Давним-давно, коли на вербах ще народжувалися груші, десь
на землі жив дуже багатий чоловік. У його клуні, та ще й в
засіках було багато жита і пшениці і всякого зерна. А одного разу
прийшли до багача два мандрівника - старий і його син і кажуть,
що вони хотіли б найнятися до нього снопи молотити.
- Де там, тільки і махнув рукою господар, - що ви собі
думаєте? Уже наймалися до мене чотири рази та й то - вчотирьох.
Вони готові були взятися, та й змолоти весь урожай, але я не
міг доручити їм так багато жита і пшениці. А ви удвох виб'єте
ціпами всі ці снопи?
- Послухай, чоловік мій, не поспішай, - втрутилася в розмову
кулачка, - якщо дуже хочуть, то нехай молотять. Нехай виб'ють хоча
б все те, що біля хати.
- Ну, коли так - добре, я згоден! - прийняв пропозицію
великий ґазда [поміщик, заможний селянин, кулак].
Зійшлися на тому, що молотники отримають третю частину
намолоченого зерна. По правді кажучи, дві людини могли
вибити за день сто двадцять снопів, тому газда скинув на
тік сто двадцять снопів і - далі не кидає. А мандрівники
йому і кажуть:
- Чому перестав кидати нам снопи? Послухай, газда, і
повір нам на слово, сто двадцять снопів - це мало!
Господар подумав і як почав скидати снопи, що скидав
без перерви до самого полудня. Опівдні перестав, але
мандрівники попросили його не зупинятися і вимітати далі.
І тоді він вже не на жарт розлютився:
- Ви що хочете, дурня з мене зробити? Тут роботи вже
на цілий тиждень!
- Ти скидай, газда, скидай, а решта - здайся
на нас!
Богачіще знову приступив до роботи і скидав снопи,
не перестаючи, аж до вечора.
- Ось тепер вже вистачить, - сказали селяни, - залиш нас
одних, ми приступимо до роботи.
Газда пішов в будинок. Старий молотник запалив воскову свічку,
підпалив снопи, що лежать на току, а сам сів на поріг і дивиться,
як горить ця неймовірна громадина. Снопи розгорялися все
дужче й дужче. Тим часом в одну сторону відділялося
чистеньке зерно, в іншу - кукіль, а в третю - солома.
І вже дуже скоро все було скінчено - справа була зроблена, як
належить.
- Ану-ка, зайди до газди, поклич - пора вже міряти зерно, -
сказав синові старий молотник.
Юнак пішов в будинок покликати багатія і попросив його прихопити
всі мішки, які є в господарстві, щоб вистачило зібрати все
зерно.
- Ви що хочете, дурня з мене зробити? Я тільки що від вас
пішов, а ви вже встигли все змолоти? Цього не може бути! -
кричав газда.
- Сходи на тік і сам все побачиш! - відповів юнак.
Пішов з ним газда на тік і аж рот роззявила, побачивши, що там
вже все зроблено.
В одній стороні було зерно - чисте, без лушпиння, кукіль
лежали в іншій стороні, а в третій - солома одна. виміряли
зерна і вийшло у них сто Кобліков повних зерна.
[Коблик - велика мірка для сипучих і рідких продуктів
ділився на чотири вика. Віко - мала мірка для сипучих і рідких
продуктів].
- Хочете зараз свою частину отримати? Або, можливо,
потім? - запитав у працівників хитрий газда.
- Потім, - відповідав йому старий селянин, - коли домелених
зерно до кінця.
І пішла у них робота точно так же і на другий день і на третій.
А на четвертий день до вечора газда їм сказав, що йому не треба
більше молотити. Видав Молотники всю їх зароблену
частку, а намолотили вони собі на сто Кобліков добірного зерна,
і дивиться, як батраки збираються далі в свій нелегкий шлях.
Пересипали вони все в один мішок, юнак взяв його собі на
плечі і відправилися вони геть.
Що ж трапилося, за ці три дні? Чому газда передумав
наймати мандрівних селян і не захотів, щоб вони і
далі працювали у нього на току? Та просто тому, що
підглянув крадькома, як вони молотять і подумав, а навіщо віддавати
їм третю частину зерна, якщо так просто зробити все те ж, що вони,
самому.
Взяв газда воскову свічку, вийшов на тік і підпалив всі свої
гори снопів. А сам сів на порозі і дивиться. І чекає, що зерна самі
будуть відділятися від плевел і соломи. Чекав газда, чекав, але все
даремно. Все перегоріло в попіл - і снопи, і стодоли, і все його
богатющее маєток!
Тоді побіг багач сам не свій за молотники, яких
відпустив, розповів їм про своє нещастя і просить чимось
допомогти. Старий молотник сказав синові, щоб той переклав
свій важкий мішок на плечі газди. Юнак так і зробив і в
Тієї ж миті багач перетворився в коня. І пішли вони далі. йдуть
вони, йдуть і бачать, що при дорозі плаче якась жінка.
Що ж трапилося, бідна жінка, що при дорозі ти плачеш
нещасна? - запитав у жінки старий селянин.
- Як же не плакати, - відповіла жінка, - бідну вдову,
під вагою хмизу. Будинки орава, маленьких діток, а то й я,
то замерзнуть голодні. Страшною буде зима їх несита -
серце від жалю до них розривається!
- Досить! Не плач більше, добра жінка! - старий
селянин їй відповідав, - на ось, коня забирай - нехай працює -
коні для тяжкості створені краще. Ось і зерно - нагодуй своїх
діточок. Тільки запам'ятай, коню не дай жерти нічого крім
тернів колючих.
Жінка подякувала мандрівників за їх доброту, забрала
коня і відвела додому. Кінь працював на неї, а вона давала йому є
тільки сухі терни. Він не хотів їсти і сумно ржал.
«Бідна конячка, працює на мене і на дітей, а я годую її
колючим терням! - подумала вдовиця, - ой, не по людськи
це! Дам йому сіна! »
Так і зробила. Але дізнався про це старий молотник і послав
до неї свого сина - нехай забере у неї коня, раз не послухалася
його.
Вдовиця стала благати юнака не забирати коня у сиріт.
А юнак вдові відповів:
- Я не маю права не послухатися батька,
піди до нього, тоді він, може,
простить тебе і пошкодує -
коня залишить, умовлянням
вдови такою нещасною почуй.
Жінка так і вчинила. Благала старого, щоб не забирав
коня у сиріт.
- Нехай буде так! - відповів старий, -
нехай кінь залишиться у вас
і ти годуй його, чим хочеш.
Але кінь відтепер ніколи
НЕ буде ситим.
І з тих пір кінь вічно голодний.
На Закарпатті народні казки почали записувати в 60-70 роках 19 століття.
Цю роботу розпочав юрист, перекладач, фольклорист Михайло Фінціцкій,
який жив в центрі Ужгорода (меморіальну дошку, встановлену йому,
можна побачити на вулиці Духновича, якщо підніматися до Кафедрального собору).
В кінці століття було зібрано чимало текстів, але видати, через нестачу
коштів, їх не вдалося. Тоді Михайло Фінціцкій перевів зібрані казки
на угорську мову, а й їх видати не судилося, адже завадила
І Світова війна: україномовна рукопис зникла. І тільки в 1970 році,
тобто через майже 100 років, знайшли і надрукували угорський варіант,
з якого вже згодом Юрій Шкробінець зробив переклади, і казки
вийшли під назвою «Таємниця скляної гори». З цієї книги ця казка.
ЧОМУ кінь їсть Постійно?
Ще в ті часи, коли на вербі роділіся груші, десь
в мире живий дуже багатий чоловік. У его стодолі та ще
й у стіжках Було багато жита и пшениці, й усяк збіж-
ЖЯ. А одного разу Прийшли до Багача двоє подорож-
ніх - старий и его син - та й кажуть, что смороду Хотіли
бі найнятіся в него Снопи молотіті.
- Де там! - махнув рукою господар.- Що ви Собі
гадаєте? Уже Найман до мене Чотири рази и то - по
четверо людей. Смороду були Готові взяти та й помоло-
тити увесь урожай, та я не МІГ доручіті Їм таку силу
жита и пшениці. А ви удвох віб'єте ціпамі всі ОТІ
Снопи?
- Послухай, чоловіче, - втрутілася в бесіду газді-
ня, - коли дуже хотят, най молотить! Віб'ють бодай
Стільки, що треба коло хижі.
- Ну, раз так - най буде! - пристав великий ґазда.
Погода на тому, что молотільнікі дістануть тре
тю Частка намолоченого збіжжя. А треба Сказати, что
двоє людей могли вібіті за день сто двадцять снопів.
Газда скинувши на тік сто двадцять снопів і - далі НЕ
скідає. А Подорожні Йому кажуть:
- Чому ти став, ґаздо? Сто двадцять снопів - мало!
Господар подумавши І, як почав Скидати снопи, то ски-
давши безперестанку до самого полудня. Тоді переставши. по-
дорожні просили его змітуваті й далі, та ВІН вже роз-
сердівся:
- Що, хочете дурня Із мене зробити? тут роботи
Вже на цілий тиждень!
- Ти лишь змітуй, ґаздо, а все інше поклади на нас!
Багачісько знову взявши до роботи и Скидан снопи,
НЕ перестаючи, аж до вечора.
- Тепер уже доста, - сказали подорожні.- Позбав нас
самих, и братимемо до діла.
Газда Зайшов до хати. Старий молотільнік запаливши
воскову опічку, підпалів снопи, что лежали на гумні, а
сам сів на поріг и дивився, як горить ота Величезна
громада. Снопи горілі и горілі. Тім годиною в один БІК
відділялося чистенько зерно, у другий - полова, а в
третій - солома. Скоро все Було пороблено так, як го-
ділося.
- Ану, зайди до газди, - каже старий синові, - та по-
клич его міряті зерно.
Пішов хлопець, кличі Багача міряті зерно та й нака-
зує, аби взявши Із собою всі, что має, міхі, бо НЕ віста-
чить.
- Що, хочете дурня Із мене зробити? Та я лишь те-
пер од вас Пішов, а ви Вже встіглі змолотіті? То не
может бути!
- Ходи, то сам побачиш, - відповів легінь.
Пішов газда за ним до стодоли І, як увідів, що там є,
аж рота роззявів. У одному боці Було чисте зерно, у
іншому - полова, а в третьому - солома. Змірялі зер-
але - Вийшла Якраз сто кобліків.
- Хочете свою частко тепер або потім? - звідає
Багач.
- Потім, - сказав старій.- ліпше, як усе вімоло-
Тімо.
Так само Йшла робота и на другий, и на третій день.
А третього дня ввечері Багач давши Їм знаті, что более
Йому не вимагає молотіті. І видав молотільнікам частини-
ну, яка Їм належала - а то було сто кобліків зерна. ле
гінь усе зсіпав до одного Міха, кинувши его на плечі, и
руйнували в дорогу.
А чому багачісько відпустів молотільніків? тому,
бо ВІН видиво, як смороду молотять, и почав міркуваті,
что ВІН и сам может так делать, - то нащо втрачати тре
тину зерна? Узявсь газда свічку, засвітів ее и підпалів
нею величезне громаду снопів, а сам сів на порозі та й
чекає, як на его очах будут відділятіся - чисте зер-
але, полова и солома. Чекає, чекає, но дарма. усе пере-
горіло на попіл - и снопи, и стодола, и все его газдів-
ство!
Тоді Багач побіг за молотільнікамі, Котре відпустів,
рассказал Їм про своє нещастя и просити помогті. Старий
сказавши синові, аби переклав Міха на плечі газди. легінь
так и Зробив, и Багач Одразу обернувши на коня. так ру-
шили далі. Ідуть, ідуть - и видять, что на дорозі плачі
якась жінка.
- Чого ти плачеш, жінко? - звідає старий.
- Як НЕ плакати, - відповідає жінка: - Я бідна вдо-
віця, а вдома у мене - Ціла купа дітей, и я мушу на пле
чах носить з лісу хмиз, аби мої неборята НЕ поза-
мерзалі разом зі мною. До того ще й голод мусим тер-
піті. Та я би терпіла, но коли виджу, як бідують мої
діточкі, то серце розрівається.
- Чи не плач, добра жінко, - каже на ті старій.- На,
Візьми Собі коня, най возити тобі дрова, та й зерно бе-
ри Собі додому - годуй діточок. Альо тому коневі НЕ да-
вай Їсти Нічого, кроме сухого терня.
Жінка подякувала Їм за добро серце, забрала коня й
відвела додому. Кінь робів на неї, а вона давала Йому
Їсти только сухе терня. ВІН НЕ Хотів Їсти и сумно іржав.
«Бідний коник Робить на мене й на дітей, а я годую
его терням! подумала вдовіця.- Ото не по-людськи!
Дам я Йому Сіна ».
Так і зроби. Та про ті дізнався старий подорож-
ній и пославши до жінки свого сина - най заберу від неї
коня, раз не Послухай его.
Удовиці стала просити легіня, аби БУВ до неї міло-
сердній, не забирав од сиріт коня.
- Я не маю права не послухати нянька, - сказавши
на ті хлопець.- Піді до него, може, ВІН дозволити.
Тоді жінка Почаїв благаті старого, аби ВІН не забирав
од сиріт коня.
- Най буде так! -відповів старій.- Кінь позбутися
у тебе, й годуй его чим хочеш. Альо ВІН Ніколи НЕ на-
їсться.
І з того часу кінь усе голодний.