Духовний лідер Тибету дав інтерв'ю німецькій газеті Welt am Sonntag, де засудив політику Москви, заявивши, що «ізоляція - це самогубство для Росії». Непереливки і президенту Путіну, який отримав докір в егоцентризмі. Цікаво зрозуміти, чому обережний в політичних оцінках Далай-лама на цей раз зрадив своєму правилу.
Для початку придивимося до самого інтерв'ю.
Головний його посил в тому, що духовний лідер Тибету розчарувався в самому інституті далай-лами, який існує в його країні майже півтисячі років. В його основі лежить уявлення, що милосердний бодхісатва Авалокитешвара перероджується з одного тіла в інше і протягом століть залишається теократичною владикою Тибету. Але інститут зжив себе, тому що не володіє колишнім політичним впливом, вважає Далай-лама.
Тому він вже три роки як передав кермо влади уряду у вигнанні, а тибетський буддизм і так досить міцний, щоб обійтися без єдиноначальності. Ні, він зовсім не відмовляється від переродження.
Як і належить Бодхисатвами, він приніс клятву, що не покине світ, поки не буде врятований все живе. Але народжуватися в колишній якості не бачить сенсу.
На перший погляд це виглядає як остаточна капітуляція перед Пекіном, який поклав чимало сил на дискредитацію лідера Тибету. Але насправді це не так.
У Пекіні довго намагалися переграти Далай-ламу на його полі. Наприклад, вимагали, щоб наступне перевтілення було неодмінно погоджено з Компартією. Це нагадувало апокрифічну загрозу Сталіна Крупської: якщо буде треба, ми знайдемо товаришеві Леніну іншу вдову. Схоже, над комуністичною догмою не владні ні час, ні географія. Але далай-лама вважає інакше. І в цьому сенс його богословсько-політичного маневру.
Він пропонує почати гру спочатку, але вже іншими фігурами, жертвуючи при цьому однією з головних фігур - собою.
Розрахунок його на те, що Китай невблаганно змінюється, стаючи все більш відкритим. До цього країну штовхають економічні закони глобального світу, частиною якого вона стає. І, стаючи, змушена грати за його правилами. А серед цих правил не тільки економічна, а й політична свобода, яка передбачає і демократизацію, і захист прав людини. Захід повинен всіляко підтримувати таку еволюцію, вона принесе користь і Тибету, сподівається далай-лама.
І пропонує свій внесок в розставання з минулим - відмова від застарілого теократичної інституту, частиною якого є він сам. У надії, що з сучасними тибетськими політичними структурами Пекіну буде домовитися простіше і швидше.
А далі починається найцікавіше. Далай-лама бачить ознаки бажаних змін уже сьогодні і пов'язує їх з фігурою нового лідера - Сі Цзіньпіна. На противагу своєму попереднику той сміливо бореться з корупцією, ніж нажив собі чимало ворогів серед комуністичних ортодоксів. Його мета - створення більш гармонійного суспільства, в якому знайдеться місце і тибетському буддизму.
Стає ясно, навіщо обережного тибетцю знадобилося критикувати Росію. Китай, як він сподівається, рухається до інтеграції з миром, Росія йде в ізоляцію, і її негативний досвід лише підкреслює прогрес Пекіна.
Ось і голова КНР вже шанує буддизм, ще крок - і тибетці зможуть з ним домовитися.
Скажуть, російський президент до буддизму теж відноситься непогано. У минулому році він відвідав Иволгинский дацан, де пообіцяв бурятским ламам державну підтримку і виявив такий інтерес до нетлінного тіла Хамбо-лами Ітігелова, що викликав чималий переляк у православної громадськості.
Громадськість швидко заспокоїлася, але у російських буддистів залишилися до Путіна питання.
І найважливіший - чому далай-ламі вже десять років не дозволяють відвідати його єдиновірців в Росії.
Адже буддизм прийшов до Бурятії, Туви і Калмикії з Тибету і духовні зв'язки з ним тут дуже важливі. Цілком лояльний юнак з Калмикії навіть набрався хоробрості і запитав про це Путіна під час зустрічі на Селігері, той туманно пообіцяв розібратися. З тих пір пройшло два роки.
Чим пояснюється особисті уявлення російської влади пустити в країну Далай-ламу? У Пекіні склався дипломатичний ритуал: він посилає ноти протесту тим країнам, які приймають у себе тибетського гостя. У США ці ноти ігнорують, в Європі теж, хоча іноді і поступаються під впливом кон'юнктурних міркувань.
Наприклад, колишній президент Франції Ніколя Саркозі одного вважав за краще не зустрічатися зі знаменитим тибетцем і послав замість себе дружину. На інших континентах влади більш податливі, особливо в тих країнах, які економічно залежать від Китаю: недавно далай-ламу не пустили в ПАР на зустріч лауреатів Нобелівської премії миру, після чого тамтешня опозиція підняла політичний скандал.
Але справжнім чемпіоном по поступливості Пекіну є Росія. Вже і Китай, схоже, готовий проявити гнучкість, а ми сильні як сталь, захищаючи чужі інтереси.
І ось парадоксальний результат: Далай-лама вважає російську владу настільки відсталими і не здатними до діалогу, що ставить їм у приклад нових лідерів Китаю.
Звичайно, від докорів старого ченця легко відмахнутися. Але на його слова не завадило б звернути увагу тим, хто робить таку беззастережну ставку на зближення з Азією і тим же Китаєм. А раптом надії далай-лами збудуться?
Я вже не кажу про те, що і терпіння російських буддистів не безмежне. Втім, захищати релігійні почуття власних громадян наша влада готові лише в тому випадку, якщо ті обурюються за потрібною приводу.