Ось уже без малого два десятки років ми живемо вXXIстолетіі і в новому, Третьому, тисячолітті. Але, схоже, досі так і не усвідомили по-справжньому, яким знанням наділив нас століття попередній.
Багато хто переконаний, що історія нічому не вчить. Але для чого ж ще вона тоді потрібна? Щоб затвержіваем дати важливих подій? Вивчати біографії великих? Відшукувати факти, які вдало обрамляють картину сьогоднішньої політичної плинності.
Вчить історія, дуже навіть добре вчить. Правда, тільки тих, хто хоче вчитися.
Ось, наприклад, минулої ХХ століття. Яке знання, крім утилітарно-прикладного, винесли ми з нього? А адже це століття підніс нам, принаймні, три найважливіших уроку.
Перший урок. ми, людство, смертні.
Такою була головна відкриття століття. Причому думка ця виникла не з появою атомної зброї і навіть не після того, як воно було вперше застосовано американцями у війні з Японією. Ще в 1960-х по обидва боки океану цілком предметно розглядалися сценарії можливої ядерної атаки проти головного ворога.
І тільки коли загальносвітові запаси атомних бомб вже дозволяли знищити на планеті все живе багато разів, з'явилися розмови про те, що це всього лише зброя стримування, а на практиці його застосовувати ні в якому разі не можна. Першою про це заговорила «боягузлива інтелігенція», посилаючись на чеховські рушницю, висить на стіні в першому акті.
Однак і сьогодні це анітрохи не заважає іншим військовим і політикам з розумним виглядом розмірковувати про можливість «обмеженої ядерної війни». Такі стратеги навіть не замислюються, що тим самим виставляють себе повними ідіотами. Вони б, звичайно, все ж задумалися, але - нічим.
Другий урок. людству загрожує загибель і з багатьох інших причин.
Життя земної цивілізації може закінчитися через порушення екологічного балансу, глобальної зміни клімату, виснаження природних ресурсів, зіткнення з великим космічним об'єктом ...
Іншими словами, з'ясувалося, що існування людства може припинитися в будь-який момент, хоч через рік, хоч вже через пару місяців. Це породило фобію близького Апокаліпсису, яка мало не щовечора обрушується на нас з домашнього телеекрану черговим фільмом-катастрофою.
Проте і це знання не змусило нас порозумнішати. З кожним роком все в більших масштабах ми засмічувати власну планету, отравляем її атмосферу небезпечними викидами і при цьому не бачимо ніякої катастрофи навіть тоді, коли деякі мегаполіси задихаються від шкідливого смогу. А потенційно небезпечні комети і метеорити ми так і не навчилися шукати і виявляти з'єднаними зусиллями; і загального плану, щоб завчасно убезпечити себе від космічних вбивць, ми теж не маємо.
Третій урок. технологічні відкриття кардинально змінюють всю нашу життя, і далеко не всі з нас до цього готові.
Саме в минулому столітті фактично будь-яка продукція - від черевиків до літаків - стала проводитися в масовій кількості. Це призвело до такого ж масового здешевлення більшості товарів і послуг, а значить, і до їх масової доступності. В результаті всі ми - від грудного немовляти до столітнього старця і від мільйонера до скромного пенсіонера - перетворилися в споживача.
Як би ми не костили суспільство споживання і глобалізм, ми повинні визнати: сьогодні рівень і якість життя середньостатистичного землянина багато в чому вище, ніж у коронованих осіб всього лише сотню років тому.
Однак у всіх цих радощах виявилося і чимало печалі. Темп життя зріс настільки, що людська психіка вже перестає встигати за оточуючими змінами. Людина, який повернувся в рідне місто, а тим більше в країну після кілька місяців відсутності, починає відчувати себе школярем, який пропустив кілька уроків через хворобу і тепер без сторонньої допомоги не може зрозуміти, про що говорять його однокласники, відповідаючи у дошки. Постійно змінюється все: маршрути міського транспорту, законодавство, активний словниковий запас, моди, моделі автомобілів, телевізорів, комп'ютерів, засобів мобільного зв'язку etc. Плюс до того раптом виникають технічні пристрої з такими можливостями, про існування яких ще вчора ніхто з нас навіть не підозрював. Поняття стабільності втратило будь-який сенс. Стабільно тільки одне - нестабільність.
Через це будь-які великі зміни в житті стали викликати у людей страх. Вони бояться, бо нескінченна низка новацій приносить їм відчуття власної маргіналізації. Американський соціолог Елвін Тоффлер так і назвав свою книгу, що вийшла в середині 1960-х років, - «Футурошок», і цей наукова праця ще довго залишався бестселером в різних країнах, в тому числі в СРСР.
Особливо часто відчувають себе маргіналами ті, кому за п'ятдесят. Освоєння новинок побутової техніки, з їх опціями, що розмножуються в геометричній прогресії, дідусям дається набагато важче, ніж онукам. В очах молоді це забирає у людей похилого традиційний ореол нажитий з роками мудрості, а у самих старих породжує комплекс неповноцінності: «Виходить, я дурніший за мого маленького Ваньки ?!».
Одночасно до кінця минулого століття помітно деформувався ряд базових цінностей, на яких життя на цій планеті грунтувалася тисячоліттями.
Наприклад, розмилося поняття «рідна домівка». Спочатку люди масово переїжджали з села в місто, з дерев'яних бараків - в кам'яниці, з комуналок - в окремі квартири. Діти, ледь виростуть, розліталися, хто куди, обзаводячись своїм дахом над головою і своїм, окремим, сім'єю; і добре, якщо неподалік, а то ж десь в іншій частині країни або взагалі за кордоном.
Люди перетворилися на перекотиполе. Сьогодні вони живуть тут, завтра - там. Бабуся з дідусем - у жодній країні, діти - в інший, онуки - у третій, четвертій, п'ятій ... Безповоротно пішли часи, коли родина збиралася за одним великим столом, хоча б по неділях (як говорили за старих часів, «вся сім'я разом - душа на місці »). Всі отримують можливість побачити один одного в кращому випадку тоді, коли трапляється найгірше - хтось помер. Почуття прихильності, близькою, відчутною любові, сімейного взаємодопомоги зникли. Онуки позбавлені бабусиної і дідового виховання і ласки, бабусі і дідусі - турботи і участі онуків ...
І всі ці нововведення ми поки теж до кінця не усвідомили. Не вміємо до них пристосовуватися або їм протистояти. Наш час перестало нас слухатися, воно нас обганяє, і ми залишаємося десь ззаду. Спочатку ще намагаємося його нагнати, але скоро переконуємося, що наші зусилля марні.
... У ХХ столітті, як сказав би Лев Толстой, все перевернулося і навіть тепер, в XXI. ніяк не вкладається. Втім, це ще півбіди. Справжня біда в тому, що укладатися і не має наміру.
Поділіться посиланням з друзями: