Чому потрібно вимовляти молитву арабською мовою і не можна в перекладі?
Іслам - це універсальна релігія, призначена для людей, які розмовляють різними мовами. І хоча арабська - мова Корану і ісламського спадщини, іслам не ставив перед собою мету викорінити другия мови, які є рідними для ряду мусульманських народів світу. Іслам вважає відмінність між мовами одним з знамень Аллаха в Його творінні. Це доводить [хоча б] той факт, що для більшості мусульман арабська мова не є рідною. Тим часом, мусульмани повинні здійснювати молитву арабською мовою. Деякі виключення [з цього правила] (згідно ханафітського школі права) належать, наприклад, новонавернених, поки вони не зможуть молитися на арабському.
Ось як пояснює мудрість цього правила д-р Мухаммад Хамідулла в своїй широко відомій книзі «Вступ до ісламу»:
1. Добре відомо, що під час молитви (салят) мусульмани використовують тільки арабську мову: вони читають уривки з Корану і вимовляють фрази про вихваляння Господа і нікчемності людини. Це роблять як араби, так і неараби, і навіть ті, хто ні слова не знає по-арабськи. Так було за часів пророка Мухаммада і так відбувається зараз незалежно від того, яка у мусульман країна або мову.
2. З першого погляду може здатися нормальним і навіть бажаним, щоб віруючий звертався з молитвою до Господа, при цьому повністю розуміючи, що він говорить. Зрозуміло, що рідна мова - це засіб, який найкращим чином служить цій меті. Але глибше розгляд цієї проблеми показує, що проти такого її рішення є вагомі причини.
3. Слід зауважити, що відповідно до ісламської віри, Коран - це Слово Аллаха, і його читання вважається похвальним. Це очевидно з духовної точки зору, адже [читання Корану] вважається наближенням віруючого до Господа за допомогою самого Слова Бога. Його Слово - це дорога до Нього, щось на зразок кабелю, який проводить електричний струм, що висвітлює лампочку. Наближення до Бога - це кінцева мета, якої хоче досягти кожна душа. Слово було послано на арабському, і будь-який його переклад буде людської роботою і людським словом, що навряд чи послужить метою цього чудесного наближення.
4. Якщо якщо виходити з раціональних міркувань, то давайте згадаємо про існування явної відмінності між молитвою в сенсі благання (дуа) і молитвою в сенсі акта поклоніння (салят). Що стосується дуа - тобто молитви поза формального способу поклоніння Аллаху, тет-а-тет з Господом (мунаджаат), то тут ніхто ніколи не протестував проти волі індивідуального вираження своєї потреби, прохання до Господа на будь-якій мові і в будь-якому фізичному стані. Це суто особиста справа, яка стосується відносин кожного конкретного створення зі своїм Творцем.
Салят (молитва) ж, навпаки, є справою колективним і публічним, де необхідно брати до уваги потреби та побажання сусідів по зборам. Салят в принципі краще самостійний салят всього лише дозволений, але не заохочується.
5. Якби іслам був регіональної, расової або національної релігією, то неодмінно використовувався б мову регіону, раси або нації. Але вимоги універсальної релігії, чиї послідовники говорять на сотнях регіональних мов, кожен з яких незрозумілий іншим, є дещо іншими. Наше життя сьогодні все більш космополітізіруется, і практично в кожному місті можна знайти мусульман (що живуть там постійно або перебувають проїздом), що належать до різних мовних груп. А тепер уявімо, що англієць [мусульманин з Великобританії] їде в Китай, не знаючи ні слова на китайській мові, і чує на вулиці щось на кшталт «чен чу чих чан». Очевидно, що він не зрозуміє їхнього змісту, і якщо це китайський переклад всім відомого заклику до молитви, Аллаху Акбар, він не зможе його зрозуміти і пропустить щотижневу п'ятничну молитву або колективну молитву, яка відбувається в цей час.
Точно так само і китайський мусульманин, який мандрує по інших країнах, не знайде нічого спільного зі своїми побратимами по вірі, якщо вони будуть вимовляти спільну молитву на своєму місцевому мовою. Тому універсальна релігія передбачає, що основні елементи будуть загальними для всіх віруючих. Заклик до молитви і молитовні фрази безсумнівно становлять важливу частину таких елементів релігійної практики.
6. Не можна нехтувати психологією людей, у яких іноді з'являються забобони чи ксенофобія. Вони будуть виникати щодня, якщо виникнуть політичні (національні) або індивідуальні тертя, наприклад, якщо англієць не братиме участь в салят, який проводиться на французькій, російській або якому-небудь іншою мовою. Арабська, як мова Корану і хадисів, користується повагою кожного мусульманина, сприймаючись при цьому не як мова арабів, а як мова пророка Мухаммада, мова матерів правовірних, мова, який Сам Аллах вибрав для послання нам Свого останнього Слова.
7. Потреби в єдності між послідовниками однієї релігії просто неможливо переоцінити. А тому для зміцнення братніх зв'язків необхідно створювати нові ланки, не розривати вже існуючі.
8. Є й інша, не менш важлива сторона питання. Насправді, жоден переклад ніяк не замінить оригінал. Наприклад, сьогодні існує безліч переказів Священного Корану, однак вживаються всі безперервні спроби створити інший переклад - оскільки попередні нібито частково збиткові. Так що потрібно використовувати: недосконале або вчинене, [тобто] переклад, або оригінал?
9. Давайте в зв'язку з цим згадаємо, що практично жодна релігія, крім ісламу, сьогодні не має початковим Посланням, на якому вона ґрунтується. Мусульмани воістину щасливі своєю винятковою частці, оскільки вони володіють достеменно Одкровенням - Священним Кораном!
10. Не потрібно забувати, що весь салят - це всього лише кілька частин тексту, які потрібно знати на пам'ять. По-перше, це азан і ікама (заклик до молитви). Потім, уже в самій молитві: слова Аллаху Акбар, Субхана Раббіяль-Азим, Субхана Раббіяль-Ааля, коротка сура «Аль-Фатіха», дві інших коротких сури і ат-ташаххуд. Разом узяте це становить не більше сторінки. Більшість слів з цих текстів зрозумілі масам мусульман, і вони настільки проникли в усі мови мусульманських країн, що навіть діти і початківці можуть запросто вивчити їх зміст. Як тільки зміст цих фраз вивчено, салят мусульманина вже не буде механічним проголошенням слів без розуміння.