Всі відомі мені християни з церкви, де я духовно зростав, перед їжею молилися словами: «Господи, благослови і освяти цю їжу ...». Так молився і я, поки не зустрів в житті людини, який показав мені в Біблії тексти, які переконали мене переглянути подібну практику. Мова не в тому, що одні звикли молитися так, а інші - інакше. Мова про те, чому вчить Біблія і чому вона не вчить. І, як виявилося, питання про молитву за їжу - набагато гостріше і глибше, ніж здається, і стосується виховання наступного покоління, але про це трохи пізніше.
У Старому Завіті Бог дав Ізраїлю таке повеління:
І коли ти будеш їсти й наситишся, і поблагословиш Господа, Бога твого, за добру землю, яку Він дав тобі. (Втор. 8:10)
Тут сказано «будеш ти їсти ... благословляй Господа за добру землю, яку Він дав тобі«. Письмо закликає Ізраїль благословляти Бога за блага, які їм надані, включаючи піщу.Евреі з тих пір і донині моляться молитвою, яку вони називають «благословення на хліб», але що цікаво, благословляється в ній не хліб, а як і написано у Другозаконнні - благословляється Сам Бог:
Благословенний Ти, Господи, НАШ БОГ, ЦАР ВСЕСВІТУ, вирощують ХЛІБ ІЗ ЗЕМЛІ! (На івриті це звучить так: БАРУХ АТА, Ашем ЕЛО-Кейн, Мелехов АОЛАМ, АМОЦІ Лехемом МІН аАрец!)
Це очевидно для кожного єврея - благословляти перед прийомом їжі слід Бога, даятелей їжі. Ось чому у євреїв є така молитва і для їжі і є та подібна для пиття. Ось думки відомого шотландського богослова і тлумача Вільяма Барклі з цього приводу:
Коли іудей їв фрукти, він говорив: «Благословенний будь Ти, Царю всесвіту, що створює плоди на дереві». Коли іудей пив вино, він говорив: «Благословенний будь Ти, Царю всесвіту, що створює плоди вина». Коли він їв овочі, він говорив: «Благословенний будь Ти, Царю Всесвіту, що створює плоди землі». Коли він їв хліб, іудей говорив: «Благословенний будь Ти, Царю всесвіту, що породжує хліб із землі».
Таким чином, кожен прийом їжі в єврейській родині супроводжується за столом прославлянням Бога і вдячністю Йому.
На сторінках Нового Заповіту, ми неодноразово бачимо, як Христос молився за їжу:
І, звелівши натовпові посідати на траві, Він узяв п'ять хлібів і дві рибі, споглянув на небо, поблагословив й поламав ті хліби, і дав учням, а учні народові. (Матв. 14:19)
Він узяв п'ять хлібів і дві риби, споглянув на небо, поблагословив, і поламав ті хліби, і дав учням, щоб клали перед ними, і дві рибі на всіх. (Мр. 6:41)
Деякі помилково вважають, що слово «благословив» в цих текстах відноситься до хліба, але це не так, тому що євреї ніколи не благословляли хліб, але благословляли Бога, дякували Йому. Ось підтвердження цього аргументу. Читаємо текст про останню вечерю:
І коли вони їли, Ісус узяв хліб, і поблагословив, поламав, дав їм і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє. (Мр. 14:22)
Тут ми зустрічаємо оборот «взявши хліб, благословив» (зауважимо, що тут не сказано, що Ісус благословив саме хліб). Ось як апостол Павло перефразував це:
Бо прийняв я від Господа прийняв те, що і вам передав, що Господь Ісус ночі тієї, як виданий був, узяв хліба, подякувавши, переломив і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє, що за вас ламається; Це чиніть на спомин про Мене. (1 Кор. 11: 23,24)
Для Павла, як для єврея, було очевидно, що коли Ісус «благословив хліб» Він віддав Богу подяку за хліб, тому Павло так і написав «взяв хліб, подяку віддав ...«. Очевидно, що тут слово «подякував» відноситься не до хліба, а до Бога. Як і слово «благословив» в контексті молитви за їжу в Біблії завжди відноситься до Бога.
Молитва, про їжу в Новому Завіті - це молитва подяки та прославлення Бога:
Якщо я з подякою, то чому мене зневажають за те, за що я дякую? Отже, коли їсте, коли ви п'єте, або коли інше що робите, усе на Божу славу робіть. (1 Кор. 10: 30,31)
Так звідки ж пішла практика просити благословення на хліб? Можливо, через поверхневого розуміння цих двох уривків - 1 Тим. 4: 3-5 і Лук. 9:16. Починається уривок словами про лжеучителями, і триває думкою про молитву за їжу:
Хто одружуватися забороняє і вживати в їжу те, що Бог створив, щоб вірні і пізнали істину куштували з подякою. Кожне бо Боже твориво добре, і ніщо не негідне, що приймаємо з подякою, воно бо освячується Божим Словом і молитвою. (1 Тим. 4: 3-5)
Тут двічі сказано, що молитва за їжу - це молитва подяки. І їжа «освячується словом Божим і молитвою». Правильно. А який молитвою? Чи не молитвою прохання, друзі, а молитвою подяки. Цей текст не дає нам жодних підстав просити Бога, який послав нам їжу, ще й тепер благословити і освятити цю їжу, але закликає нас дякувати Творцеві за їжу. Тут також сказано, що їжа «освячується словом Божим і молитвою» вже як факт нашої молитви подяки. Ні про яке проханні немає й мови.
А як же цей текст, де сказано, що Ісус благословив саме хліби?
Він узяв п'ять хлібів і дві рибі, споглянув на небо, благословив їх, поламав і дав учням, щоб клали народові. (Лук. 9:16)
Так і є, Ісус «благословив хліб», але тепер, із загального контексту Біблії ми знаємо, що це означає - Він віддав Богу подяку за хліби, і тим самим «благословив їх» (1 Тим. 4: 3-5).
Ніхто з християн, які моляться словами «благослови їжу" не відповіли, мені як саме Бог відповість на цю їхню молитву-прохання. Чи повинен Він якось змінити властивості їжі? Позбавити її від шкідливих речовин? Відповідь проста: Він просто не просив нас молитися про їжу таким чином. Чи буде гріхом те, якщо я продовжу в своїй молитві за столом просити Бога благословити їжу, адже я завжди так молився раніше? Перечитайте тексти, досліджуйте цю тему самостійно і дайте собі відповідь на це питання самі.
ПИТАННЯ ГЛИБШЕ, НІЖ ЗДАЄТЬСЯ
Розумієте, є більш глибока причина, чому мене зачепила ця тема. Центром молитви «благослови їжу» є людина. У своїй сутності це молитва «про себе», в серці якої думка про власне благополуччя і безпеки. Це більше нагадує мені язичницьку молитву. Зауважте, я не кажу, що просити Бога про Його благословення - невірно (адже Бог дозволяє нам просити Його благословення, наприклад Числ. 6: 22-27), але я кажу про те, ХТО стоїть в центрі прохання про освячення їжі і про те , з яким серцем відбувається це прохання. Очевидно, що щоденна практика подібної молитви лише заохочує споживацьке ставлення до Бога.
У центрі молитви «Благословенний Бог» - знаходиться Творець. Такі молитви звеличують і звеличують даятелей і тренують наше серце в подяки Творцю, в поклонінні Йому.
Після вивчення цієї теми за нашим столом звучить така молитва: «Дякуємо Тобі, Господь, за те, що Ти даєш нам цю їжу. Прославляємо Тебе за Твою доброту і щедрість. Амінь ». Тепер кожен сніданок, обід і вечерю - це наше сімейне поклоніння Богові і прославляння Його. Питання не в тому, хто як звик, питання в тому - хто в центрі нашої молитви?