Це питання задав мені гостював у мене італієць, в 90-і роки минулого століття. З розмови з'ясувалося, що це питання виникло у нього в процесі спілкування з італійцями з кола його друзів. Він стверджував, що такі враження у більшості італійців.
Мені було зрозуміло, що, зовні ми, напевно, виглядаємо похмурими, але чому гордими, і чим, на його думку, ми пишаємося? Він відповів: "Ви пишаєтеся тим, що ви російські".
Виявилося, що про нашу національну гордість вони судять за деякими літературними джерелами, в тому числі за творами Н. Карамзіна.
Я з ним не погодився, пославшись на те, що зовнішні враження оманливі і спробував пояснити йому, - які ми насправді. Я спробував довести, що похмурі обличчя наших людей наслідок повсякденних проблем, яких більш ніж достатньо було у більшості росіян в 90-і роки.
У тому, що внутрішній стан людини відбивається на його обличчі, не було сумнівів ні у нього, не в мене, але це не змінило його думки.
У ті роки. перебуваючи на ескалаторі в метро, на одній з найглибших станцій, я спробував в зустрічному потоці знайти особи, схожі на відкриті обличчя італійців і знайшов два таких особи. Очевидно, це була молода щаслива пара закоханих. У решти, як сказано у О. Блока: "І лягає наполеглива гневность у мене між брів на чолі.". Щось схоже було на чолі майже у всіх росіян.
Ставлення до гордості я висловив так: "Якщо людина пишається своєю національністю, то мова повинна йти про діагноз. У цьому сенсі наші націонал-патріоти нічим не краще націонал-патріотів інших національностей".
Він, грунтуючись на деяких висловлюваннях Н. Карамзіна, доводив, що національна гордість це особливість російських.
Я знайшов, що М. Карамзін говорив про особливу роль Росії у всесвітній історії, вважаючи, що "жереб Європи" залежить від "жереба Росії".
"Мені здається, що я бачу як народна гордість і славолюбство зростають в Росії з новими поколіннями". (М. Карамзін).
Я, - посилаючись на висловлювання Л. Толстова, в яких думки про особливості окремих народів визнавалися шкідливими, негативно впливають на розвиток світової цивілізації, - безуспішно намагався переконати мого опонента.
Пізніше, відомий сучасний письменник, правозахисник і громадський діяч - Марек Хальтер, сказав: "Ми, у Франції не гордовиті, як ви в Росії".
(Я думаю, що італійці можуть сказати про себе те ж саме).
Один з найвідоміших філософів дев'ятнадцятого століття А. Шопенгауер вважав, що:
"Найдешевша гордість - національна. Вона виявляє в зараженому нею суб'єкта недолік індивідуальних якостей, якими він міг би пишатися".
У О. Пушкіна вірш починається фразою: "У нас особлива гордість." Закінчується гіркими думками про Росію:
Куди прийде країна без віри,
Без честі, совісті, розуму
Коли суцільні лицеміри
У владі, і навколо чума ?!
Мені видаються сучасними ці думки.
На жаль, в очах іноземців ми виглядаємо не так, як самі про себе уявляємо, і тому є багато причин.
Останнім часом в Європі все частіше говорять про агресивність російських грунтуючись на висновках про агресивну політику Росії щодо України.
Так можна було б говорити, якби наш народ і ті, хто при владі і здійснюють політику, - представляли б єдине ціле. Реальність така, що наш народ миролюбний, а агресія відносно братнього народу України, результат діяльності головного політика Росії, для якого Україна стала "розмінною монетою" в глобальному протистоянні Росії і Америки.
Я думаю, що на Заході це багато хто розуміє. Інша річ, коли вони можуть щодня спостерігати на екранах телевізорів групи агресивних росіян в численних політичних ток-шоу на російському ТБ, і, грунтуючись на цьому, робити далекосяжні висновки про агресивність нашого народу.
Слід визнати, що наше ТБ дуже цьому сприяють, влаштовуючи програми в яких агресивна поведінка учасників на принципах зграї (коли відразу кілька учасників нападають на опонента не даючи йому говорити), - стало нормою майже для всіх політичних ток-шоу. Нічого дивного немає в тому, що в зграї об'єдналися ті з учасників, хто не може самостійно відстояти свою точку зору, і компенсує відсутність таких здібностей агресивною поведінкою. (У всіх учасників зграй власна точка зору на сучасну політику в точності відповідає офіційній і тому пізнавального інтересу у глядачів не викликає).
На агресивність і відсутність загальної культури учасників цих передач я звертав вашу увагу, шановний читачу, в моїй статті: "Про культуру спілкування".
Інцидент, що стався на ТБ в передачі "Право голосу", в якій агресивність зграї, так званих політологів, досягла більш високого рівня, - спонукав мене повернутися до цієї теми.
Було помітно, що кожен з учасників зграї психологічно готовий вдарити опонента, але реалізував бажане тільки один (Сергій Марков), вдаривши, - як він сам висловився, - в око.
Постраждалою стороною є, запрошений на передачу, польський експерт Томас Мацейчук.
Ведучий програми Роман Бабаян проявив себе як рядовий учасник зграї.
Коли на Заході говорять про агресивність нашого народу, я розумію, що наші ЗМІ сприяють такої думки, і це викликає у мене роздратування.
Я не прихильник заборон будь-яких інформаційних передач. Передачі в яких учасники поводяться так, як в передачі "Право голосу", самі помруть, коли в них перестануть брати участь політологи, яким, на відміну від учасників зграй, є що сказати, і вони вміють це робити, як культурні люди.
Я сподіваюся, що порядні люди не стануть брати участь в шоу, де кулаки можуть бути аргументом в суперечці.
У словах однієї з пісень Б. Окуджави є цікаве спостереження про зграї: "Дурні люблять збиратися в зграю.".
У нашому випадку в зграю зібралися агресивні люди.
Але, хіба розумна людина може бути агресивним?