Всі ми зі шкільної програми пам'ятаємо такі рядки Великого російського поета, справжнього патріота Росії, М.Ю. Лермонтова.
Прощай, немита Росія,
Страна рабов, країна панів,
І ви, мундири блакитні,
І ти, їм відданий народ ...
І звідси виникає питання, чому Росія і тоді в 19 столітті, і зараз в 21 столітті, асоціювалася і асоціюється у освічених людей, як «країна рабів і панів»? Що б розібратися в цьому, необхідно зазирнути вглиб віків.
Історія рабства
Рабство як явище бере свій початок з найдавніших часів. Перші згадки про рабів можна побачити ще в наскальних малюнках, які відносяться до кам'яного віку. Уже тоді захоплений в полон народ, з іншого племені звертали в рабство. Ця тенденція звертати захоплених ворогів в рабство була і в давні цивілізації.
Наприклад, такі цивілізації, як Стародавня Греція і Рим, використовуючи, рабська праця підкорених ними народів, процвітали не одне століття. Але запорукою їх процвітання в першу чергу, звичайно ж, був не праця рабів, а розвинена до недосяжних на ті часи висот, наука, культура і ремесло. Займалися ними громадяни стародавньої Греції і Римській імперії, будучи звільненими від щоденного виконання важкої фізичної праці, де використовувалися виключно раби. Саме завдяки цій свободі греків і римлян, нас досі дивують твори мистецтв, винаходи і досягнення в науці, зроблені той час. Виходить, що для вільних громадян Давньої Греції та Риму, використання рабської праці в той період часу пішло їм на благо і дало поштовх у розвитку цих древніх цивілізацій. А, що дав рабська праця на Русі?
Як видно з історії стародавньої Русі, слов'яни в основній своїй масі були вільними, працьовитими і добрими по відношенню навіть до своїх нечисленних рабам. Так звідки ж тоді з'явилися ненависть «можновладців», до керованого ним народу і рабська сутність самого народу, в пізнішій Русі? Фактично з кінця XVI століття до другої половини XX століття існувало рабство в Росії. Воно почалося з закабалення селян, а закінчилося хрущовської видачею колгоспникам паспортів. Тобто 400 років з перервою, невелике послаблення селяни отримали після скасування кріпосного права в 1861 році, і то аж до початку XX століття селянинові, щоб піти від поміщика, необхідно було заплатити йому викупної платіж. А закінчилося це послаблення примусової колективізацією в кінці двадцятих років, минулого століття.
Ті ж, хто не захотів «колективізованих», погнали на великі будови комунізму, в табори, на заслання. Правда, останній захід у рабство був недовгий, тридцять років. Але народу знищили більше, ніж за попередні триста ...
Хто ж такий кріпак?
Як пишуть історики, кріпак в Росії це був той же раб, різниця була лише в тому, що раб діставався його господареві не безкоштовно, а кріпаки діставалися поміщику даром. Тому і поводження з ним було гірше, ніж зі «худобою». Так як поміщик завжди знав, що якщо навіть «здохне» «двонога скотина» від зайвого праці або побоїв, то «російська баба» ще народить нових кріпаків, чи то пак «безкоштовних рабів».
Кріпацтво, позбавляло людину навіть надії на те, що він коли-небудь стане вільним. Адже кожен кріпак з народження знав, що це його «важкий тягар» на все життя, а також тягар його дітей, онуків і т.д. Можна уявити як формувався менталітет народу. Народились вже невільними, селянські діти і не думали про свободу, так як і не знали іншого життя крім як «жити у вічній кабалі» і тому повільно, непомітно, вільний народ перетворився на рабів і поміщицьке майно. Коли до другої половини XVIII століття побудова будівлі російського рабства було завершено.
Російські селяни, а це більшість населення величезної країни на сході Європи стало (не було, а стало!) Рабами. Це безпрецедентно! Чи не чорношкірі, завезені з Африки для роботи на плантаціях США, а свої власні співвітчизники, люди тієї ж віри і мови, разом, пліч-о-пліч століттями, котрі творили і захищали це держава, стали рабами, «робочою худобою» на своїй Батьківщині.
Вражаюче в цій ситуації, то, що кріпосні і не намагалися звільнитися від ярма. А адже ще в Стародавній Русі громадяни виганяли недбайливого князя, навіть такого, як гордість Руської землі, Святого і Благовірного князя Олександра Невського, новгородці проганяли, коли він надто нахабнів.
Та й в середньовічній історії Росії, були, звичайно, спалахи народного гніву, в вигляді селянських воєн на чолі з Болотовим, Разіним і Пугачовим. Було і втеча деяких селян на вільний Дон, з якого, до речі, і починалися селянські війни. Але ці спалахи народного гніву не були спрямовані на завоювання свободи особистості. Це було певним протестом проти фізичного насильства і знущань, які щодня відчували на собі кріпаки. І чим більше насильства і знущань пережив кріпак, тим жорстокішим він був в руйнуванні поміщицьких садиб і розправах над поміщиками.
Фортечні були в той період, настільки знедоленими, що їх господарі з огиди, відчуваючи себе людьми абсолютно іншої породи, почали переходити з російської мови на французьку. До речі у виданій за Петра Першого, книзі для молодих дворян «Юності чесне зерцало, або показання до життєвого обходження», навіть є рекомендації з цього приводу: «... не говорити між собою по-російськи, щоб не зрозуміла прислуга і їх можна було відрізнити від необізнаних бовдурів, зі слугами не спілкуватися, звертатися з ними недовірливо і презирливо, всіляко їх вгамовувати і принижувати ... ». А ці витяги з спогадів князя П. Долгорукого про одне придворному офіцера, взагалі вражають дикої жорстокістю, «... він сек людей в свою присутність і роздерті спини наказував посипати порохом і запалювати. Стогін і крики змушували його реготати від задоволення; він називав це «палити фейверков на спинах» ... ».
А ось як пишуть сучасники імператриці Анни Іоанівни, про вдачі її двору, «... Придворні, які звикли до грубого і нелюдському поводженню з боку імператриці Анни і її фаворита герцога Бірона (при ньому був розвинений шпигунство за знаменитими родинами, і найменше незадоволення всесильним фаворитом призводило до жахливих наслідків), самі ставали нелюдами ».
Такий спосіб життя російського суспільства створив якусь вертикаль, що складається з рабів і господарів, яка міцніла з століття в століття. Саме тут доречно висловлювання давньоримського філософа Цицерона «Раби не мріють про свободу, раби мріють про своїх рабів».
А тепер проста арифметика. За чотириста років змінилося приблизно дванадцять поколінь. Сформувався національний характер, так званий менталітет. Більшість населення нашої країни - це нащадки тих самих кріпаків або вельможних рабів, яких не знищили більшовики і які не емігрували. І ось тепер уявімо собі, як формувався цей характер. Нестерпно величезні простори. Ні доріг, ні міст. Тільки села з чорними, похиленими пятістенка і непрохідною брудом майже шість місяців в році (весна і осінь). Від ранньої весни до пізньої осені кріпосної гарував день і ніч. А потім майже все відбирав поміщик так цар. І сидів потім взимку «бідний селянин» на грубці, та «вив з голоду». І так з року в рік, із століття в століття. Нічого не відбувається. Повна і остаточна безпросвітність. Нічого не може змінитися. Ніколи. Усе. Буквально все проти тебе. І поміщик, і держава. Нічого хорошого від них не чекай. Працюєш погано, б'ють батогами. Працюєш добре, все одно б'ють, а що заробив - відбирають. Тому, щоб не вбили, і сім'я не вмерла з голоду, селянину, про всяк випадок, завжди доводилося брехати і «прогинатися», «прогинатися» і брехати. Та й не тільки селянинові ...
І зараз нащадки тих кріпаків і «вельможних холопів», вже будучи «вільними», незважаючи на займані посади і добробут, на генетичному рівні відчуваючи в'ївся в них страх, продовжують брехати і «прогинатися», так на всякий випадок. І скільки ще поколінь росіян має прожити «вільними», що б їх відпустила ця генетична пам'ять кріпаків і вельможних (придворних) рабів ....
І чи можна від цього прояву людської натури, коли-небудь позбутися їх нащадкам? Адже вже у сучасній Росії дуже популярна і актуальна приказка: «Ти начальник, я дурень, я начальник, ти дурень». А безглузда жорстокість співгромадян один до одного, до сих пір живе в російській армії. Рівень моральності якої, перефразовуючи Цицерона, можна сказати наступне, «Салага» не мріє про свободу, «салага» мріє стати «дідом», що б мати своїх «салаг» ». І що закономірно, чим більше над цим «салагою» знущаються «діди», тим жорстокішим «дідом» він стає.
І такими відносинами пронизані багато областей державного апарату, та й не тільки. У мене був приклад, коли тероризує сусідів громадянка, просто перетворювалася в «безневинну овечку» при вигляді дільничного, чи це не прояв рабського менталітету.
Але бачачи з боку на це прояв внутрішньої несвободи більшості наших співгромадян, мені здається, що вони не хочуть зайвий раз напружуватися для того, що бути «вільними»? З цього приводу добре сказав М. Бердяєв, «Людина раб тому, що свобода важка, рабство же легко». Більш того саме ця особливість нашого менталітету незрозуміла для багатьох жителів західних країн.
Скільки років ще необхідно, щоб звільнитися від страху «перед сильними світу цього», і викорінити в людині бажання принижувати такого ж, як ти, але залежить від тебе в чомусь. Чи зможуть наші співгромадяни стати внутрішньо вільними або їм це просто не потрібно і всіх все влаштовує?