Нудьга всюди слідує за нами, проникаючи навіть в самі захоплюючі заняття, а ми вічно намагаємося від неї втекти. Чи можна припинити цю гонитву і зробити нудьгу своїм помічником?
Бертран Рассел писав, що покоління, яке не мо-же виносити нудьгу - це покоління духовних кар-ликів. З цієї точки зору наше постійне прагнення зайняти себе чимось цікавим виглядає не дуже привабливо. З іншого боку, є поширена думка, що нудьгують тільки люди з вузьким кругозором або слабкою волею, які не вміють знайти для себе підходящого справи.
Нудьга беззмістовна, млосно і ... нудна. Тавтологія «нудьга нудна» характеризує її найбільш точним чином. Ми сумуємо, коли їдемо в автобусі, забувши навушники будинку; нудьгуємо на лекції, яка не викликає нашого інтересу; нудьгуємо на роботі (нудьга - основний стан, що супроводжує монотонна праця). Щоб позбутися від цього почуття, ми готові на все що завгодно: ми готові навіть прочитати статтю, присвячену нудьгу, хоча це навряд чи можна назвати дуже веселим заняттям.
Читайте також :
Ми стикаємося з нудьгою постійно, але раз по раз прагнемо витіснити її зі свідомості.
Слідуючи за Расселом, норвезький філософ Ларс Свендсен пише. «Позбавлений спосіб-ності терпіти нудьгу, людина приречена на убоге життя, тому що життя - це безперервний втечу від нудьги. Тому всі діти повинні навчитися вино-сить нудьгу, і, якщо дитина не адаптований до нудьги, це означає лише серйозний пробіл в її вихованні ». Чому ж нудьга так важлива і так нестерпна, що ховається за цим феноменом?
Кадр з фільму «Ти, що живе»
Нудьга виникає як феномен сучасного світу, в якому кожен зайнятий пошуком «персонального сенсу» (хоча у середньовічних ченців була akedia. Чимось схожа на нудьгу). Коли розпадаються колективні наративи порятунку, життя в гармонії з природою і відповідно до суспільних ієрархіями, світ виразно стає нудніше. Зазвичай ми думаємо, що все було рівно навпаки: чим міг зайнятися який-небудь селянин в сільській глибинці, де не було ні інтернету, ні телевізора, ні навіть книг?
Читайте також :
Справа в тому, що розваги йдуть рука об руку з нудьгою, а не усувають її.
Ларс Свендсен зводить сучасне духовний стан людини до епохи романтизму. Саме тоді життя стає об'єктом естетичного споглядання: все починає ділитися на «нудне» і «цікаве». Традиційний романтик прагне подолати нудну повсякденність, вийти за її межі в безперервному самозвеличення. Так виникає тяга до пригод, трансгресії і ідея особистого щастя.
Коли збільшуються можливості вибору, наростає і нудьга. Чим менше обмежень, тим менше в нашому виборі серйозності, адже від будь-якого сьогоднішнього рішення завтра можна з легкістю відмовитися. Ми завжди наче підозрюємо, що по-сусідству займаються чимось набагато більш цікавим, що позбавляє чарівності і обов'язковості наші власні заняття.
Постмодернізм доводить цю логіку до межі і стає часом тотальної нудьги, від якої вже не рятують ніякі трансгресій. Патрік Бейтман з фільму «Американський психопат» має пристрасть до фірмових візиток, дорогих костюмів і жорстокому насильству. Але його не задовольняє ні те, ні інше, ні третє: не дивлячись на підвищену інтенсивність, вся його життя пронизане сумом (Бодрійяр назвав це станом «після оргії»).
Нудьга дійсно може призводити до агресії та насильства. Нещодавно психологи з Королівського коледжу Лондона в серії експериментальних тестів з'ясували. що нудьга підштовхує людину до більш радикальних політичних позиціях. Вчені пов'язують це з прагненням людини до пошуку сенсу. Такі масштабні політичні ідеології епохи модерну, як комунізм, фашизм і націоналізм певною мірою є відповіддю на глибинну нудьгу - саме тому, що готові надати відповідь на питання про сенс.
Нудьга і насильство, по всій видимості, пов'язані один з одним. Можна згадати про радість, що охопила благополучну Європу на початку Першої світової війни, яке сьогодні називають не інакше як «політичним божевіллям». У романі Томаса Манна «Чарівна гора», де він хотів охарактеризувати загальний стан європейського світу перед початком війни, домінує настрій нудьги. Головному герою - молодому інженеру Ганс Касторп - вдається покинути сонний санаторій, атмосфера якого затягла його на кілька років, тільки завдяки несподіваної звістки про початок військового конфлікту.
Читайте також :
До численних характеристикам людини необхідно додати ще одне: людина - істота нудьгуюче.
Фото: Aëla Labbé
Найкращими ліками від нудьги вважається нове. Проблема в тому, що справжня, невигадана життя складається з серії чергуються повторень. Можна змінити сім'ю і роботу, переїхати в інше місто, записатися на кулінарні курси, відчувати психоактивні речовини або стрибати з парашутом. Але навіть саме захоплююче заняття рано чи пізно вам набридне.
У дивовижному по точності спостережень нарисі «Записки блокадного людини» Лідія Гінзбург показала, що навіть екстремальна ситуація, в якій ти постійно перебуваєш під загрозою смерті, згодом стає звичним явищем: «Є ситуації - екзистенціалісти називають їх прикордонними, - коли, здавалося б, все має змінитися. Насправді вічні двигуни продовжують свою велику роботу ». Нудьга - один з таких «вічних двигунів».
Невиправний песиміст Артур Шопенгауер писав, що людина все життя метається між нудьгою і бажаннями, задоволення яких приносить не заспокоєння, а лише нові страждання. Нудьга важлива тому, що відкриває шлях до пошуку сенсу. Багато філософів вважали, що від безодні бажань і нісенітниці рятує пізнання - споглядальна, теоретична установка, завдяки якій людина знаходить своє місце в порожнечі буття.
Читайте також :
Нудьга стає відправною точкою для саморефлексії. Тому з нудьгою не потрібно боротися: її потрібно визнати.
Бродський говорив: «Коли вас долає нудьга, зрадити їй. Нехай вона вас задавить; поринете, дістаньте до дна. Взагалі, з неприємностями правило таке: чим швидше ви торкнетеся дна, тим швидше випливе на поверхню ». І ще: «. cкука говорить на мові часу, і їй належить передати вам найбільш цінний урок у вашому житті - урок вашої крайней незначності ».
Ми можемо уявити собі людину, яка постійно отримує все нові і нові задоволення, без зупинки і повторення. Чи варто прагнути до такого життя, чи готові ми це зробити? Досвід вчить, що в нашому житті має знайтися місце не тільки задоволення, не тільки страждань, але і нудьгу. А хто навчився нудьгувати, швидше за все, вміє і насолоджуватися.