Пошук з цього розділу
Ви можете скористатися пошуком по цьому розділу.
Підпишіться на щотижневу розсилку питань та відповідей.
Сергій запитує: В Побут 4: 5 говориться: а на Каїна й на жертву його НЕ зглянувся, тобто Бог не прийняв дару Каїна у вигляді плодів землі мабуть це був хліб, хоча він був хліборобом і не мав овець.
У главі 29 Виходу кілька разів в якості жертви, бажаної Богу згадується борошно і хліб.
Що сталося з тих часів і чому Богу стала бажана така жертва?
Мир Вам, брат Сергій!
Ритуальні жертвопринесення тварин були долею одних тільки ізраїльтян. Ці ритуали здійснювали і стародавні люди. В Біблії згадані Каїн, Авель, Ной, Авраам і інші.
Який же був сенс цих ритуалів? Він описаний в книзі Левіт, в Законі Моїсеєва, в розділах 1-7. Було п'ять видів жертвоприношень: жертва, жертва за гріх, жертва за провину (різновид жертви за гріх), жертва мирна і жертва безкровна (хлібні жертви).
Основний сенс всіх цих жертв (крім останньої) полягав в тому, що грішник, вбиваючи тварину, перекладав на нього свою провину, свій гріх. Замісна жертва вмирала замість людини, а він залишався живий. В іншому випадку Бог повинен був покарати грішника. Таким чином втілювався в життя принцип, описаний згодом апостолом Павлом:
"Бо заплата за гріх - смерть, а дар Божий - вічне життя в Христі Ісусі, Господі нашім." (Римлян 6:23)
Зрозуміло, всі ці жертви були прообразами Ісуса Христа, який помер за гріхи всіх людей і люди вірою зраджували свої гріхи Йому, як і ми з Вами.
Стародавні люди також були знайомі з цими ритуалами. Це очевидно, що Бог роз'яснив їх зміст ще Адаму і Єві. Їх виконували і їх нащадки. Таким чином, порятунок через віру, виправдання через віру і праведність по вірі були доступні людям в усі часи, а не тільки християнам і ізраїльтянам (Рим.3: 30. Рім.4: 13-16. Гал.3: 21-22. Евр.11: 7).
Отже, яку ж жертву приніс Авель і для чого?
Згідно Бит.4: 4 жертва Авеля була принесена відповідно до ритуалу жертви за гріх, який багато століть по тому був описаний в Мойсеєвім Законі ( "первістків" і "їх жир" - см.Ісх.13: 12. Левит 4: 8, 31,35). Авель приніс жертву за гріх, тим самим визнаючи себе грішником і бажаючи вибачення і виправдання. Від Каїна Господь очікував того ж.
"Вірою Авель приніс Богові жертву кращу, як Каїн; нею засвідчений був, що він праведний. Як Бог свідчив про дари його; нею він і по смерті говорить ще." (Євреїв 11: 4)
Однак Каїн не захотів принести жертву за свої гріхи, вважаючи, що йому немає в чому каятися. Якщо у нього не було овець, то він міг би позичити їх у Авеля або виміняти на "плоди землі". Однак Каїн приніс дар "від плодів землі". В оригіналі в цьому тексті стоїть спеціальний термін "мінха", який зустрічається тільки в книзі Левіт і означає "хлібне приношення". "Хлібне приношення" - це єдина безкровна жертва (без тваринного) і відповідно воно не замінювало замісну жертву, а лише доповнювало її. Жертва хлібна завжди супроводжувало жертвоприношення завіту - "всеспалення" (Ісх.29: 40-41. Чисел 28-29).
Каїн хотів оновити заповіт з Богом, для отримання Його благословень, які не покаявшись при цьому в своїх гріхах. Бог не просто «не зглянувся на дар" Каїна, але милостиво вказав йому на його помилку (см.Бит.4: 7). Однак, Каїн так і не послухав Божого поклику. Ймовірно Авель почав докоряти брата за таку норовистість. Це послужило приводом для їх сварки і вбивства, про який ми всі знаємо.
З цієї короткої історії можна зробити кілька фундаментальних висновків:
1) Багато ритуали і встановлення (вірніше основна їх частина) Закону Мойсеєва була винайдено Богом спеціально для євреїв. Це був універсальний механізм виправдання по вірі і освячення, через який Бог рятував Своїх дітей до моменту настання в наш світ Спасителя. Якщо через ці ритуали рятувалися іудеї, то і все люди давнини мали таку можливість. Ритуали, заповіді і встановлення не можуть залежати від національності. Це універсальні принципи.
Основні встановлення Закону Мойсеєва люди знали ще з допотопних часів. Вони існували у вигляді усного переказу. При Мойсея Бог велів записати ці встановлення в "книгу Закону" і вони стали частиною Писання.
2) Будь-який неісповеданний гріх розвивається і примножується в людині і веде до вбивства - духовному вбивства Христа, Сина Божого (мар.15: 13-14), а іноді і ближнього, який уособлює Христа.