Однією з причин цього може стати бажання звести рахунки, якщо у однієї людини є підстави сердитися на іншого. У подібних випадках він радіє, коли згадує про недоліки іншого, а його мова, в силу своєї природи, поспішає робити це, якщо тільки релігія не утримує його від подібного. Разом з тим, якщо що-небудь утримує розгніваних людини від прояву роздратування, це може привести до того, що гнів застоїться у нього всередині і перетвориться в стійку ненависть, яка буде постійно підштовхувати його до згадки про недоліки іншого. Таким чином, ненависть і гнів відносяться до числа важливих чинників, що спонукають людину до лихослів'я. У достовірному хадисі Посланника Аллаха (мир йому і благословення) передається: «Того людини, який проковтне ненависть, будучи в силах помститися, Всевишній Аллах в Судний день викличе перед усіма народами, для того щоб вибрав собі будь-яку з райських гурий» (імами Абу Давуд і ат-Тірмізі).
Причиною може стати також схвалення дій товаришів і надання їм підтримки в тому, що вони говорять. Мова про такі випадки, коли своїми жартами вони зачіпають честь інших людей, а людина вважає, що, якщо він висловить своїм товаришам осуд або покине їх, це здасться їм неприємним і вони від нього відвернуться. Із солідарності він починає підтримувати їх, вважаючи, що в цьому і полягає справжня дружба. Іноді ж буває так, що їх охоплює гнів, і людина виявляється вимушеним проявляти гнів разом з ними, щоб показати, що він підтримує друзів в горі і в радості, в результаті чого він разом з ними починає згадувати про недоліки і вади інших.
Причиною може стати також бажання прикрасити себе і похвалитися перед іншими, щоб піднятися за рахунок приниження гідності іншої.
Непереборне відчуття заздрості до тих, кого люблять і хвалять, може викликати бажання позлословити на їх рахунок. Заздрісники важко бачити успіх іншого, він бажає змусити людей перестати надавати йому повагу, тому робить будь-які спроби зганьбити його в очах оточення.
Іноді бажання пограти, пожартувати і весело провести час загрожує перетворенням в лихослів'я, коли людина розповідаючи про недоліки іншого, перекривлюючи його і висловлюючи своє здивування в такій формі, що це здається смішним, переходить межі дозволеного.
І, нарешті, причиною може стати бажання висміяти людини і познущатися над ним, щоб висловити йому своє презирство. У подібних випадках коренем зла є зарозумілість того, хто вважає неосвіченим піддається осміянню людини.
Є і неясні випадки, коли справа не обходиться без підступності шайтана. Так, людина може дивуватися, проявляти жалість або гнів заради Аллаха Всевишнього, кажучи, наприклад, такі слова: «Я дивуюся, як може такий-то вчитися у такого-то, адже він - людина неосвічений!» І людина може дивуватися тому, що інший не вірить в його правдивість, і щиро говорить: «Нещасний! Мене засмучує його положення і те, що його спіткало! »І у кого-небудь може викликати гнів то засуджує, що робить інша людина. У зв'язку з цим він проявляє своє роздратування, згадуючи ім'я цього іншого, тоді як в подібному випадку ім'я слід приховувати, а називати його не можна ні за яких обставин, тому що виправдань цьому немає.