Галілео Галілея змусили відректися від своїх поглядів, але фрази «А все-таки вона крутиться!» Він не говорив
Навколо цього імені існує безліч міфів. Найпоширеніший з них звучить приблизно так: «Жорстока Католицька Церква спалила передового мислителя, вченого, послідовника ідей Коперника про те, що Всесвіт нескінченний, а Земля обертається навколо Сонця».
Ще в 1892 році російською мовою з'явився біографічний нарис Юлія Антонівського «Джордано Бруно. Його життя і філософська діяльність ». Це справжнє «житіє святого» Епохи Відродження. Виявляється, перше чудо сталося з Бруно в дитинстві - змія вповзла в його колиску, але хлопчик криком налякав батька, і той вбив тварину. Дальше більше. Герой з дитинства відрізняється видатними здібностями в багатьох областях, безстрашно сперечається з противниками і перемагає їх за допомогою наукових аргументів. Дуже молодою людиною він отримує загальноєвропейську популярність і в розквіті сил безстрашно гине в полум'ї багаття.
Красива легенда про мученика науки, який загинув від рук середньовічних варварів, від Церкви, яка «завжди була проти знань». Настільки гарна, що для багатьох реальна людина перестав існувати, а на його місці з'явився міфічний персонаж - Микола Бруновіч Галілей. Він живе окремим життям, крокує з одного твору в інший і переконливо перемагає уявних супротивників.
Для багатьох реальна людина перестав існувати, а на його місці з'явився міфічний персонаж - Микола Бруновіч Галілей. Пам'ятник Джордано Бруно в Римі, фото - ilmattino.it
Ось тільки до реального особі це не має відношення. Джордано Бруно був дратівливим, імпульсивним і вибуховим людиною, домініканським ченцем, а вченим швидше за назвою, ніж по суті. Його «однієї, але справжньою пристрастю» виявилася не наука, а магія і бажання створити єдину світову релігію на основі давньоєгипетської міфології і середньовічних гностичних ідей.
Навряд чи ці слова доречні в творіннях домініканського ченця або вченого-астронома. Зате вони дуже нагадують змови, якими користуються дотепер деякі «білі» і «чорні» маги.
Бруно ніколи не вважав себе учнем або послідовником Коперника і астрономією займався лише в тій мірі, в якій вона допомагала йому знайти «сильне колдунство» (скористаємося виразом з «гоблинский перекладу» «Володаря кілець»). Ось як один із слухачів виступи Бруно в Оксфорді (правда, досить упереджений) описує те, про що розповідав оратор: «Він вирішив серед дуже багатьох інших питань викласти думку Коперника, що земля ходить по колу, а небеса покояться; хоча насправді це його власна голова йшла обертом і його мізки не могли заспокоїтися »(цитата з зазначеного твору Ф. Йейтс).
Бруно заочно поплескував старшого товариша по плечу і казав: так, Копернику «ми зобов'язані звільненням від деяких помилкових припущень загальної вульгарної філософії, якщо не сказати, від сліпоти». Однак «він недалеко від них пішов, так як, знаючи математику більше, ніж природу, не міг настільки заглибитися й проникнути в останню, щоб знищити коріння труднощів і помилкових принципів». Іншими словами, Коперник оперував точними науками і не шукав таємних магічних знань, тому був, з точки зору Бруно, недостатньо «просунутий».
Джордано Бруно був дратівливим, імпульсивним і вибуховим людиною, домініканським ченцем, а вченим швидше за назвою, ніж по суті
Багато читачів полум'яного Джордано не могли зрозуміти, чому серед його творів з мистецтва запам'ятовування або пристрою світу зустрічаються якісь божевільні схеми і згадки античних і староєгипетських богів. Насправді саме ці речі для Бруно були найважливішими, а механізми тренування пам'яті, опису нескінченність Всесвіту - лише прикриттям. Бруно, ні багато ні мало, називав себе новим апостолом.
Подібні погляди і привели філософа на вогнище. На жаль, повний текст вироку Бруно не зберігся. З дійшли до нас документів і свідчень сучасників слід, що коперникианской ідеї, які по-своєму виражав підсудний, також увійшли до числа звинувачень, але не робили погоди в інквізиторському розслідуванні.
Це розслідування тривало вісім років. Інквізитори намагалися докладно розібратися в поглядах мислителя, ретельно вивчити його праці. Всі вісім років його схиляли до покаяння. Однак філософ відмовився визнати висунуті звинувачення. В результаті інквізиційний трибунал визнав його «нерозкаяним, наполегливим і непохитним єретиком». Бруно був позбавлений священицького сану, відлучений від церкви і страчений (В. С. Рожіцин. Джордано Бруно і інквізиція. М. АН СРСР, 1955).
Зрозуміло, укладати людину в тюрму, а потім спалювати на багатті тільки за те, що він висловлював певні погляди (нехай і помилкові), для людей XXI століття неприпустимо. Та й в XVII столітті подібні заходи не додали популярності Католицької Церкви. Однак розглядати цю трагедію як боротьбу науки і релігії не можна. У порівнянні з Джордано Бруно середньовічні схоласти швидше нагадують сучасних істориків, що захищають традиційну хронологію від фантазій академіка Фоменко, ніж тупих і обмежених людей, які боролися з передовою науковою думкою.