дитини маслом. Через якийсь час нарив самостійно розкрився, і вміст витекло назовні. Дівчинка одужала.
Шанування блаженної Ксенії почалося ще за життя. Ось уже понад двісті років православні християни звертаються до цієї Божої угодниці за допомогою в різних ситуаціях: просять про зцілення близьких, про позбавлення від нещасть, про устрій шлюбу, про допомогу у вихованні дітей. У роки безбожництва, коли православні християни не мали доступу до каплиці, не могли здійснювати молитовного поминання та прихилятися до гробниці, багато віруючих залишали записки зі своїми проханнями у каплиці, засовували в огорожу. І свята блаженна Ксенія відгукувалася на їх прохання і потреби!
Безсумнівно, що навряд чи хто-небудь з нинішніх християн зміг би в повній мірі повторити подібний подвиг юродства. Але житіє блаженної Ксенії Петербурзької показує нам в першу чергу те, як неправильно ми сьогодні живемо. Ми прагнемо до багатства, комфорту, визнання, задоволення своїх амбіцій, досягненню певного положення в суспільстві. Часто уникаємо бідних і знедолених, шукаючи дружби з людьми заможними або сильними світу цього. Турбота про хліб насущний поглинає майже весь наш час. Блаженна Ксенія жила як птиці небесні, набуваючи через самовідданість в юродство ті євангельські чесноти, сукупність яких і становить святість людини.