Шановний Вікторе, відповідь на Ваше питання міститься в «Православному катехізисі» свт. Філарета Московського, де цій темі присвячено кілька пунктів:
«Про четвертої заповіді.
532. Сьомий, а не інший день тижня покладається присвячувати Богу тому, що Бог в шість днів створив світ, а в сьомий спочив від справ творіння.
533. Субота в Церкві християнській не святкується як велике свято. Однак в пам'ять про створення світу і в продовження первісного святкування відрізняється від інших днів звільненням від посади.
534. У християнській Церкві ... святкується ... через кожні шість днів сьомий, тільки не останній з семи днів, або суботній, а перший день кожної седмиці, або недільний.
535. День недільний святкується з самого часу воскресіння Христового.
536. ... В книзі Діянь апостольських згадується про збори учнів, тобто християн, в єдину від субот, тобто в перший день тижня, або в недільний, на ламання хліба (Ді. 20: 7), тобто для здійснення Таїнства Причастя. У апостола і євангеліста Іоанна в Апокаліпсисі також згадується день тижневий, або недільний (Одкр. 1:10).
537. Під найменуванням сьомого дня, або суботи, в старозавітній Церкві малися на увазі і інші дні, встановлені для святкування чи для поста, наприклад, свято Пасхи, день очищення; так і в християнській Церкві слід дотримуватися, крім неділі, і інші на славу Божу і на честь Пресвятої Богородиці та інших святих встановлені свята і пости (Православне сповідання, ч. 3, питання 60; ч. 1, питання 88) ».
Підтримай «Тетянин день»