Майже кожна людина любить сміятися. Сміх може бути як наслідком радості, так і наслідком нашого глибокого розчарування і образи. Більшість дітей ростуть в постійному страху, що над ними будуть сміятися. Глузування залишають у душі дитини незгладимий слід, який залишається назавжди і визначає його вчинки в дорослому житті. Деякі люди, над якими в дитинстві глузували, вже будучи дорослими і респектабельними, бояться здатися смішними в очах оточуючих або дати привід так думати. Найчастіше, і знаряддям самозахисту таких людей згодом стають глузування і злісний сарказм.
Яка ж мета таких «веселих» жартів?
Мотиви, за якими та чи інша людина починає знущатися чи сміятися, багато в чому схожі на мотиви звичайної критики. Однак головна відмінність полягає в тому, що знущаються рідко прагне досягти від «жертви» якогось вигідного для себе рішення - на яку вигоду можна розраховувати, коли на вас розгнівані або ображені? Головна мета - зіпсувати настрій і самоствердитися як у власних очах, так і в очах публіки, присутньої при цьому своєрідному лицедійстві.
Людина, що користується такими методами, внутрішньо дуже нещасний. Його глибоко уражене самолюбство змушує постійно самостверджуватися за рахунок приниження інших. Він ніяк не може повірити в свою цінність, тому що постійно думає про себе через порівняння. Як у дитячій казці: «Світе мій, дзеркальце, скажи, та всю правду розкажи. Хто на світі всіх миліше, всіх рум'яний та понад? »А якщо є хтось краще? Ми пам'ятаємо продовження цей казки про Білосніжку. Цей образ розкриває ситуації реальному житті - коли з'являється хтось кращий, то його необхідно якщо не вбити морально, то хоч принизити і обсмеять.
Яке ж відмінність правильної іронії від принизливої насмішки?
Справжня іронія завжди прямує на свій об'єкт з якихось вищих позицій; вона заперечує те, у що мітить, в ім'я чогось кращого. Вона може бути смішною, але не дріб'язкової, що не злісною. Стаючи злісної, вона переходить в насмішку, в глузування. І хоча між справжньою іронією і глузуванням як ніби ледь помітна грань, в дійсності вони - протилежності. Злісна насмішка говорить не про перевагу, а навпаки, видає переховується за нею почуття озлоблення нікчемного і дрібного істоти проти всього, що вище і краще за нього. Якщо за іронією варто ідеал, в своїй височині іноді занадто абстрактно, зовні, може бути, занадто зарозуміло протиставляє себе дійсності, то за насмішкою і глузуванням, які деякі люди схильні поширювати на всі, ховається найчастіше цинізм, який не визнає нічого цінного.
Які ж існують способи захисту від глузування?
В першу чергу проникніться глибоким переконанням, що насмішка - це неприємне вплив, яке може мати у вашій свідомості довге життя, а може пройти крізь вас і розчинитися майже миттєво. Тому не варто ставитися до неї занадто серйозно і тим більше показувати, що вона хоч якось вас зачіпає. Навчіться відповідати на неї легко і внутрішньо вільно, не бентежачись.
Далі, корисно також поміняти стереотип поведінки. Якщо ви завжди болісно і серйозно сприймаєте жарти, і це відомо вашим недоброзичливцям, можете бути впевнені, що вони обов'язково скористаються такою чудовою можливістю отримати задоволення і пограти на ваших нервах. Але якщо ви славиться людиною непередбачуваних реакцій, і ніхто не знає, як ви сприймете чужу іронію: не помітите її, як слон не помічає моську, відповісте ще більш вишуканою, хитромудрої іронією. Агресивна реакція не є найкращим способом вирішення, але навіть Ісус перевернув столи міняйлів в праведному гніві.
Так чому ми сміємося?
still: Христос ніколи не сміявся над іншими. Значить, і ми не повинні. Гумор повинен бути присутнім в нашому житті, але без принижень і образ інших людей. «Возлюби ближнього як самого себе». Хотів би ти бути приниженим?