Переможи себе - і будеш непереможний!
Генералісимус А.В. Суворов.
Думка про самогубство завжди приходить від диявола. І це завжди - брехня
Нібито ти себе вб'єш - і все скінчиться, закінчаться всі твої страждання. Ні! Душу не вб'єш. Вона буде продовжувати жити. Але душа потрапить в страшну муку, про яку ми тут, на землі, і не підозрюємо. Вона страшніша за будь земних страждань. І ця мука - вічна.
Нібито у тебе положення безвихідне. І тільки один «вихід» - вбити себе. Неправда! Молися Богу. У Бога незліченні безліч виходів з будь-якого положення, завжди. Молися міцніше - і вихід побачиш. Воїни під час війни потрапляли в оточення, в абсолютно безвихідні, по-людськи, положення, але, помолившись Богу, давали обітниці, і чудесним чином виходили з оточення.
З амое великої поразки бісів - коли їх виявляють, зривають з них личину, якою вони прикриваються в мiре. Вони все роблять, щоб залишитися в мiре прихованими.
Самогубці, перед самогубством своїм, зовсім не знають, що біля них стоїть бридке (невимовно) злий дух, примушуючи їх вбити своє тіло, розбити дорогоцінний «глиняний посуд», який зберігає душу до термінів Божих. І радить цей дух, і переконує, і наполягає, і примушує, і залякує усякими страхами: тільки щоб людина натиснула гашетку або перескочив через підвіконня, втікаючи від життя, від свого нестерпного томління. Людина і не здогадується, що «нестерпне млість» - не від життя, а від того, від кого і все думки, «обгрунтовують» вбивство себе. Людина думає, що він сам міркує, і приходить до самоубийственному ув'язнення. Але це зовсім не він, а його думками говорить той, кого Господь назвав «людиновбивцею споконвіку». Людина тільки безвольно погоджується, невидимо для себе бере гріх диявола на себе, поєднується з гріхом і дияволом. Одне покаянний молитовне слово, одне уявне хоча б накреслення рятівного Хреста і з вірою погляд на нього - і павутина зла розірвана, людину врятовано силою Божою від своєї загибелі. Тільки мала іскра живої віри і відданості Богу - і врятовано людину! Але чи всі люди, що врятувалися від убивства себе, від будь-якого іншого гріха, розуміють, що біля них стояв (а може бути, і ще варто, або іноді до них наближається) огидний злий дух, істота, що виявляється тільки якоїсь духовної чуйністю і загостреним духовним увагою?
Далеко не всі (навіть християни) віддають собі звіт в діях і проявах злих духів, про які з такою дивує силою і ясністю говорить слово Боже.
І з усіх смертних гріхів самогубство - найстрашніший, бо у всякому гріху людина має час покаятися, і немає гріха, якого не захоче Господь простити йому щиро кається, але самогубство позбавляє людину покаяння, одночасно вбивають і тіло, і душа, стаючи нездатною для блаженної вічності і отпадом від Бога.
Злочинність самогубства в тому, що людина обурюється проти творчого і промислітельного порядку Божественного і проти свого призначення, довільно припиняє життя, що належить не йому тільки, але і Бога і ближніх і яка дарована йому для вдосконалення і шукання Бога - відрікається від всіх лежачих на неї обов'язків і є в загробний мiр непокликані.
Про належність нашого земного життя Богу каже святий апостол Павло: Никтоже нас собі живе, і никтоже собі вмирає. Аще убо живемо, аще вмираємо, Господні есми (Рим. 14, 7-8).
Самогубець зневажає і природний закон: Никтоже коли свою плоть зненавидівши, але годує і піклується ним ю (Еф. 5, 29).
Кажуть, що не кожен може зважитися на цей сміливий вчинок. Самогубство - не героїзм, а малодушність, бо людина, не бажаючи терпіти свій життєвий хрест, сподівається таким чином зійти з нього.
Але, про горе душі самовбивці! Лише за порогом смерті їй відкривається, як обдурив її лукавий ворог. Бо смерть виявляється не позбавленням, а початком справжніх і безкінечності страждань.
Будь-яке самогубство - плід праці темних бісівських полчищ і велике торжество для них. «Занепалі ангели не перестають обурювати все суспільства людські і кожної людини окремо; немає злодіяння, немає злочину, якого б вони не були призвідниками і учасниками ». (Святитель Ігнатій, «Слово про смерть»).
Все наше життя - безперервна війна з занепалими духами злоби, битва йде за кожну душу, поле бою - серця людські. Безліч людей гине через невідання цієї невидимої боротьби, будучи без зброї проти сильного і безпощадного ворога.
Але не будемо впадати у відчай у спасінні своєму. Над усіма тваринами - незбагненні долі Творця, які все мiрозданіе ведуть до добра. Вони невідомі і незрозумілі нам, що має кінцевий, земної розум, ми можемо лише з благоговінням змиритися перед своїм Промислителем і Богом, вручивши себе Йому. Він же, за велику любов до нас, дарував нам зброї, якими ми до результату свого з цього життя зможемо, у Господі, відображати всі напади ворожі. Які це зброї, спробуємо показати в нижченаведених випадках.
Розповідь раба Божого Н. «Був Великий Піст, і перший пост в моєму житті. Я строго постив. Тільки один раз порушив піст. Після розговіння загордився себе, що чогось досяг і що сатана мені тепер не страшний. Все це відбувалося після Пасхи на Світлій седмиці. Приходжу якось в кімнату і кажу: «Сатана, ти мені тепер не страшний, я витримав пост». (Саме - я, і все це без Бога). І ось після цього я став випивати, навіть не просто випивати, а сильно пити. Одного разу я прийшов додому під ранок напідпитку. Батьки стали дорікати, що, мовляв, з самого ранку вже п'яний. І тут знаходить помутніння. Зайшов на кухню. Руки як би самі схопили ніж. І, коли встромляв в себе ніж, зауважив, що руки як би були покриті шерстю (вона як би оксамитова, але не відчутна). Відчуття, що за руками я спостерігав з боку. Втратив свідомість. Отямився на операційному столі. »
Господь попустив рабові Н. це випробування за його винесення, коли він забув, що без допомоги Божої ми не здатні ні на що добре. Але, по милості Своїй, Господь зберіг його від смерті, даруючи час для покаяння і виправлення і для повчання нашого. Він, розповівши нам про себе, упокорив свою гординю і осоромив диявола, викривши його, а ми будемо боятися пишатися і завжди і в усьому будемо закликати поміч Божу і за всі успіхи і успіхи дякувати Господу. Перше зброю в нашій лайки - смиренність.
Друге ж - хресне знамення. Самогубців не знаходять з хрестом на шиї. Ворог перш вселяє зняти хрест, і тоді він отримує владу над людиною, що відкинули Хрест, а значить і Спасителя свого.
Святий праведний Іоанн Кронштадтський пише: «Слава, Господи, ніколи не знемагає силі Хреста Твого! Коли ворог тіснить мене гріховним помислом і почуттям і я, не маючи свободи в серце, покажу кілька разів з вірою хресне знамення, то раптом і гріх мій відпаде від мене, і тіснота зникає, і я виходжу на свободу. Хрест для віруючих є велика сила, що рятує від всякого зла, особливо від злодійства невидимих ворогів. »
Третє зброю - молитва. Ось як врятувала молитва рабу Божу Л. Її постійно переслідував голос, вселяє їй думка повіситися. Раз у раз натикалася вона на ніби приготовані кимось мотузки і стала вже схилятися до виконання ворожого ради. Вночі якось він крикнув: «Ну, довго ти ще будеш збиратися? Іди, вешайся! »Вона схопила вже все приготоване і пішла було, але схаменулася, що забула помолитися. Молилася від душі і не помітила, як настав ранок і люди пішли на роботу. Тут вона, умиротворена і спокійна, теж стала збиратися на свою роботу.
Четверте зброю - покаяння. З життєпису Оптинського старця преподобного Іларіона: «Тульської губернії Богородицького повіту купець 35 років, тверезий, більше року страждав на хворобу: йому здавалося, що якісь незнайомі люди переслідують його і мають намір позбавити його життя. Ці мани ні вдень, ні вночі не давали йому спокою, і він уже кілька разів приходив до думки про самогубство, тим самим наводячи страх на все своє сімейство. На переконання матері І.В. приїхав в обитель і пояснив своє становище старця Іларіона. Старець кілька разів подовгу з ним розмовляв і знайшов у нього затаєний гріх, який він не сповідував священикові, сумніваючись в прощення його. Старець переконав його, що немає гріха, який б не прощала людинолюбство Боже, якщо в ньому каються, і купець на сповіді приніс в своєму гріху покаяння, і, отримавши дозвіл, удостоєний був причастя Святих Таїн. При причастя старець сказав йому: «Ну, їдь з Богом, тепер тебе переслідувати і в'язати не будуть. »Так, дійсно і було: І. В. абсолютно видужав від свого болісного недуги.»
З Божою допомогою уникнемо мереж ворожих!
З брошури «Про молитву за самогубців», видання товариства «Благовістя» при храмі Тихвінської ікони Божої Матері міста Брянська
Храм Державної ікони Божої Матері м Жуковського - сел. Кратово Московської області