У цьому аяті, як очевидно всім присутнім, Аллах повідомляє громаді Мухаммада, мир йому і благословення Аллаха, що Він зробив пост обов'язковим для неї, так само як Він зробив його обов'язковим народам, які були до нас. Це питання є очевидним для всіх мусульман, які читають цей аят і осягають його сенс. Але я хочу поговорити про щось ще, про питання, на який звертають увагу далеко не всі з людей. І це - висловлювання Аллаха в кінці аята: «можливо, щоб ви були богобоязливі».
Аллах, Всемогутній і Славний, коли велить Своїм віруючим рабам або наказує їм якесь законоположення, то зазвичай лише згадує веління, які не роз'яснюючи його мудрість. Тому що загальна мудрість Аллаха, Всемогутнього і Славного, в тому що, покладаючи обов'язок на Своїх рабів, Він відчуває цим. Через це випробування виявляються ті, хто буде коритися Йому і ті, хто не буде слухатися Його.
Однак в аяті про піст Він згадує щось, що не часто зустрічається в Священному Корані. У цьому аяті згадується мудрість дотримання посту: «можливо, щоб ви були богобоязливі».
Як випливає з аята, мудрість в повелении постити полягає не тільки в тому, що віруючі повинні утримуватися від приємних і благих речей (як їжа, питво і інтимні стосунки), хоча це обов'язково для постить людини, але це - не єдина необхідна річ, яка закладена в пості. Мудрість приписи поста полягає в тому, що мусульманин повинен стати краще, більш праведним, ніж був раніше.
Потім пророк, мир йому і благословення Аллаха, повністю роз'яснив цю божественну мудрість. Як передано в Сахих Аль-Бухарі (№ 1903), Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Аллах не потребує того, щоб той, хто не припинив брехати й чинити по брехні, залишив свою їжу і питво». Це означає, що Аллах не бажав і не мав на увазі, поклавши обов'язок постити, що люди повинні тільки утримуватися від їжі і пиття. Вони повинні також утримуватися від гріхів, які Аллах заборонив, і серед цього - брехня в промовах і справах.
Тому кожен, хто постить повинен звернутися до себе: чи відмовляється він тільки від матеріальних речей або він також відмовляється і від нематеріальних? Це означає: чи поліпшив він свої манери та поведінку, коли настав благословенний місяць Рамадан? Якщо це має місце, то він виконав припис Аллаха, Святий Він і Всевишній, в аяті: «можливо, щоб ви були богобоязливі».
Але що стосується того, хто обмежує свій пост тільки утриманням від їжі і пиття, продовжуючи наполягати на поганому поводженні, яке було притаманне йому до Рамадану, то це - не пост, який вимагається від мусульманина, і про що Аллах говорить: «можливо, щоб ви були богобоязливі ».
Це - те, про що я хотів нагадати нашим братам, присутнім в цьому прекрасному зборах, якщо Аллах зволить. Нехай це нагадування стане причиною збільшення справ поклоніння, прагнення наблизитися до Аллаха в цьому благословенному місяці. Нехай Аллах наставить нас і дарує нам повний успіх у виконанні належних розпоряджень цього місяця Рамадан.