Всім відома стара російська приказка: від суми та від тюрми - не зарікайся. Звичайно, немає людей, які мріють з народження стати злочинцями, проте життя - штука складна, і іноді людина потрапляє (а частіше - заганяє сам себе) в такі ситуації, з яких вийти можна лише переступивши суспільні норми і правила, простіше кажучи - закони.
Чому ж це відбувається? Протягом історії людства існували індивіди, що зневажають суспільні норми, і так само на протязі всієї своєї історії люди намагалися зрозуміти, чому це відбувається, оскільки розуміння причин - кращий засіб для мінімізації наслідків. До розуміння цього людство йшло з перемінним успіхом: від філософствування античності - через бездумну карає жорстокість середньовіччя - і до більш-менш сучасним спробам проникнути в причинно-наслідкові зв'язки кримінальної психології.
Першим дослідником, який висунув теорію, яка пояснює, чому люди стають «на криву доріжку», був Ч. Ломброзо, який створив знаменитий свого часу працю «Риси природженого злочинця». Ця теорія була, що називається, биологизаторской. Відповідно до неї, люди ставали злочинцями не під впливом життєвих колізій, а по якомусь вродженому визначенню: певна конституція, форма черепа, рук та інших анатомічних особливостей мовби детермінована поведінка людини.
Дану концепцію можна було б вважати відносно нешкідливою (хоча і науково некоректною: дослідження наступних років не підтвердили наявність зв'язку між анатомічними параметрами і злочинною поведінкою), якби не занадто завзяті спроби безваріантно ідентифікувати як злочинця будь-якого, чия форма черепа «видавала» його злочинні схильності .
Отже, чому ж «гальма і бар'єри» суспільної моралі і совісті перестають працювати і стримувати людини? Причин тут декілька:
- друга причина - заперечення шкоди від скоєного для інших і розуміння свого, скажімо, неналежну поведінку з боку як простого пустощів, хлоп'яцтва ( «Я не викрав машину, я просто взяв її покататися!»);
- третя причина - сприйняття жертви злочину як об'єкта справедливої відплати (привіт Юрію Дєточкіна!) - своєрідна мотивація Робін Гуда;
- ще варіант - засудження самих засуджують, тобто виступ з риторичним питанням: «А судді - хто? Хто встановив всі ці правила гри? Так вся верхівка суспільства - самі злодії і шахраї, які не їм мене судити! »;
- і, крім усього іншого, можлива апеляція до високих обставин і зобов'язаннями: узи дружби (або крові) понад усе (наприклад, людина вбиває тому, що рятує друга або мстить за родича).
А що ж можна сказати про мотиви, що штовхають людину на злочин, крім класичної формули вигоди? Мотивація може бути дуже різною:
- захисна. коли поведінка жертви розцінюється як загрозливе своїм (або своїх близьких) благополуччю, здоров'ю і навіть життю. Саме таким мотивом може керуватися жінка, доведена до відчаю багаторічними знущаннями чоловіка-алкоголіка і що вбила його після чергової сварки; тими ж мотивами керуються люди, що вбивають шантажистів, а також жертви ґвалтівників, яким «пощастить» від захисту до нападу;
- потреба в самоствердженні. в підвищенні свого рівня, статусу, самооцінки. Низький рівень самооцінки веде до агресивної поведінки по відношенню до інших з метою компенсувати почуття власної неповноцінності за рахунок приниження інших. Самоствердження людини, як правило, відбувається в рамках цінностей референтної групи. І якщо підліток потрапляє в «погану» компанію, де на спір, як «обряду ініціації» вішають дворових собак або «підрізають» першого ж перехожого певної статі, віку або в одязі певного кольору - то, намагаючись виглядати не просто своїм, а й героєм цієї групи, він йде на звірячі і зовсім, здавалося б, позбавлені особистих мотивів злочину;
- мотивація заміщення об'єкта також важлива. Іноді той, хто завдав образу, абсолютно недосяжний для «відплати», проте образа ця така сильна, що людині просто необхідно буває отримати розрядку. Не всі вміють робити це цивілізованими способами: банально йти в тир або вибирати шляхи складніше - ставити рекорди в спорті, домагатися громадських і професійних вершин «на зло кривднику». Нерідко така сублімація образи людині недоступна, і тоді він йде іншим шляхом: ненавидячи з дитинства сувору і несправедливу мати, він «відіграється» на всіх схожих на неї жінок, що виникають на його шляху; не маючи можливості дати в морду образив його начальнику, людина б'є до напівсмерті ні в чому не винного перехожого ...
- ігрова мотивація виникає у людини при нестачі емоцій, реальних переживань, ризику. Це такі не награлися в стрілянина дорослі діти, яким хочеться відчути себе крутими хлопцями. Розуміння того, що за будь-який ризик треба бути готовим платити, до них не приходить, на жаль, до старості ...
- і, нарешті, мотиви самовиправдання. знаходження всіх тих поважних причин, про які ми говорили вище - від «не міг вчинити інакше» до «а судді хто?».
Словом, причин, за якими людина «сходить зі шляху істинного», на жаль, багато. Однак лише від нас самих залежить, чи підемо ми на поводу у обставин, «у долі», або ж знайдемо в собі внутрішні сили протистояти злу (перш за все - злу в собі самому), не ставати в позу «добра з кулаками» і « войовничої справедливості ». Тому що не тільки дурість, жадібність і злість - головні вади людства, але і надмірно благими намірами вимощена, як відомо, дорога в пекло.