Село опинилося на межі кривавого конфлікту
Потрава, потрава, сільська забава
Василівка - село багатонаціональна. Утворилося в 40-х роках минулого століття з поселень німців і чеченців. У роки незалежності сюди перебралися сім'ї етнічних киргизів, які втекли від війни в Таджикистані. Пізніше, в пошуках кращої долі, з'явилися і Наринськой Киргизи.
Більше 50 курдських родин приїхали в це село 10 років тому з вмираючого шахтарського містечка Кок-Янгака. Поки купували будинки, облаштовувалися, прописувалися, отримати земельні наділи не змогли. В результаті виявилися без землі. Зайнялися скотарством. Зараз поголів'я деяких господарств досягло 200 голів. Через худоби і розгорівся весь сир-бор. Здавати свою худобу в табун, як всі місцеві жителі, деякі курдські сім'ї відмовилися нібито через острах крадіжок. Проблему випасу вирішили досить оригінально. За словами місцевих жителів, займаються вони потрави, тобто пасуть худобу на земельних наділах селян, найчастіше в нічний час.
Тамара Троценко - глава селянського господарства - в жаху. За це літо сусідське стадо з 100 корів витоптали і з'їло цілий гектар конюшини і гектар ріллі.
- Пасуть в основному діти. Поки добіжиш до поля, вони розбігаються. Кілька разів я заганяла корів себе у двір, щоб потім дільничного довести, хто шкідник. Але господар корів Мажид Абду надсилає своїх дорослих синів. Вони з матами накидаються, битися лізуть. Звертаємося до міліції - вони мене звинувачують, що я корів вкрала. Якби Мажид підійшов по- сусідськи, вибачився, хіба мало що буває, я, може, і пробачила. Але вони поводяться дуже нахабно. Погрожують перерізати всю сім'ю. Як жити? - запитує жінка.
А недавно в селі з'явилися і перші постраждалі від розперезалися скотовладельцев. Мірожідін Сафаров. етнічний киргизів, який приїхав з Таджикистану, годує сім'ю тим, що на орендованому полі вирощує овочі.
- Того вечора я побачив, як на моєму полі пасуться сусідські корови. Покликав на підмогу двох родичів і почав заганяти цих корів до себе у двір. Тут прибігли п'ятеро курдів і почали нас бити. Мені розбили голову, пліч порвали. Іншим теж сильно дісталося, руки-ноги переламали. Нам пригрозили: «Не рипайтесь, ми дільничного заплатимо 100 сомів, і нічого нам не буде». Як же так, я своїми руками виростив кукурудзу, буряк, щоб продати і за оренду землі заплатити, заповнити свої витрати і сім'ю прогодувати, а мене ще й покалічили! - обурюється Сафаров.
Фото: В'ячеслав ОСЕЛЕДКО
Цей випадок став єдиним, за яким місцева міліція порушила кримінальну справу за статтею «хуліганство» і навіть затримала трьох винних. Але випадків, подібних до цього, тільки в нинішньому році, за словами жителів Василівки, було 28. Згадують, як курдські хлопчаки, після того як заберуть свою худобу, ще й куражатся над ними, матюкають, плюють в аксакалів.
- А мене і зовсім за руки скрутили і кажуть: «Дивись, як мій худоба твоя урожай поїдає!». Потім намагалися нацькувати на мене бика, щоб він мене затоптав, - обурюється молода людина, який посоромився назвати своє ім'я. - Така ганьба, я - батько чотирьох дітей, пережив. Потравщіков застав на своєму полі пізно вночі, ось і познущалися вони наді мною без свідків.
У сільських жінок претензій ще більше. Пацани з курдських родин по-справжньому глумляться над їхніми дітками.
Для кого закон не писаний
Терпіли васільевци 4 роки. Складали акти, писали скарги в різні інстанції. Але все без толку.
У глави айил окмоту Алтинчач Жамакеевой ціла стопка актів по потрави на суму в сотні тисяч сомів.
- Всі наші спроби привернути потравщіков до відповідальності перетворювалися в ходьбу між РВВС. прокуратурою і Аламудунский судом, - каже голова села. - Навіть дійшовши до суду, селяни не можуть довести, що саме цей худобу з'їв таке-то кількість культури. Дійшло до того, що жителі вирішили вилучати худобу, витоптали врожай, різати його і тим самим карати протруйників.
Немає у нас, виявляється, такого закону, щоб за потраву сільгоспугідь заповнюється матеріальний збиток.
- Вся проблема в тому, що дільничний не може вжити заходів, тому що залучити можна порушників тільки в адміністративному порядку, - запевняє начальник селищної міліції Абдулазім Атабеков. - Максимальний штраф за це 300 сомів. Ось і все покарання.
Але місцеві жителі впевнені, що міліція не діє небезкорисливо, та й в суді багаті власники худоби відкуповуються.
- Я з 7 років в Киргизстані. Репресували мою сім'ю в 37-му році, - майже плакав 78-річний Халід Яконов. - 40 років я пропрацював на шахті на благо Киргизстану. Ще ніколи не було між курдами і киргизів такого шуму і конфлікту. Просимо, давайте помиримося. Куди ці висельнікі підуть? Вони не зможуть продати будинки, де вони будуть жити? Якщо ми допустимо виселення, це буде ганьбою для республіки.
Самі потравщікі хоч і виглядали винними, але збиток в сотні тисяч сомів заповнювати відмовилися.
- У мене купа дітей, як я їх годувати буду, - заявив глава одного з сімейств Агажан Омоев. - Тим більше штраф за потраву я виплачував регулярно.
Інший потравщік повідомив, що їх не люблять, тому що вони багаті і тримають багато худоби. Крім того, є серед місцевого населення люди, які чекають, коли висельнікі залишать свої будинки і худобу, щоб зайнятися мародерством.
- У нас в законі немає такого, щоб змусити людину виїхати за межі села, - переконував сход перший замакіма Бекжан Асанов. - Я пропоную зробити мирову угоду. Якщо людина зрозуміла, що помилився, нехай попросить вибачення, пообіцяє заповнити збиток і народ пробачить.
Так і вирішили. П'ять голів курдських родин попросили вибачення в залі айил окмоту, де сиділи в основному місцеві начальники. А коли вийшли до народу, з'ясувалося, що селяни потравщіков прощати не збираються.
Ситуація в селі склалася настільки складна, що жоден з чиновників не бачить вирішення проблеми. Всі посилаються на недосконалість закону. Начальник Аламудунский РВВС Акилбек Казакеев на прямі звинувачення місцевих жителів у хабарництві його підлеглих парирує: «Не маєте права голослівно звинувачувати». Прокурор району Ешперов не може притягнути до відповідальності неповнолітніх дітей, спійманих під час випасу худоби. Яким Аламудунский району Саматбек Керімкулов. тільки обіцяє: «Обстановку розрядимо». А втомлений від безсилля начальників народ взяв ініціативу в свої руки.