Папа римський вважає, що «незважаючи на відмінності, які до сих пір нас розділяють, витоки християнського життя - це завжди заклик, що виходить від Самого Бога». І, на його думку, ми (тобто католики, англікани і православні) просуваємося на шляху єдності християн не тільки коли наближаємося один з одним, але і за допомогою молитви - "в тій мірі, в якій звертаємося до Господа", чому і служить Тиждень екуменічних молитов.
Римський понтифік бачить у "розділених" християн загальну місію - засвідчення про Бога, і ще один момент - "ще один крок, який всі ми повинні зробити, щоб екуменічний шлях не перетворився на утопію": це вимагання вибачення у Бога за поділ християн.
"Попросимо насамперед вибачення за гріх наших поділів, відкриту рану на Тіло Христове. Як єпископ Риму і пастир католицької церкви, я хочу звернутися до милосердя і прощення за неєвангельських ставлення католиків до християн інших Церков".
Папа запросив також всіх католиків пробачити образи, нанесені їм іншими християнами сьогодні і в минулому.
Тут необхідно зазначити, що, закликаючи до обопільного прощення образ, римський єретик насамперед має на увазі тут те, що Православна Церква, єдино зберегла правдиву віру, повинна відмовитися від своєї унікальності в цьому плані, тобто визнати і католицьку лжецерковь благодатним, істинної.
Але, на відміну від екуменістів, вже готових це зробити, православні віруючі, свято шанують свою віру, ніколи не визнають католицьку лжецерковь істинної, благодатним або рівноцінної Православної.
По-перше, 1. католики спотворюють догматичне вчення Церкви - це їх єресь, їх лжевчення про сходження Святого Духа не тільки від Бога-Отця, але "і від Сина" (Filioque).
2. Спотворення вчення про Церкву, породжене верховною владою над нею Римського єпископа. Католицизм стверджує догмат про непогрішимість Папи Римського. Ось лише мала цитата з нього: "Папа Римський є божественна людина, людський бог. По цьому ніхто не може судити його або про нього. Папа має божественну владу, і влада його не обмежена. Йому можливо на землі те ж саме, що на небесах Богу. що зроблено татом, то, все одно, що зроблено Богом. Заповідь його треба виконувати як заповіді Божі. Тільки один Бог подібний до тата. Папа наказує небесними і земними речами. Папа в світі той же, що Бог в світі або душа в тілі . влада тата вище всякої створеної влади, бо вона певним чином роз ространяется на предмети небесні, земні і найнижчих. Так виправдовуються в ньому слова писання: «Вся підкорив єси під нозі Його». У владу і волю тата віддано все, і ніхто і ніщо не може йому противитися. Якби тато потягнув за собою в пекло мільйони людей, то ніхто з них не мав би права запитати його: «Батько святий, навіщо ти це робиш»? <.> Папа є намісник Бога ".
Хіба тільки цього недостатньо для православних, щоб упевнитися в брехливості і єретичні вчення Римської лжецеркви, колись відпало від Вселенського Православ'я.
І - це важливо знати! - Римська Церква, що була раніше церквою істинної, сама відпала, відкололася від Вселенського Православ'я, вигадати і затвердивши свої лжевчення, помилкові вигадки; тоді як всі Православні Помісні Церкви як і раніше перебувають хранителями Божого вчення. Тому ні про яке "поділі Церков", про який так люблять говорити екуменісти, розповідаючи, що перш Церква нібито "розділилася", і мови бути не може. Церква наша - єдина свята соборна і апостольська, що засвідчено в догматі про Церкву, і тому розділитися вона не могла і не може. Відповідно, якщо не було "поділу" Церкви, то і ніякого об'єднання бути не може. Тільки Римська церква може через покаяння і зречення від своїх лжедогматов повернутися в лоно Вселенського Православ'я.
3. Спотворення відносин між Богом і людиною, що проявилося в римо-католицькому погляді на первородний гріх, порятунок людини і його загробне доля.
4. Вчення про непорочне зачаття Діви Марії і про її тілесне вознесіння на небо, яка спростує подвиг Пречистої Діви, зачатої і народженої природним чином від земних батьків.
5. Подання про самостійне дії благодаті Божої в таїнствах (opus operatum), що відбилося у вченні про таїнства і богослужіння римо-католицької церкви.
6. Особливе вчення про Священне Писання і Священному Переданні.
Серед інших, в богослужінні брали участь митрополит Геннадіос, що представляє Константинопольський Патріархат, і Давид Моксон, посланник архієпископа Кентерберійського:
«Разом з ними, - сказав тато, - ми пройшли через Святі врата * цієї базиліки в пам'ять про те, що єдина двері, що ведуть до спасіння, - це наш Господь Ісус Христос. Єдність - це дар милосердя Бога Отця<.>».
Підготував Олександр Павлов
У найбільших банках вже почали готуватися до збору біометричних параметрів росіян. Ряд кредитних організацій запустив пілотні проекти зі збору зображень особи і голосових зліпків, в інших завершується вирішення технічних питань по впровадженню систем збору біометричних параметрів. У прес-службі ВТБ повідомили, що держбанк до кінця року запустить ідентифікацію по зовнішності в офісах з безпаперових обслуговуванням (клієнти в них підписують тільки електронні версії документів).
Дуже часто вчинки, слова, проповіді та судження багатьох наших архіпастирів і священиків є абсолютно відірваними від духовного розуміння сучасного життя. Це сумно, бо останнім часом в сучасному церковному житті ми спостерігаємо неприпустимий перекіс в проповіді зовнішнім: спроба говорити їхньою мовою, мовою світу цього, догоджаючи його інтересам, користуючись НЕ духовною зброєю, до володіння яким покликане православне духовенство, і від якого у опонент не буде захисту і відповіді, а мирським, інтелектуальним. Духовний шлях практично мало кому знаком, в тому числі і деяким високопоставленим представникам нашої Церкви. Однак грати на поле противника його ж методами - це заздалегідь приректи.