вміст
Напевно, не можна знайти людину, яка б не чула про сім смертних гріхах. Ми починаємо серію публікацій, в яких будуть зібрані повчання і настанови афонських святих і старців про те, як протистояти цим гріхи чи погубити свою душу.
Що ж таке сім смертних гріхів? Це пристрасті, які терзають душу і віддаляють людини від Господа, а душа втратила Бога гине, тому гріхи і називаються смертними. Чим глибше людина тоне в цих пристрастях, тим менше вони перестають його задовольняти, і більше мучити. Преподобний Паїсій Святогорець говорив: «Людині платить той господар, на якого він працює. Якщо ти працюєш на чорного господаря, то вже тут він зробить твоє життя чорної. Якщо ти працюєш на гріх, то з тобою розплатиться диявол. Якщо ти обробляють чеснота, то тобі заплатить Христос ».
Насправді згубних гріховних пристрастей набагато більше, ніж сім, проте в 590 році святитель Григорій Великий розділив їх на умовні сім груп.
Святі отці називали гордість початком усякого гріха, яким в першу чергу заражаються ті люди, які мають якісь таланти або наділені достоїнствами. Саме гордість стала причиною першого падіння в світі - падіння Люцифера.
Преподобний Паїсій Святогорець говорив про те, що гордість має кілька відтінків: «Гордість, егоїзм, марнославство - це одна і та ж пристрасть, тільки в різних її відтінках і проявах. Сатанинська ступінь гордості називається гординя ».
Почуття досади і внутрішнього терзання, яке народжується в душі людини при вигляді благополуччя ближнього і є заздрість. Монах Симеон Афонський дає хороший рецепт боротьби з таким почуттям: «Що псує відносини людей? Заздрість. Що зближує людей? Співчуття ».
Ця пристрасть робить людину рабом власного шлунка. Їжа для такої людини стає не просто засобом для підтримки життя, а предметом культу і благоговіння. При цьому ласун не тільки той, хто об'їдається всім без розбору в великих кількостях, але і той, хто надмірно перебірливий у їжі.
Блудна пристрасть це будь-який прояв статевої активності людини, яке виходить за рамки шлюбу: безладні зв'язки, зради, різні збочення. Але блуд це не тільки тілесний гріх, його основа криється в людських помислах.
Преподобний Паїсій Святогорець говорив: «Коли нас спокушає плотська похіть, в цьому не завжди винна плоть. Адже плотська боротьба може відбуватися також від помислів засудження і гордості. Спочатку нам треба відшукати причину спіткало нас спокуси і потім вже робити відповідні дії ».
Таким чином, щоб пристрасть не опанувала тілом, людина повинна уникати будь-яких помислів, які розпалюють в ньому хіть.
Святі отці поділяють гнів на праведний і неправедний. Праведний гнів це особливість душі, дана нам Господом, яка дозволяє людині рішуче відкидати гріховні думки і вчинки. Це непримиренність з гріхом. Нервові приступи, як правило, звернений на ближнього і призводить до сварок, бійок, образам і навіть вбивства. «Якщо хочеш стати добрим, стань строгим сам до себе і не вбивай інших своєю строгістю. До собі будь суворий, а за іншими дивиться Бог », - говорить чернець Симеон Афонський.
Жадібність - хворобливе бажання володіти матеріальними благами і багатствами земного світу. Однак невірно думати, що всі багаті люди заражені цим гріхом. Жадібність може оселитися в серці людини будь-якого достатку, який непереборно бажає примножити матеріальні блага в свою користь і ніколи не залишається задоволеним. «Одне тільки справжнє багатство є багатство душевне, яке дарує Христос-Цар своїм друзям. Все ж інше - сміх, на хвилину звеселяє серце, а потім карає вічно муками пекла », - говорить преподобний Максим Грек.
«Всього важче біс зневіри, біс полуденну, морить одноманітністю і намагається розважити душу», - каже схиархимандрит Кирик Афонський.
Зневіра властивість людської душі, яке по навчань святих отців Афона зароджується в неробстві і ліні. Щоб протистояти цій болісної пристрасті преподобний Никодим Святогорець радив працювати: «Праця зміцнює тіло і робить його здоровим, а неробство і лінь роблять його безсилим, млявим і хворим. У тому, хто трудиться, менше пристрастей і лукавства, а той, хто перебуває в неробстві, часто буває одержимий лютими пристрастями ».