Пошук з цього розділу
Ви можете скористатися пошуком по цьому розділу.
Підпишіться на щотижневу розсилку питань та відповідей.
Марина запитує: "Здравствуйте. У Книзі Суддів гл.11: 29-40. Мені просто цікаво, чому Бог допустив, щоб Іефай приніс в жертву свою єдину дочку? Чи було щось неприпустиме або неприємне в його клятві, принести в жерт то , що вийде йому назустріч? "
Це місце в Біблії дуже суперечливо і незрозуміло написано. Для того щоб зрозуміти весь сенс ситуації потрібно подивитися в контекст подій, що відбуваються.
Причини, чому Ієффай дав таку клятву:
1. Війна (Суддів 11: 4) і її обставини (Суддів 11: 12-28). У стародавньому світі перед важливим боєм завжди приносили жертви, щоб умилосердити богів і щоб вони дарували перемогу. Така практика була у всіх язичницьких народів і не тільки. Згадайте хоча б момент коли Самуїл мав принести жертви перед тим як Саул мав напасти на ворогів (1-я Царств 13: 1-10). Про практику приношення жертв перед боєм можна прочитати як в Біблії, так і в інший стародавній літературі про битви.
2. Суспільство і дорослішання послів. Як відомо з Біблії Ієффай був сином блудниці (Суддів 11: 1). Він не був істинним ізраїльтянином по крові, а був галаадитянина. У суспільстві, в якому він виріс, людські жертви були звичайним явищем. Порівняти тільки акт досконалий царем Моава, хто пожертвував своїм старшим сином для бога Хамоса, як заключний акт відчаю, щоб зберегти своє місто від нападу ізраїльтян (2 Царств 3:26. 27). Та й подія, яка викликала у нього бажання принести клятву, не було звичайним, в якому, на його думку, неможливо було обійтися звичайною жертвою.
Єдине, що було неприпустимо і безстороннім в клятві перед Богом - це те, що Бог ненавидить людські жертви (Левіт 20: 2-4) і ніколи не просив людських жертв, крім ситуації з Авраамом в якій Бог все-таки не допустив це жертвоприношення, але зробив це для випробування віри Авраама (Буття 22: 1-2). Якби Ієффай пообіцяв Богу іншу жертву, то нічого поганого б в цьому не було.
Чому Бог не зупинив жертвоприношення послів: Бо
1. Бог не любить коли хтось намагається купити його благословення (Діяння 8: 18-24). Тут Бог викладає Їфтаха жорстокий урок того, що торгуватися з Богом дуже небезпечно, адже можна доторгувалась до такої ціни, що це буде дуже трагічно завершено.
2. Бог мовчав, тому що Він не просив цієї жертви, коли Бог просив жертву сина Авраама тоді Він і зупинив його. Не можна давати Богу більше того, чого Він просить - Бог на обличчя. Його благословення неможливо заслужити або купити.
3. Таким чином, Бог намагається навчити всіх людей, в тому числі нас, що все відбувається по Його волі, незалежно, скільки молитов ми сказали або скільки пожертвувань пожертвували. Але якщо ми захочемо маніпулювати Богом, то це може обернутися прокляттям для нас.
Також ми не можемо і не маємо права засуджувати послів, тому що він записаний в 11 розділі послання до Євреїв, як чоловік віри. Чоловік, який, незважаючи на всю складність обіцянки, виконав своє слово, а ми часто даючи обіцянки Богу через якихось незручностей для нас відмовляємося від своїх обітниць.
Ми можемо засудити тільки його беззаконний обітницю, який вчить нас: перш ніж щось обіцяти Богу, потрібно дуже старанно продумати чого нам коштуватиме виконання цієї обіцянки.
З повагою,
Олександр Луців