У мусульманському середовищі мені часто доводиться стикатися з точкою зору, що шлюб є обов'язковим для мусульман. Тому сучасні мусульманські проповідники, явно наслідуючи американським протестантам з їх одержимістю битоустроітельством і «сімейними цінностями», засуджують безшлюбність і, зокрема, безшлюбність з релігійних мотивів.
Звідси і багато немусульмани, на жаль, сприймають Іслам як «релігію домострою», позбавлену духовного і містичного виміру. Однак ретельне вивчення як джерел мусульманського віровчення, так і літератури, присвяченій історії мусульманського світу, свідчить про зворотне. У підтвердженні тези про обов'язковість шлюбу битоустроітелі посилаються зазвичай на Коран і Сунну. Однак при цьому вони або перекручує зміст, або посилаються, в разі Сунни, на хадіси, в достовірності яких великі сумніви.
Пророк заповідає правовірним і шанобливе ставлення до християнських монахів-самітників. Їх, зокрема, заборонено вбивати під час військових дій.
КОРАН НЕ МІСТИТЬ ЗАБОРОНИ НА чернечий спосіб життя! У сурі «Залізо», 27, на яку часто посилаються, сказано лише наступне: «потім ми послали посланців услід за ними [інших] посланників і послали Ісу, сина Мар'ям, і дарували йому Писання, а в серцях тих, хто пішов за ним , Ми вселили співчуття і милосердя. Монашество ж вони самі придумали, Ми не наказували цього їм, хіба що [вони обрали його] для здобуття прихильності Аллаха. Але вони не дотримали [звичаї чернецтва] належним чином. Тим з них, які увірували, Ми віддали за їхніми заслугами, але багато хто з них - нечестивці ».
Як ми бачимо, хоч чернецтво і оголошується людським винаходом, але воно не засуджується, засуджуються лише недбайливі монахи. Зауважимо також, що в цій же сурі міститься і твердження, що відбиває типово аскетичний, чернечий погляд на світ: «Знайте ж, що життя світу цього - лише гра і забава, хвастощі і похвальба між вами, змагання в тому, щоб знайти більше майна і дітей ... »(« Залізо », 20). Додамо також, що пророк Іса (Ісус Христос) не мав ні дружини, ні дітей, але він - дуже шанована для всіх мусульман особа.
Крім того, християнські монахи в Корані згадуються ще три рази. У сурі «Трапеза», 82: «Безсумнівно, ти переконаєшся, що більше всіх дружелюбні до юдеїв ті, які кажуть:« Воістину, ми - християни ». Це тому, що серед них є ієреї і ченці і що вони не зарозумілі ». А також в сурі «Покаяння», 31: «[Іудеї і християни] визнавали богами крім Аллаха своїх вчених і ченців, а також Месію, сина Марйам». І тієї ж сурі, аят 34: «Воістину, багато хто з вчених і ченців привласнюють майно людей неправим шляхом і збивають [людей] з шляху Аллаха».
Як ми бачимо, в першому випадку ставлення до ченцям суто позитивне. У другому випадку, засуджуються не власними монахи, а то, що віруючі поклоняються їм поряд з Богом. У третьому випадку, засуджується користолюбство деяких (але не всіх!) Ченців, і цей закид, якщо знати історію, неможливо не визнати справедливим. Але ніде не засуджується сам інститут чернецтва як такої або вказується на Заборонене чернецтва у мусульман.